也谈拉萨暴乱

也谈拉萨暴乱 

甲城老武

   最近发生在西藏拉萨的暴乱成了网上中文媒体的焦点。一时间，一些中文媒体如多维新闻网、文学城都对此进行了大量的报道，其中包括正面的和反面的。与此同时，海外“藏民”也纷纷涌向中共驻外大使馆、领事馆前抗议。有些人声称，中共在拉萨开枪屠杀示威的藏民。就连台湾的所谓的“总统”侯选人也不失时机跳出来“声援”制造骚乱的藏民，“抗议中共对藏民的血腥镇压”， 甚至扬言要抵制奥运会。无独有偶，美国众议院议长佩洛西公开在印度会见了达赖，并呼吁国际组织对进入西藏调查事实真相。日本政府也趁火打劫，呼吁中国政府在胡锦涛访日之前解决好西藏问题。尽管中共政府和它控制的新闻媒体，公布了“事实真相”，政府总理温家宝也在记者招待会上出面澄清“事实真相”，并将事件策划者指向达赖喇嘛。 但是，这些并没有使外界信服，也没有因此而平息境外藏民的抗议活动。现在，网上越来越多的材料表明，此事件纯属少数藏民在制造流血事件；中共政权并未进行所谓的屠杀，不应该成为攻击对象。本就此次事件发表一点自己的看法，一来让外界了解一些背景材料，再者希望中共从这次事件中记取教训，以免今后再陷入被动。

  事实上，少数民族挑起的骚乱在世界各地都时有发生，甚至在自诩为为人权判官的美国也屡见不鲜，如1992年的洛杉矶黑人暴乱，2002年的辛辛那提黑人骚乱。那两起骚乱，无论其规模和造成的生命、财产损失，都远比本次拉萨暴乱大。如果按照本次拉萨暴乱的流程，世界各地的黑人同胞们应该团结起来，同仇敌忾地抗议美帝国主义对黑人的血腥镇压；那些台湾的政客们，也应该在第一时间站出来义愤填膺地谴责美国政府，声援受难的美国黑人。然而事实并非如此，即使有人想大肆渲染美国政府对黑人的压迫和屠杀，世界上又有几个人相信呢？ 谁叫人家是人权判官呢！人家的媒体，平常总是跟政府过不去，又不是政府出钱养的；这时候出来对事件作深度报道，民众自然会相信，外界自然不会怀疑。 但是， 类似的情况发生在中国，特别是在西藏，性质就变了。明明是从海外进来的一些“藏民”和一些平时吃共产党喝共产党的寺庙喇嘛们挑动一些人在大街上行凶，却被说成“和平抗议”；明明是无辜平民被暴徒们杀害、致死，却被说成“军警开枪打死抗议群众”。中共政权，虽拥有强大的国家机器和手中操控的媒体，却说不清道不白；本来应该成为被国际社会安慰的对象，却成了某些政客们的发泄把子。闹不好，连辛辛苦苦争来的奥运会也会开得极其掉价。

  拉萨暴乱，明明是中国政府有理，为何却落得如此狼狈？这自然和中共平时臭名昭著的国际形象有关。在中国，共产党一党专政，整个政府、立法机构，甚至新闻媒体全部都被共产党控制着。宪法、法律全都成了中共用来巩固政权的工具，想立便立，想改就改，想废就废，完全成了儿戏。中共对群众能欺骗则欺骗，欺骗不成则恐吓，恐吓不成则镇压。凭借着对群众的欺骗利用，共产党就能发动长达十年的文华大革命。一九八九年，广大学生和群众强烈要求政府惩治腐败。中共先是置之不理，随之发表措辞严厉的社论来激化矛盾。最后竟恼羞成怒，调集大量的野战军，出动装甲车，对手无寸铁的抗议民众进行镇压， 造成了震惊世界的六四惨案，事后还诬蔑被打死的群众为暴徒。近二十年过去了，中共还拒不道歉。中共对媒体的控制就更严了，用中共自己的话说，“新闻媒体是党的喉舌”。长期以来中共用手中控制的新闻媒体对全国人民进行欺骗，常常颠倒是非、混淆黑白。谁胆敢戳穿中共的谎言，谁就会受到严厉的惩罚，甚至付出生命，张志新、遇罗克在文革中被枪毙，魏京生被判刑就是醒目的例子。 现在已经是网络时代了，中共还在千方百计地封锁消息。虽然骗不过大城市里的知识分子，但是广大的中国民众仍然被中共欺骗着。在偏远的地区，老百姓对共产党谝人的谎言仍坚信不疑。如果一个组织或个人长期说谎，偶尔说句真话，自然没人相信；同样，如果一个组织或个人作恶多端，偶尔成为受害者，别人也会认为他是祸首。正是这个道理，中共在这次事件中颜面丢尽，被外界搞得极其狼狈。一个总理的话不但没有澄清外界的质疑，发而招来了更多的抗议。相反，一个从小移民到加拿大的青年在网上的一个贴子，远比中共政府总理的话具有感召力，这对中共政权无疑是一个巨大的讽刺。

  中共政权在处理突发事件，特别是少数民族骚乱事件上的一贯作法是极其愚蠢的。为了一党之私，为了牢牢掌握那个所谓的“用几千万人的鲜血换来的政权”， 中共在党内不允许民主（“和党中央保持一致”，“紧密地团结这以XXX 为核心的党中央周围”），也不容党外的批评。 他们用大量公安、秘密警察来对付持不同政见者，并不太介意少数民族地区的骚乱，因为这不会威胁到他们的政权。虽然中共镇压民主运动不遗余力，毫不顾忌国际影响，但在处理少数民族地区的骚乱时，却詹前顾后、执法不力，对可能爆发的少数民族骚乱，事前毫无察觉，事件发生时有没有在第一时间有效地制止暴力，保护民众；事件发生后又遮遮掩掩，驱逐记者，封锁消息。 等外界闹得沸沸扬扬的时候，才出来公布所谓的”事实真相“，不但晚了一大步，而且让人觉得做贼心虚。

  在中国，少数民族制造的骚乱事件基本上年年都有，也不仅限于西藏，如在新疆、宁夏，和内地都发生过。此次拉萨暴乱应该说是经过精心策划的，因为天时、地利与人对肇事者极为有利。拉萨暴乱爆发时，中共正在北京举行人大和政协两会，西藏的高层人士都不在拉萨，此时闹事，能够出奇不意，攻其不备。再者，北京奥运会即将举行，此时闹事，中共不敢轻易镇压；还有，海峡对岸正在进行大选，中共如果轻举妄动，只会招来马英九和谢长廷的同声谴责，中共对统一台湾的努力将更加困难。在西藏闹事，对闹事者极具有地利上的优势。虽然中共说西藏是中国领土不可分割的一部分， 但是多数西方人却认为西藏是中共武装站领的。虽然他们不懂西藏历史，也没有兴趣研究西藏历史，但这并不妨碍他们相信这种说法。还有不少人积极参与藏独活动，经常在抗议中国领导人的人群中充当“藏民”。 我在美国读书的时候，中美双方有一个西藏合作项目，在我们美方人员中就有一个铁杆的藏独支持者，那个人是斯坦福大学的以色列留学生。还有些西方人，故意编造些中共在西藏实行“文化灭绝” 的谎言，混淆视听。所以，在西藏闹事，极容易引起境外的关注。西藏位于中国西南边陲，漫长的边境线正好给那些“藏独分子”徒步返藏提供了方便。那些藏独分子进藏后，再伙同那些在拉萨周围寺庙里早已蠢蠢欲动的喇嘛们，就能够组成一支可观的暴力集团。 这次拉萨暴乱，外边之所以反应很快，甘肃、四川的藏民也积极配合， 应该是早已策划好的。虽然有人说这次拉萨暴乱是由设在印度的“藏青团”组织的，和达赖无关； 但我认为，达赖致少是事先知情的，要不然他怎么会在中共宣布13人死亡后，立即宣称有83人死亡。

  拉萨暴乱也与中共长期以来奉行的少数民族政策有关。如果外界揣猜中共歧视少数民族，那就大错而特错。中共长期以来岐视广大汉族同胞，一寐讨好少数民族，可谓典型的“汉奸”政府。本来，一个国家应该各民族之间相互平等，公民之间人人平等。由于历史、地缘的因素，少数民族地区的经济、文化较汉族落后是一个不争的事实，给少数民族适当的照顾也在情理之中。问题在于中共建立政权后，丧心病狂地牺牲广大汉族人民的利益，一寐讨好、迁就少数民族。在物资紧缺的时候， 凡是普通百姓买不到的东西， 少数民族凭票就能买到；在升学考试的时候， 只要你是少数民族的子弟，你就能加分从几十到几百分。难怪，只要有人能亮出少数民族身份，或者编个少数民族身份，基本上什么便宜都能捞到。要不，我过去在西藏时的那些半藏半汉的朋友们，在填写身分的时候都毫不犹豫地选了藏族。 在少数民族地区，一个与少数民族人士在水平和阅历上旗鼓相当的汉人在工作中得到的升迁机会的是很小的。少数民族地区又享有汉人居住区没有的高度自治权。在法律面前，也不是人人平等，如果犯了同样的罪，少数民族往往受到宽大处理。这里举一个西藏的例子：我一九八三年大学毕业到西藏工作的时候，正赶上全国范围内从重从快严厉打击犯罪分子的活动（严打）。这样，那些平时大法不犯、小法不断的人都被公安局收押了。由于嫌犯中藏族人的比例太高了，在量刑的时候就出现了问题，因为这种严重的藏汉嫌犯比例失调，会给外界一个政府在西藏搞种族清洗的印象。另外，藏族人也抱怨为什么只抓藏人，不抓汉人，最后的结果是可想而知。被自治区党委书记阴法棠点了名的那几个汉人，也就稀里糊涂地去见上帝了。中共这种按比例让汉人陪桩的把戏，听了看了实在让人恶心。这个故事当然不是我凭空编造的，你如果怀疑的话，不妨问问八三年在西藏自治区机关工作过的人。中共这种少数民族政策本来想让少数民族对其感恩戴德，不料却宠坏了许多少数民族群众。他们有些人不知道发奋图强、遵纪守法，反倒游手好闲，动辄拔刀弄棒、聚众闹事。制造的骚乱事件也是从小到大，欲演欲烈。因此，类似拉萨暴乱这样的事件，不但过去有，今天有，不但西藏有，新疆、宁夏、内蒙都有。只要中共不检讨其政策，将来还会有。

  拉萨暴乱与中共的决策失误和在西藏的施政有着直接关系。 在中国的几个所谓的自治区中，西藏是唯一一个汉族人口占绝对劣势的地区。西藏距离内地遥远，海拔多在4000米以上，生活艰苦。再加上藏族同胞的风俗习惯与汉族人有很大的差异，内地人不大愿意在那里工作和生活。在我大学毕业时，主动报名去西藏工作，同学朋友中基本上没有人支持我这种做法。就连主管毕业分配的老师也多次善意地提醒我，可以改变志愿因为学校没有援藏的指标。当年我们从格尔乘坐着西藏教育厅接我们进藏的长途汽车，颠簸着五天四夜才进入西藏。 在进藏途中，有多少人是流着泪伴随着那段旅程的。尽管大家不愿去西藏工作，西藏解放后，已有不少内地人在共产党的感召与利诱下，在这里生根。有不少汉人已和藏族人通婚。他们的后代中，就有我前面提到的那些半藏半汉的朋友们。内地汉人进入西藏，对增进藏汉之间的友谊，提高藏族的科技文化水平，无疑起着巨大的作用。 从59 年的平叛到八十年代中期，西藏未发生过大的暴力事件。然而，80年胡耀邦的那次西藏考察，种下动乱的种子，西藏的不安也就从此开始。胡耀邦一行到拉萨后，在高原气候的影响下，头脑发胀，热血沸腾。在拉萨的自治区领导干部大会上，胡耀邦大放厥词，指责说中央政府过去投在西藏的20亿人民币，全都被扔到雅鲁藏布江里去了；他断言，西藏之所以还穷就是让大量的汉族人给吃穷的。所以，要将大批汉族人内调，中央给钱让藏族人自己管理西藏。胡耀邦这种做法，不但给了那些辛辛苦苦， 多年工作在西藏的汉族人一记耳光，也挑拨了原本融恰的藏汉关系。将大批已扎根在西藏的汉人调回内地，对那些被调回的人来说无疑是件大喜的事情，但对西藏的建设，却是釜底抽薪。对藏族同胞来讲，他们也没有高兴起来的理由，因为中央的做法和六十年代苏联撤走专家的做法没有什么两样，我在进西藏前和进西藏后接触的藏族人中多有此种看法。胡耀邦接着不久又换上曾经主持过国家民委的彝族人伍精华去西藏任自治区党委书记。此公到西藏任职后，不是将中央的财政拨款用来帮助西藏人民改善生活，却拿去修缮喇嘛庙了。喇嘛庙有了财政资源后，队伍也不断扩大，境内外的亲达赖的人也就乘虚而入，藏独势力也随之壮大。闹事的规模越来越大，从对看不顺眼的人打骂，发展到在大街上公然打、砸、抢、烧； 从抢劫商业街，扩大到冲击拉萨地方政府，再扩大到包围、攻击自治区最高政府。每次藏民闹事的时候，不但自治区政府外的人提心吊胆，连里面的人也惶惶不安。我八八年进藏作地质考察的时侯，拜访了当年同路进藏后在自治区政府工作的朋友，听他们讲述了一年前发生的骚乱。当时，闹事者包围了自治区政府大院，翻墙的翻墙，撞门的撞门。辛亏里面的武警全力支撑，否则让那些人冲进来，怕是性命难保。藏民闹事的频率也是越来越高，87年刚闹完，89年接着来。那时候正好胡锦涛在西藏任党委书记，在不得已的情况下，对闹事者予以铁腕回击。闹事者在受到重创后，就收敛多了。在时隔9年后，又卷土重来。伍精华的作法，无疑给不安势力添加了营养。伍精华本人无论在西藏的时候，还是走了之后，不但汉族人骂他，藏族人同样也骂他。

  拉萨暴乱绝不是广大藏民的行为，这也不符合他们的利益。我83年进西藏，在拉萨郊区工作过一年。后来88、92 年又重返西藏，做过短暂的地质考察。93年出国后，又分别与94、95年随同由美国学校组成的多国部队（人员除了美国人，还有其他国家的）进西藏考察。虽然算不上是西藏通，但也走过西藏的不少地方，接触过不少藏族人，应该说对藏族人是有所了解的。尤其是在西藏工作的时候，同宿舍里住的就是藏族人。我们出野外的时候，和藏族同事同住一个帐篷达4个多月。我们同路进藏的人里面，有的娶了藏族太太，也有人嫁给了藏族人。与台湾所谓的“本土人”不同的是，藏族人对中国是有认同感的。虽然藏族人性格粗旷，人人腰里别着藏刀，这并不意味着他们好斗。每次闹事，带头者无非就是从拉萨周围几个寺庙里开始，然后向市区发展。跟随者，也不过是些无业游民。在西藏，也就是拉萨、日喀则两个城市无业游民多些，这也是闹事者的群众基础。想想当年1989年的北京学运，我们同事基本上都上过天安门广场声援学生、抗议政府；然而，历次拉萨骚乱中，有正经职业的藏族人没有跟着去凑热闹。我以前在西藏的单位如此，单位所在的整个系统里也如此。拉萨骚乱不比天安门广场上的学运，前者没有明确的宗旨，也不是所谓的“和平抗议”，只是疯狂的搞破坏。受害者不仅有汉族人，也有藏族人。 因而，除了境外那些有心人的呼应外，难以唤起民众的同情和支持。

  如果说拉萨是藏民“和平抗议”的温床，那么远离拉萨，则基本上是风平浪静。 藏独对远离拉萨的藏族人已是非常遥远的另一个世界。那些生活在藏北阿里、那曲地区的牧民，根本没有关心藏独得侈望。他们常年放牧，与世隔绝，藏独活动者也不会跑到偏远的地区动员这些人。在藏南，当你乘车驶过田野，会看见成群的藏族妇女在地里干活。人们往往会纳闷，男人那里去了，原来他们出外去放牧了。在亚东北部的帕里镇，无论是当地的藏族人和从甘肃来那里做生意的藏族人，都把拉萨闹事作为笑料来讲。他们都在忙于做生意，那又闲心搞什么藏独。他们心里明白，如果真的独立了，他们的生活水平肯定会下降。君不见，西藏周边国家中哪一个比西藏生活水平高？ 这一点，他们也常常引以为傲。

  拉萨暴乱引起的风波终将平息下来，因为无理取闹的事难以持久。但是，中共政权应该从本次事件中吸取一些教训。其一，要允许党内外民主，包容持不同政见者，放弃对媒体的管制，这样才能树立一个良好的国际形象；其二，要真正帮助少数民族改善生活，少花些钱去搞金钱外交；其三，搞好法制建设，只要执法公正，才能保护好民众，惩治真正的坏人。

本文曾以老武之名首发于 2008-03-23