有远象
29:1 | 人屡次受责罚、仍然硬着颈项。他必顷刻败坏、无法可治。 |
29:2 | 义人增多、民就喜乐。恶人掌权、民就叹息。 |
29:3 | 爱慕智慧的、使父亲喜乐。与妓女结交的、却浪费钱财。 |
29:4 | 王借公平、使国坚定。索要贿赂、使国倾败。 |
29:5 | 谄媚邻舍的、就是设网罗绊他的脚。 |
29:6 | 恶人犯罪、自陷网罗。惟独义人欢呼喜乐。 |
29:7 | 义人知道查明穷人的案。恶人没有聪明、就不得而知。 |
29:8 | 亵慢人煽惑通城。智慧人止息众怒。 |
29:9 | 智慧人与愚妄人相争、或怒、或笑、总不能使他止息。 |
29:10 | 好流人血的、恨恶完全人、索取正直人的性命。 |
29:11 | 愚妄人怒气全发。智慧人忍气含怒。 |
29:12 | 君王若听谎言、他一切臣仆都是奸恶。 |
29:13 | 贫穷人、强暴人、在世相遇、他们的眼目、都蒙耶和华光照。 |
29:14 | 君王凭诚实判断穷人。他的国位、必永远己螈。 |
29:15 | 杖打和责备、能加增智慧。放纵的儿子、使母亲羞愧。 |
29:16 | 恶人加多、过犯也加多。义人必看见他们跌倒。 |
29:17 | 管教你的儿子、他就使你得安息、也必使你心里喜乐。 |
29:18 | 没有异象、（或作默示）民就放肆。惟遵守律法的、便为有福。 |
29:19 | 只用言语、仆人不肯受管教、他虽然明白、也不留意。 |
29:20 | 你见言语急躁的人么。愚昧人比他更有指望。 |
29:21 | 人将仆人从小娇养、这仆人终久必成了他的儿子。 |
29:22 | 好气的人挑启争端。暴怒的人、多多犯罪。 |
29:23 | 人的高傲必使他卑下。心里谦逊的、必得尊荣。 |
29:24 | 人与盗贼分赃、是恨恶自己的性命。他听见叫人发誓的声音、却不言语。 |
29:25 | 惧怕人的、陷入网罗。惟有倚靠耶和华的、必得安稳。 |
29:26 | 求王恩的人多。定人事乃在耶和华。 |
29:27 | 为非作歹的、被义人憎嫌。行事正直的、被恶人憎恶。 |
没有异象民就放肆(箴二九：18)
民主是很动听的名词，人随意使用，也当作理想；可惜，虽为之争辩不休，却很少人注意界定其意义，岂不是怪事！其实，"各人任意而行”(士二一：25)的民主，只是最可怕的咒诅；如果一个暴君已算是够坏的事了，全民都变为成群的"暴君”，情何以堪！
一个瞎眼的人，不容易完全独立生活，不仅有许多不便，还常会陷入危险。如果有一个社区，居民全是瞎子，没有也不接受外人的帮助，很难以体会他们如何生活，甚么规律和标准的观念，根本无法存在，混乱和危险的情形，是不可避免的。没有视象如何能想像？如何能真正知道甚么色彩和形状，更不必说甚么抽象问题了。
神对他儿女的最大赐福，是他自己的话，使信的人能明白法度和标准。没有启示引导的人，情形就像瞎子一样：
没有异象[默示]民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。(箴二九：18)
人有一种狂妄的错误观念，以为会说些属灵术语，就是属灵人，至少也会给人这样的印象；于是开口"异象"，闭口也是"异象"，仿佛他是刚从三层天回到世界上。其实，并不是所有的异象都是从神来的，有的是出于人的幻想幻听幻见，有的是出于那恶者的欺骗。圣经中所说出于神的异象，是择人而发，指示他圣洁忠心的仆人，发为预言。
出埃及的以色列人，带著埃及的思想和文化，跟一群乱民差不多。因此，神召摩西上到何烈山，四十昼夜，亲手写成诫命，以颁布给他们遵行。但山下的以色列人，铸造了金牛犊敬拜，还说是"向耶和华守节"！那纵欲放肆的丑恶情态，惹动忌邪的神和摩西的忿怒。(出三二：1-8,25)
从神来的异象(默示)，是属天的信息，出于神的真智慧，指出人的真实情形，告诉人当行的道路。只有神所拣选的仆人先知，才有神的信息。(撒上三：21 赛一：1 耶一四：14 )
没有神默示的世代，是悖逆的世代，教会荒凉，因为没有神合用的器皿(撒上三：1)。
今天正是"放肆"文化的极致，求神兴起他的仆人，看到异象，传出上面来的信息。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
