主保护信实的人
诗篇卅一篇一至十三节
大卫的诗，交与伶长。
1耶和华阿，我投靠你；求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。
2求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。
3因为你是我的岩石，我的山寨，所以求你为你名的缘故，引导我，指点我。
4求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障。
5我将我的灵魂交在你手里，耶和华诚实的上帝阿，你救赎了我。
6我恨恶那信奉虚无之神的人，我却倚靠耶和华。
7我要为你的慈爱高兴欢喜，因为你见过我的困苦，知道我心中的艰难。
8你未曾把我交在仇敌手里，你使我的脚站在宽阔之处。
9耶和华阿，求你怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心，也不安舒。
10我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。
11我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。
12我被人忘记，如同死人，无人记念。我好像破碎的器皿。
13我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓；他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。
再次，耶和华这个字首先出现，因为上帝当然是一切之首。我一字只在后面。在这里有一个人，他相信，真实地信靠，但是他发现那我们都会发现的事，即我们永不会遇到怀疑和困难这设想，不会是上帝对我们的计划。除非我们遇到这些事情，并且胜过它们，否则我们的信心便永远不会强壮，好像上帝所要计划的一样。
凭你的公义搭救我！注意在这里公义是阴性格式。因此公义的意思是上帝在我里面创造的生命的改变，使我成为一个有爱心和创意的人（参看绪论）。否则，正如耶稣所说的，当我不能真正的表现“主”这个字的意思时，我就只会是一个呼叫“主阿，主阿”的人，因为我没有藉着我爱的生命，表明自己是主的仆人。
诗人用了我们以前曾遇过的相同的图画言语，它归回到大卫时期的思想——磐石、堡垒、避难所，和其他。但是现在他的双脚事实上是被缠在网中，我们看见它是用作猎取野兽的。然而，因为他的信心，他仍能说出三件事情：
（一）“我全然安心，因为知道你控制一切，故此，我将我的灵魂交在你手里。”当他在人类生命中有行动时，上帝的手或手臂是他所用的。在这里，他的行动，使我得到安全。
（二）你曾（已经——是过去式的）救赎了我。上帝的行动已完毕，这已完成了。
（三）你是信实、真实、可靠的上帝。因此在世上我为何还要担忧呢？这是否是同样的试探，好像当耶稣在十字架上引用这几个字时（路廿三46），在他脑海中的一样呢？但是据称很多人在他们被处死前曾使用过这句字，例如，在玛丽皇后和伊利沙伯皇后的日子，圣公会和罗马天主教的殉道者，还有在苏格兰的“杀戮时期”（一六八三——一六八八年）著名的立约者；和在圣经中，司提反在他死前也曾说出这几个字（徒七59）
在第六节，希伯来文有我恨恶……（参看标准修订本注脚），然而那些早期翻译成希腊文、叙利亚文和拉丁文的译本，它们都好像有一本希伯来版本在它们面前，这版本是你恨恶……，事实上，我们拥有那一本希伯来抄本是如此的，这是为什么标准修订本使用它。
只有现代的读者，在他阅读圣经前，他认为知道圣经所讲的一切，当他发现上帝恨恶时，他会感到心烦意乱。在同一个时间恨恶和爱同一个人是有可能的。在我们的情况，提及人去寻找完全虚无的神。换句话说，他们是势利的人，表现出阶级意识，他们努力但冷酷的工作致富。诗人说：但是我在尝试过这一切空虚后已转回，并且将我的信靠放在主里面，因为他的慈爱（hesed）仍在那里！我现在知道找到真正的安全是如何的。如一些传福音的人说的：“上帝爱你，但是恨恶你的罪。”这样说并不合符圣经之道？圣经的作者，并不是希腊哲学的门徒，如天主教神学家多马亚奎那一样，他们很清楚知道并没有罪这种物品，罪不是如“物质”般存在，与人分离。罪恶是人所作的，它们是行动。这是为什么上帝的审判必须临到罪人身上，而不是罪恶。
在第九节的我的身心这几个字，可译作“我的喉咙和我的肚腹”。我们知道人体中这两部分如何会因精神压力受到影响。在一种情形下，我们不能吞咽；在另一种情形下，我们会经验一种“扰乱的胃病”，以致腹泻。在圣经中没有任何地方，我们会遇到不愿意提及人体功能的，这些攻能描述了今日很多人的情况（参太十五17）。在接着的一节，我们应该如此解释：“我的力量因我的罪孽衰败。”诗人感到忧伤，简单的原因是他有一个歉疚的良心。这是上帝，赐他这歉疚的良心，使他意识到他曾犯罪。
因着人本身邪恶的错失，以致失去了朋友和邻舍的交谊，这是一种可怕的经验。在这里以生动的词句描述，是用古代东方社交习惯描绘它的冲击。但是从希伯来文的时态，我们看到这痛苦的经验已有一段长的时间；它已树立了，直至这个男人或女人已变成几乎是妄想和精神受干扰。那惩罚将客观地用上帝的话来描述为一些事情，是上帝能医治的，这是何等的美好。
主阿，我信靠你
诗篇卅一篇十四至廿四节
14耶和华阿，我仍旧倚靠你。我说，你是我的上帝。
15我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手，和那些逼迫我的人。
16求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。
17耶和华阿，求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你。求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。
18那撒谎的人，逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人。愿他的嘴哑而无言。
19敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！
20你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋。你必暗暗的保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。
21耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。
22至于我，我会急促的说：我从你眼前被隔绝。然而我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。
23耶和华的圣民哪，你们都要爱他。耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。
24凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。
然而，此刻诗人对他忧愁的情况作出了唯一而正确的回应。耶和华阿，我仍旧倚靠你，我说（我们能听到他差不多用挑战的声音喊出这些字句），“你是我的上帝。”跟着是一句常常引用的句子：我终身的事（现代英文译本作我的时间）在你手中。所指的并不是钟表的时间，而是指生命中那些特别的时刻，当一些值得纪念的事发生的时候，如婚姻、婴儿的诞生、生病、康复、突然意识到的美，聆听到“失去的旋律”，或一些永不会再来但一个人永不能忘记的、有深刻意义的时刻。这些都是来自上帝；它们在永恒的时刻进入时间里。而其中最刻骨铭心的时刻，就是当一个人能清楚的意识到上帝的脸光照着他的仆人；意识到那种奇妙，将所有因邪恶的人对一个人所造成的惊恐感觉消除。诗人说的字面意思是：“他们能到地狱，我可管不了那么多。”他们能够缄默无声的去，因为据传统的解释，阴间是“寂静之地”。
我们没有权柄说这一句说话是次于基督教，或因它代表着一种思想，我们常在旧约中遇到的，旧约便是次基督教的文献。有这样的人，他们进一步的，完全忽略了旧约，并且宣告基督教教会只要使用新约为圣经。然而所谓“次基督教”的话语，我们也在新约中遇到！雅各和约翰都是在这方面最坏的冒犯者。当面对反对旧约的力量，我们读到如诗人在这里所说的话，他们说：“主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们吗？”但是耶稣转身责备他们（路九54—55）。甚至在主被钉十字架后，彼得对两个欺骗他的人作出那样的事情（徒五1—11），事实上，本篇常常在新约中被引用。事实是所有在圣经中的人物和说话的人——诗人、先知、门徒都一样——都是罪人。比起大卫、耶利米和彼得，今日将我自己视为‘更好’的人，如此会是自义的高峰。这事实帮助我们认识圣经，包括旧约和新约，并不是有关人类的宗教思想，而事实上是对一切的人有关上帝爱的启示；因为我们在圣经中所遇到的一切人都是罪人，所有的人都继续学习（正如我们必须做的）有关上帝的爱，这爱超越一切人所能明白的。
上帝恩典的一面，就是充满恩典的上帝如何让诗人（包括我！）经历与他同在的欢乐（第十九至廿二节），甚至当他（和我们）仍然是思想狭窄和充满报复心理时亦如此。的确，上帝是仁爱的，但是他的仁爱是为我们的好处；他为我们而计划、完成；他保留其中一些，好像放在储物柜中，然后按时拿出来，倾倒在我们身上。他对我们的仁爱，倾倒在我们身上时，是带有一种宣教的目的，因为在他所作的一切事上，上帝盼望所有人类能看见，假若他们没有拿取他为他们所积存的，他们的损失是什么？假若他们如此作，他说，他们便会藏在你面前的隐密处；或“在他脸光的隐密处”（参看第十六节）。这一切是何等大胆和有力的意象？
虽然如此，诗人仍然有他失望的时刻（好像我们一样）。我曾急促的说：“我从你眼前被隔绝。”但是……我是十分错误的。在希伯来文，但是一词是非常强调的字。看来上帝在任何时间都在聆听他的可怜人类的呼喊！因此此刻他能宣称（21节）上帝向我施展奇妙的慈爱。当那里没有出路时，好像在一座受围困的城里，上帝施行一件奇迹（再次是奇妙这个字）。当我们的朋友遭遇孤单，或者说在寒冷中，甚至达到精神错乱之极点，这便成为进入一大群受安慰苦难者的团契的门。
现在轮到副歌了（23—24节）。诗人已完成他伟大的信心宣言。“仁爱，不忍弃我的爱”这诗歌是由一位瞎眼和孤单的老人所写的。但是有人认为它实在太好，不应隐藏起来，它溜进世界诗歌集中。在这里，群众选取诗篇第卅一篇，并且一同唱出来：“你们与他立约的人哪，你们都要爱主。”主护卫那些在他里面找到安全的人，因为他本身是安全，因此，我们必须向世界显示，上帝的子民如何成为“安全”、“诚实”、“不动摇”，得到像他一样的力量，他自己是不动摇的。再次，正如保罗宣告说：“主说，伸冤在我，我必报应。”（罗十二19）。这是群众跟着在诗歌中要提醒自己的。因此，取代重复第十七至十八节所宣告的，他们要记得，轮到他们了，他们被呼召参予在前面“主的战争”。达到那目的，他们应该记得上帝对约书亚所说的话（书一5—6）：“我怎样与摩西同在，他必照样与你同在。……你当刚强壮胆。”我们还可以加上：“将其余的交给上帝！”
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
