以色列的末路临近
列王纪下十五章一节至十六章二十节
十五1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，2他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。3亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。5耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直至死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。6亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。7亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
8犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。9他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。10雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
11撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。12这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。
13犹大王乌西雅（就是亚撒利雅）三十九年，雅比的儿子沙龙登基在撒玛利亚作王一个月。14迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。15沙龙其余的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。16那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。
17犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。18他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。19亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。20米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。21米拿现其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。22米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。
23犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。24他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。25比加辖的将军，利玛利的儿子比加背叛他，在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加；比加击杀他，篡了他的位。26比加辖其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
27犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。28他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
29以色列王比加年间，亚述王提革拉·毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。30乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细割叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。31比加其余的事，凡他所行的都写在以色列诸王记上。
32以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。33他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。34约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；35只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。36约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。37在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。38约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。
十六1利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。2他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华——他上帝眼中看为正的事，3却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，4并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
5亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。6当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人（有译以东人的）就来到以拉他，住在那里，直到今日。7亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉·毗列色，说：“我是你的仆人，你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。”8亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。9亚述王应允了他，就上去攻打大马色，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。
10亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉·毗列色，在大马色看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。11祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的图样，在亚哈斯王没有从大马色回来之先，建筑一座坛。12王从大马色回来看见坛，就近前来，在坛上献祭；13烧燔祭、素祭、浇奠祭，将平安祭牲的血洒在坛上，14又将耶和华面前的铜坛从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。15亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说：“早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，国内众民的燔祭、素祭、奠筑都要烧在大坛上。燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上，只是铜坛我要用以求问耶和华。”16祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。
17亚哈斯王打掉盆座四面镶着的心子，把盆从座上挪下来，又将铜海从驮海的铜牛上搬下来，放在铺石地；18又因亚述王的缘故，将耶和华殿为安息日所盖的廊子和王从外入殿的廊子挪移，围绕耶和华的殿。19亚哈斯其余所行的事都写在犹大列王记上。20亚哈斯与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子希西家接续他作王。
（一）
第十五章所包括的年数比经文节数长。乍看起来像是主要记载又称乌西雅的犹大王亚撒利雅。只是我们对他所知极有限。他正式统治年期超过半个世纪的事实，使他的名字在记载邻国以色列策立五王时提了五次。
至于这位王为什么有两个名字就不得而知了。历代志作者只用乌西雅，当然他的子孙也在此名下接续下去，以赛亚看见异象也在乌西雅王崩那一年（赛六1）。两个字的拼法（不是字意）在希伯来文上较英文更为类似。亚撒利雅的意思是“耶和华所帮助的”；而乌西雅是“上帝的力量”。作者在这两个名字上都透露了一件带讽刺意味的资料，说王长了大麻疯，他的儿子约坦代他管理家事，治理国民（5节）。
当然，历代志下廿六章一至廿三节有关于这位王更详尽的记载，多少把他的统治来阐明“骄者必败”的箴言。它报导的几乎全是军事上的胜利。这故事的最后部分（代下廿六15）说“乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛”。这说法就像是两个名字的解释。
最后一点要说的是在标准修订本里的“住在别的宫里”（十五5）的说法不详。希伯来文是指“独立”或“自由”，像获释了的奴隶或解开绳索的“野驴”（伯卅九5）。这是否说明亚撒利雅的病令他获自由不受公务所牵制？或是我们应该记得古代迦南的乌加利（Ugarit）诗歌用“地上自由之居”作为地狱的委婉说法？事实上，从这一点看，我们或应将诗篇八十八篇五节有同一个字的句子翻译为“被随意丢在死人中的人一样”。在那情形之下，这位王的“自由之居”可能是描绘他是处于活死人的状态。
（二）
以色列的独立自主日子接近尾声时，她的政治局势就越显得不安定了。在乌西雅的后期开始，以色列经过了五王的统治，其中有三位的统治年期不到三年。耶罹波安二世的儿子撒迦利雅的统治期只不过六个月。他的篡夺者沙龙自己只能掌握王权一个月便被米拿现推翻了。
米拿现的意思是“安慰者”。有人会认为这种说法在那些看到他从得撒到他普亚地区的“镇压”行动上产生了一些反面批评（16节）。他用的方法包括野蛮行为，正如阿摩司冀望听众会放弃这种即使是用来对付异族人也嫌难以忍受的野蛮行为（摩一13），我们的作者并没有把报导夸大。是他认为他的几句话就能令我们战抖而产生激变？抑或他是那么心无二念的只用持续性的标准罪状——“尼八的儿子耶罗波安……的那罪”（十五18）来标明米拿现，便认为满足。
米拿现虽是残酷横蛮，也许正因为如此，他要向亚述王进贡巨款以求坚定国位。他作王十年，便由儿子比加辖承继，而比加辖在位只有两年，便被背叛他的将军比加所杀，两个名字很相同，只少一个字，令人感到混乱。他以刀剑夺取政权，二十年后自己也死于刀剑之下，还在丧命之前被亚述王提革拉毗列色夺去他的大部分土地（29节）。何细亚击杀他篡了王位，成为最后一位以色列王。
（三）
乌西雅的儿子约坦作犹大王期间，几乎没有特别事情发生（十五32—38），但有以色列与亚兰军队第一次联盟进攻犹大（37节）。谈及他儿子亚哈斯的事情很多（十六1—20），以赛亚书第七章提及大卫家使人厌烦。
以色列与亚兰经过了好几百年的交恶之后，现在联手对付亚述的威胁。为了巩固后阵，他们尝试迫使犹大作后援，但都失败了。他们无法攻陷耶路撒冷。亚哈斯向亚述王求助，且上大马色迎接亚述王提革拉毗列色。从他丧失南方士地的事（十六6）可以看他自己的不利处境。而他则以金钱和宗教方式向亚述王酬谢（十六10—18）。
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