| 46:1 | 耶和华论列国的话临到先知耶利米。 |
| 46:2 | 论到关乎埃及王法老尼哥的军队。这军队安营在伯拉河边的迦基米施、是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。 |
| 46:3 | 你们要预备大小盾牌、往前上阵。 |
| 46:4 | 你们套上车、骑上马、顶盔站立、磨枪贯甲。 |
| 46:5 | 我为何看见他们惊惶转身退后呢。他们的勇士打败了、急忙逃跑、并不回头。惊吓四围都有。这是耶和华说的。 |
| 46:6 | 不要容快跑的逃避、不要容勇士逃脱。（或作快跑的不能逃避勇士不能逃脱）他们在北方伯拉河边绊跌仆倒。 |
| 46:7 | 像尼罗河涨发、像江河之水翻腾的是谁呢。 |
| 46:8 | 埃及像尼罗河涨发、像江河的水翻腾。他说、我要涨发遮盖遍地。我要毁灭城邑、和其中的居民。 |
| 46:9 | 马匹上去吧。车辆急行吧。勇士、就是手拿盾牌的古实人和弗人、（又作吕彼亚人）并拉弓的路德族、都出去吧。 |
| 46:10 | 那日是主万军之耶和华报仇的日子、要向敌人报仇。刀剑必吞吃得饱、饮血饮足。因为主万军之耶和华、在北方伯拉河边有献祭的事。 |
| 46:11 | 埃及的民哪、（民原文作处女）可以上基列取乳香去。你虽多服良药、总是徒然、不得治好。 |
| 46:12 | 列国听见你的羞辱、遍地满了你的哀声。勇士与勇士彼此相碰、一齐跌倒。 |
| 46:13 | 耶和华对先知耶利米所说的话、论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地。 |
| 46:14 | 你们要传扬在埃及、宣告在密夺、报告在挪弗、答比匿、说、要站起出队、自作准备。因为刀剑在你四围施行吞灭的事。 |
| 46:15 | 你的壮士为何被冲去呢。他们站立不住、因为耶和华驱逐他们。 |
| 46:16 | 使多人绊跌、他们也彼此撞倒、说、起来吧、我们再往本民本地去、好躲避欺压的刀剑。 |
| 46:17 | 他们在那里喊叫说、埃及王法老不过是个声音。（不过是个声音或作已经败亡）他已错过所定的时候了。 |
| 46:18 | 君王、名为万军之耶和华的、说、我指着我的永生起誓、尼布甲尼撒（原文作他）来的势派必像他泊在众山之中、像迦密在海边一样。 |
| 46:19 | 住在埃及的民哪、（民原文作女子）要预备掳去时所用的物件。因为挪弗必成为荒场、且被烧毁、无人居住。 |
| 46:20 | 埃及是肥美的母牛犊。但出于北方的毁灭（毁灭或作牛虻)来到了、来到了。 |
| 46:21 | 其中的雇勇、好像圈里的肥牛犊。他们转身退后、一齐逃跑、站立不住。因为他们遭难的日子、追讨的时候、已经临到。 |
| 46:22 | 其中的声音、好像蛇行一样。敌人要成队而来、如砍伐树木的手拿斧子攻击他。 |
| 46:23 | 耶和华说、埃及的树林、虽然不能寻察、（或作穿不过）敌人却要砍伐、因他们多于蝗虫、不可胜数。 |
| 46:24 | 埃及的民（民原文作女子）必然蒙羞。必交在北方人的手中。 |
| 46:25 | 万军之耶和华以色列的 神说、我必刑罚挪的亚扪（埃及尊大之神）和法老、并埃及、与埃及的神、以及君王。也必刑罚法老、和倚靠他的人。 |
| 46:26 | 我要将他们交付寻索其命之人的手、和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手。以后埃及必再有人居住、与从前一样。这是耶和华说的。 |
| 46:27 | 我的仆人雅各阿、不要惧怕。以色列阿、不要惊惶。因我要从远方拯救你、从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来、得享平靖安逸、无人使他害怕。 |
| 46:28 | 我的仆人雅各阿、不要惧怕。因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽。却不将你灭绝净尽、倒要从宽惩治你、万不能不罚你。（不罚你或作以你为无罪）这是耶和华说的。 |
46. 雅各的盼望
我的仆人雅各啊，不要惧怕！(耶四六：27)
以色列的复兴，算不得甚么神迹；如果比起他那样的恶劣败坏，神还能拯救他，才算是真的神迹。先知耶利米预言，以色列因他的罪恶，必然害到自己，招致神的责罚，而至亡国，"此国不亡，是无天理”，还比较易于相信；但预言其还要复兴，则是更难以叫人接受了，也需要更大的信心，才可预言。
我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。(耶四六：27)
从旧约圣经，看到以色列的古史，那标识著他们民族名字的先祖，原名叫雅各；他一生的事迹，都是弄诡诈和"抓”。奇妙的是，神竟然拣选他，炼净他，赐他新名，使他成为"以色列”。不过，圣经提到他的旧名"雅各”，常是说到他的旧人旧性。人的旧性，常是得恩典的拦阻，神必须加以炼□。
约雅敬王第四年 (605 B.C.)，对于在埃及卵翼下的小国犹大，像往常一样，过著平静的日子。巴录奉命把耶利米的监狱预言，写成书卷，警告犹大人，要他们悔改，免除国家灭亡的灾祸，只换得王轻蔑的冷笑，用刀割破焚烧书卷。但神主导的历史步伐，使犹大国运开始迈向尽头(耶三六：1-32)。
宗主国埃及，北伐到上幼法拉底河的迦基米施地区，与巴比伦王争战，离犹大颇远。但"像尼罗河涨发，像江河的水翻腾"的埃及远征军，成了流血的牺牲，只剩下微弱的残部，逃回埃及。世界霸权的形势，有了重大的转变，埃及的影响力，从此像朝雾消逝。
犹大失去了埃及，失去了倚靠，却也失去了埃及加在它颈项上的轭。不过，因为他们不悔改倚靠神，随即换上了巴比伦的新轭。连番的被掳，最后西底家王，失去了宝座，成了失明看不见土地的阶下囚。犹大国亡了。但神仍然存在，仍然掌管著历史，他要从被掳到的地方，拯救以色列的后裔，引领他们归回本地。神的子民不是孤儿，永远不必失望。
倚靠人的势力，倚靠埃及的君王和他们的神，一时得势得意，至终要同埃及蒙受羞辱。倚靠耶和华的，虽然经过死荫的幽谷，却要得永远的平安。
