神赐的智慧2:1 我心里说、来吧、我以喜乐试试你、你好享福。谁知、这也是虚空。 2:2 我指嬉笑说、这是狂妄。论喜乐说、有何功效呢。 2:3 我心里察究、如何用酒使我肉体舒畅、我心却仍以智慧引导我。又如何持住愚昧、等我看明世人、在天下一生当行何事为美。 2:4 我为自己动大工程、建造房屋、栽种葡萄园、 2:5 修造园囿、在其中栽种各样果木树、 2:6 挖造水池、用以浇灌嫩小的树木。 2:7 我买了仆婢、也有生在家中的仆婢。又有许多牛群羊群、胜过以前在耶路撒冷众人所有的。 2:8 我又为自己积蓄金银、和君王的财宝、并各省的财宝。又得唱歌的男女、和世人所喜爱的物、并许多的妃嫔。 2:9 这样、我就日见昌盛、胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。 2:10 凡我眼所求的、我没有留下不给他的。我心所乐的、我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐。这就是我从劳碌中所得的分。 2:11 后来我察看我手所经营的一切事、和我劳碌所成的功。谁知都是虚空、都是捕风、在日光之下毫无益处。 2:12 我转念观看智慧、狂妄、和愚昧。在王以后而来的人、还能作什么呢。也不过行早先所行的就是了。 2:13 我便看出智慧胜过愚昧、如同光明胜过黑暗。 2:14 智慧人的眼目光明、（光明原文作在他头上）、愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事、这两等人都必遇见。 2:15 我就心里说、愚昧人所遇见的、我也必遇见。我为何更有智慧呢。我心里说、这也是虚空。 2:16 智慧人、和愚昧人一样、永远无人记念。因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡、与愚昧人无异。 2:17 我所以恨恶生命、因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空、都是捕风。 2:18 我恨恶一切的劳碌、就是我在日光之下的劳碌、因为我得来的必留给我以后的人。 2:19 那人是智慧、是愚昧、谁能知道。他竟要管理我劳碌所得的、就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。 2:20 故此、我转想我在日光之下所劳碌的一切工作、心便绝望。 2:21 因为有人用智慧知识灵巧所劳碌得来的、却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空、也是大患。 2:22 人在日光之下劳碌累心、在他一切的劳碌上得着什么呢。 2:23 因为他日日忧虑他的劳苦成为愁烦。连夜间心也不安。这也是虚空。 2:24 人莫强如吃喝、且在劳碌中享福。我看这也是出于 神的手。 2:25 论到吃用、享福、谁能胜过我呢。 2:26 神喜悦谁、就给谁智慧、知识、和喜乐。惟有罪人、 神使他劳苦、叫他将所收聚的、所堆积的、归给 神所喜悦的人。这也是虚空、也是捕风。
惟有罪人、 神使他劳苦、叫他将所收聚的、所堆积的、归给 神所喜悦的人。(传二：26)
不信的人，会提出疑问：为甚么良善的神，会容许恶人得势，"常享安逸，财宝便加增”(诗七三：12)？他们计划又劳碌经营，用不正当的手段得利亨通，神似乎并不过问；而义人却受苦难，遭欺凌。人如果这样想，是因为只看眼前，没有看到将来："惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神所喜悦的人。”(传二：26)
罪人所劳碌的，原来是为了成就神的旨意，结果是使义人得好处。不问他如何努力，至终是虚空的，自己得不到甚么益处。"那不按正道得财的，好像鹧鸪□不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人”(耶一七：11)。这正是"可恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”人工作不是咒诅；劳苦，愁烦却是从罪来的，是受咒诅的结果(创三：17 传二：22,23)。
劳苦有意义吗？那要看你是否作有意义的劳苦。
所罗门不是个懒汉。他一生励精图治，不停的工作，看起来是为了国家，为了人民；他自己也相信如此。但他说：凡我眼所求的，我没有留下不给它的；
我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。(传二：10)
这多么像现代人的生活？努力工作，也努力消闲；劳碌之后，要享受一下，算是给自己肉体的酬劳。难怪他诚实的检讨后说："我为自己...我又为自己..."(传二：4,8)。我们不能不疑问：他有多少时间，想到别人，想到造他的主。可惜，如果我们扪心自问，不少人也该坦白说："我为自己"！世界上的问题这样多，人与人的关系这样坏，是 I Love Me 的人太多。
所罗门绝不是苦行主义者。他知道敬畏神，享受神所赐的福分，并不是错，当存感谢神的心领受：神喜悦谁，就给谁智慧，知识和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。(传二：26)
但不敬畏神的罪人，劳碌经营，是没有盼望的；只要查看产业的主人换过多少，就知道这话的真实了。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
