说好话
25:1 | 以下也是所罗门的箴言。是犹大王希西家的人所誊录的。 |
25:2 | 将事隐秘、乃 神的荣耀。将事察清、乃君王的荣耀。 |
25:3 | 天之高、地之厚、君王之心也测不透。 |
25:4 | 除去银子的渣滓、就有银子出来、银匠能以作器皿。 |
25:5 | 除去王面前的恶人、国位就靠公义己螈。 |
25:6 | 不要在王面前妄自尊大。不要在大人的位上站立。 |
25:7 | 宁可有人说请你上来、强如在你觐见的王子面前、叫你退下。 |
25:8 | 不要冒失出去与人争竞、免得至终被他羞辱、你就不知道怎样行了。 |
25:9 | 你与邻舍争讼、要与他一人辩论。不可泄漏人的密事。 |
25:10 | 恐怕听见的人骂你、你的臭名就难以脱离。 |
25:11 | 一句话说得合宜、就如金苹果在银网子里。 |
25:12 | 智慧人的劝戒、在顺从的人耳中、好像金耳环、和精金的妆饰。 |
25:13 | 忠信的使者、叫差他的人心里舒畅、就如在收割时、有冰雪的凉气。 |
25:14 | 空夸赠送礼物的、好像无雨的风云。 |
25:15 | 恒常忍耐、可以劝动君王。柔和的舌头、能折断骨头。 |
25:16 | 你得了蜜么、只可吃够而已。恐怕你过饱就呕吐出来。 |
25:17 | 你的脚要少进邻舍的家、恐怕他厌烦你、恨恶你。 |
25:18 | 作假见证陷害邻舍的、就是大槌、是利刀、是快箭。 |
25:19 | 患难时倚靠不忠诚的人、好像破坏的牙、错骨缝的脚。 |
25:20 | 对伤心的人唱歌、就如冷天脱衣服、又如碱上倒醋。 |
25:21 | 你的仇敌、若饿了就给他饭吃。若渴了就给他水喝。 |
25:22 | 因为你这样行、就是把炭火堆在他的头上。耶和华也必赏赐你。 |
25:23 | 北风生雨、谗谤人的舌头也生怒容。 |
25:24 | 宁可住在房顶的角上、不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。 |
25:25 | 有好消息从远方来、就如拿凉水给口渴的人喝。 |
25:26 | 义人在恶人面前退缩、好像逿浑之泉、弄浊之井。 |
25:27 | 吃蜜过多是不好的。考究自己的荣耀、也是可厌的。 |
25:28 | 人不制伏自己的心、好像毁坏的城邑没有墙垣。 |
一句话说得合宜就如金苹果在银网子里(箴二五：11)
世界上很多说好话得好处的人；他们只用一副口舌，可以讨人欢喜，可以成功。不过，是谁实在得好处呢？是他自己，却不一定是听他话的人；所以这"好”的定义值得思考，而且一时的好，不一定是长久的好。
圣经告诉我们："只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”(弗四：29)这不是舌头弄诡诈，也不是随意破坏攻击的见人咬，伤害别人；而是说得合宜。
圣经说："一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”(箴二五：11)"合宜”是不多也不少，时然后言。□□多言的人，常是属肉体的表现，很少会有益处，常见的是造成纷乱。但当言而静默不言，是畏怯怕事，逃避自己当尽的责任。圣徒在世界上，是社会良心的声音，要警告世人逃避那将要来的忿怒，悔改归向神。如果圣徒不出声，就像"看守人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤”(赛五六：10)。守望的人发现贼来了，应当发出警号，唤醒城内的人民，起而防卫，才不至受害。当说话而不说，会使神家受亏损。可惜，现在有人看见别人的错误，没有胆量指出来，以为包容罪恶是爱心；或自己不知分辨甚么是对是错，自然不能够说合宜的话了。
可惜，我们的亏欠是言不合宜。当说的不说，不当说的却说个不休。当知一句话虽然不多，效果却可大可久，真是"一言兴邦，一言丧邦”，所以不要轻易乱说话。
话说得合宜，像金苹果在银网子里，是极高的艺术。这不仅是要有智慧，更要有智慧真理的圣灵指教引导。当主耶稣在圣殿的时候，仇敌环伺，法利赛人和希律党人，并撒都该人，想办法试探他，要抓把柄害他。他们问是否当纳税给该撒；而主用现行银钱上的像，作证回答说："该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”又用圣经的话，解说复活与永世，并说明神是活人的神。他们希奇他的话，只得悻然而去。这是何等合宜的话！(太二二：15-46)
主耶稣应许门徒，当为受迫害的时候，"当立定心意，不要预先思想怎样分诉，因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的。”(路二一：12-15) 只要为主站稳了，圣灵必赐智慧，使信主为主见证的人，能说合宜的话。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
