通常不习惯对人进行指名道姓的评价，可是看了很多网友的空间都有于丹语录类的东西，有关的网评也觉着于丹讲的有道理。看到这种于丹现象觉着是一种文化的悲哀。听过一次于丹在电视上的演讲，感到十分的肉麻空洞，云山雾罩没有重点，直接把听众当作毫无知识背景的文盲，就像是在给幼儿园的小朋友讲故事。于丹讲《论语》看似是一种普及，其实是在糟蹋《论语》。宋朝开国丞相赵普“半部论语治天下”，曾国藩将论语奉为座右铭，于丹通俗化的讲解完全看不出《论语》里面的哲理，只是一种拆文解字的游戏。上面重提孔学儒教，于丹有些政治嗅觉，应时搞出一个所谓通俗版的论语，说直接了,有些政治投机行为的嫌疑。
随便找到几条网上的于丹言论，解开来看看有什么真正的智慧在里面。
幸福婚姻的量表：给足对方3个评价
Hers：现代女性在职场上越来越风光，却常常困惑于什么是适合自己的婚姻，这有什么相对可衡量的指标吗？
于丹：这个问题是我常和我的女学生们谈到的。我一直说，谈到婚嫁，请一定对对方做好3个方面的评价：
点解；不知于丹在学校是担当哪一门课的老师，经常和在校学生直接谈论婚嫁和选择夫婿的标准。是否有些越过授课范畴了？ 子女的婚姻是所有做父母关心的大事，家庭背景不同，个人要求不同，千人千面，你于丹凭什么越俎代庖替女学生的父母指点人家的私事。择偶标准如果能够规范化，何至于要等到文明几千年，才有你于丹横空出世进行点化？
1，你们精神生活上真的有默契吗？在价值观上有认同吗？他的气场是否罩得住你，让你有一种精神上深刻的依恋？
爱情这东西不能替代一切，因为你们要过一辈子。一个特别爱钱和一个不太爱钱的人在一起，两个人会互相冲突；一个特别喜欢朋友和一个特别讨厌社交的人也没法协调。这些电光石火的契合非常重要 。
点解；青春期的萌动一般在中学时期就开始了，中国人结婚的平均年龄是25/6岁。圣人曰； 人三十而立。就是说一个人自己的世界观，也就是价值观，是要经过一定的社会历练才能基本定型的，这当然也包括婚姻观。就是人到四十岁能够完全认清自己的价值取向也是不太容易的。所以人在青春时期的择偶是有盲目性的，如此理性的考虑问题，大多数会成为剩女，也是不现实和毫无意义的。如果拿上述问题去问20出头的女孩，我看十个有十个会摇头说；“不清楚”。不太理解于丹说的气场是什么，有些江湖黑话的味道。其实这里于丹所指的不过是对方对你是否有足够的吸引力。对一个没有经历过的人，没有横向比较的可能，谁知道气场是否罩得住罩不住。对你有吸引力的人，未必会选择你。
2，你们的社会生活能否够融合？
恋爱是两个人的事，但婚姻是两个社会群体的事。最好的婚姻就是融合，认同彼此的圈子，爱彼此的亲人，接纳彼此的朋友，因为有彼此，你们更爱这世界的一切，你们比以前更知道父母养育之恩的厚重，更知道要经营自己的朋友圈子，更知道得去世界上去做很多精彩的事。这种接纳，会让你感觉更有根
，除了爱情还有恩情。
点解； 对这段话，不知道谁能看明白于丹想要表达什么？说的全是空洞无物的废话。两个家庭的溶合，那是结婚以后的事。结婚前客客气气，什么都可以包容，结婚后搞得仇人似的，这样的情况不在少数。难道那么多人都不懂包容和容忍，都那样爱挑事，不知道和和气气过日子吗？每一位女孩在结婚前都会有信心把自己的小日子过的和和美美，与丈夫的亲朋相处很好。但现实是另一回事，两个大家庭的溶合，不是一个人一厢情愿就能做到的。至于爱世界，父母养育之恩，做精彩的事，好像和主题不太沾边。
3，你们的性关系和谐吗 ？
这是一个极其重要的指标。男女之间的激情，取决于身体之间的融合程度。
如果说你们的身体不默契，那你们可能不会直接把这件事说出来，但有点小事就会爆发战争。这也是婚姻的“七年之痒”甚至“三年之痒”的根由。
点解；这句话是明显的鼓励婚前性行为，或者说是“试婚”。家有女孩的家长，你们敢把自己的女儿交给这样的老师吗？简单的把“七年之痒”归类于性生活和不和谐，感觉上她自己就是这样理解婚姻关系的，婚姻质量的衡量标准性事是第一位的，这种说法实际上是对大部分婚姻不和谐家庭的侮辱。讲了一圈，拔的很高，终归没有脱离动物本能。这样的问题要在婚前去考虑，作为择偶必须预先考虑的条件之一，似乎有些不符合国情，也是一个十足愚蠢的问题。
——这三个指标只要有一个低于60分，我觉得就不能仓促地走进婚姻。
点解；如果以上是于丹自己的经验之谈，她的所作所为早就背离了儒家的教诲。如果正在寻找意中人的女性按照于丹的说法去做，百分百就是失败。能在心中引起思念，崇拜，冲动的人往往不是身边环境中的人，偶像和现实是两回事。追星倾向是女人的悲哀。比较实际的做法是；只要彼此有好感，可以交流就可以成为伴侣，学会生活的艺术才是维护自己幸福的保障。不知于丹60分的评判标准是怎样得出来的？对性和谐怎样打分？没有比较就没有鉴别，难道还让女孩们先当妓女再结婚吗？
