听的重要5:1 你到 神的殿、要谨慎脚步。因为近前听、胜过愚昧人献祭、（或作胜过献愚昧人的祭）、他们本不知道所作的是恶。 5:2 你在 神面前不可冒失开口、也不可心急发言。因为 神在天上、你在地下、所以你的言语要寡少。 5:3 事务多、就令人作梦、言语多、就显出愚昧。 5:4 你向 神许愿、偿还不可迟延。因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还。 5:5 你许愿不还、不如不许。 5:6 不可任你的口使肉体犯罪。也不可在祭司（原文作使者）面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒、败坏你手所作的呢。 5:7 多梦和多言、其中多有虚幻。你只要敬畏 神。 5:8 你若在一省之中见穷人受欺压、并夺去公义公平的事、不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察。在他们以上还有更高的。 5:9 况且地的益处归众人。就是君王也受田地的供应。 5:10 贪爱银子的、不因得银子知足。贪爱丰富的、也不因得利益知足。这也是虚空。 5:11 货物增添、吃的人也增添。物主得什么益处呢、不过眼看而已。 5:12 劳碌的人、不拘吃多吃少、睡得香甜。富足人的丰满、却不容他睡觉。 5:13 我见日光之下、有一宗大祸患、就是财主积存资财、反害自己。 5:14 因遭遇祸患、这些资财就消灭。那人若生了儿子、手里也一无所有。 5:15 他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去。他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。 5:16 他来的情形怎样、他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢。 5:17 并且他终身在黑暗中吃喝、多有烦恼、又有病奔呕气。 5:18 我所见为善为美的、就是人在 神赐他一生的日子吃喝、享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。 5:19 神赐人资财丰富、使他能以吃用、能取自己的分、在他劳碌中喜乐。这乃是 神的恩赐。 5:20 他不多思念自己一生的年日。因为 神应他的心使他喜乐。
近前听胜过愚昧人献祭(传五：1)
现代人生活在忙碌中，最大的损失，是失去了彼此交谈的时间，特别是把听的艺术给忙掉了。
马大没有问题是个好工人，忠心勤劳的作个不停；但她太忙了，只顾忙她的，像个没有头的苍蝇团团转，忘记了主在她家里，该静下来，听主的意见(路一O：20)。
现代人生活的特点，更在于一个忙字。奇怪的是大家好像忘记了：近在二百年前，每天工作八小时，每周工作五天，共四十小时，是历来没听过的时，可说是古人作梦也想不到的；至于各种便利，省时省力的器用设备，还不必说。但现代人见面的时候，会问："近来忙吗？"这种可厌的口头禅，使人怀疑他形成了虚谎的恶习惯。
在事奉神的工作上，无疑的也受到"忙"文化的污染。如果你经验"忙人"给你的烦恼，交谈时他过分喜欢听自己的声音，说个不停，使你觉得他无视于你的存在，你该想到在神面前有这种态度，是如何的不敬！传道者观察过人错误的生活方式，忙碌的虚空，进而说到人到神面前该有的态度：
你到神的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。(传五：1)
所罗门建造了耶路撒冷的圣殿，作为神立名的居所，叫以色列人只能在那里的坛前献祭。在每年节期中，各地的人到了那里，立刻把圣殿当作了市场的延长，类似属灵市场：他们把祭物带到坛前，交给祭司，宰杀献祭之后，就算作交易完成，彼此交际吃喝，追求肉体欢乐。他们以为这就尽了宗教责任，神只有赐给他们平安。在神看来，这种没有敬畏的虚仪，不是敬拜，是"践踏我的院宇...担当便不耐烦"(赛一：12，14)。
到神面前，不是给他点儿甚么，换取赐福的交易行为；最重要的，是知道为了甚么来献祭；存敬畏的心，肃静的听，从神领受教训。"祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。"(玛二：7 传五：6)祭司不是杀牛宰羊为生的屠夫，而是传出神的话的使者。
听神的话，才可以知道自己对神的问题出在哪里。今天我们该学习的，是脱离仪式的宗教，学习敬听的艺术。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
