用情用意，傷心傷腎

用情用意，傷心傷腎

用情用意過深，我們的氣便為所堵，不是不流通，就是進 不來，所以學氣功必須真的空，空的我們的情意不生阻塞 ，空的天地之氣能與我們串聯貫通。

文／鍾國強

　

荒城夜半月猶存，不變之光古今同；
殘垣泣血啼鴉在，吟嘯松枝唯秋嵐。
天上雲影今不變，榮枯推移世之姿；
所寫不盡心中意，唯見荒城夜半月。
春之高樓花之宴，欽巡盃●玉影斜；
千代之松枝椏茂，昔日之光今何復。
秋之陣營涣厣??Q雁歸巢數可見；
理佛寒光照邊塞，昔日之光今何在。

　這首題名荒城的佚名日本詩作，給予我們一份惜情，悲逝，執著於時空交替中的迷惘，撒下一片無垠的痴。這份痴完全圍繞於愛別離的思緒，無法自拔，困於情中，便不能看破，因而了悟性之難辨和難修，也使我們了解一己之病在於己之意執。

　我有一位朋友因患了肺氣腫，使肺部處理二氧化碳和氧氣交換的能力大降，收縮力也減弱，因此用力呼吸就會有壓迫感，故此他以空掉心肺的方式，藉以緩和其心中的鬱結，但因用意太深，空的連氣也無法進入體內，在沒有氣的補充時，意想便成為一種消耗，用意與用情，同樣會傷腎和心肺。因而以靜坐作調整也無法有更進一步的療效。後來以練氣，配合氣療和針炙，便慢慢的有明顯的改進。原因在那裏？原來又是意和情的作用，只要用情用意深，我們的氣便為所堵，不是不流通就是進不來，所以學氣功必須真的空，空的我們的情意不生阻塞，空的天地之氣能與我們串連貫通。老子說過「為學日益，為道日損」，的確，不能用做學問的方式，不斷的來企圖累積，而必須天天拋棄自身的一切，便能見性入道了。

　翻開曹雪芹的紅樓夢中第一回的「好了歌」讓我們聽聽看：「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相今何在？荒塚一堆草沒了！世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！世人都曉神仙好，唯有嬌妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，唯有兒孫忘不了，痴心父母古來多，孝順子孫誰見了！這一紙辛酸淚和半生荒唐言，可以了悟我們一生都在為他人作嫁，何曾真的為自己盡力？修過己身？了悟過自性？見過本來面目？知道自身去向？如果沒有，我們就要仔細思量，困著我們的是什麼？是情？是愛？還是不知有愛？或不曾愛過？

　說真的，世間本多痴兒女，何曾有人放的下，能放下便立地成佛了！也不用修個半天。在此也就明白為何氣要練到有效果很容易，要達到高層境界確很難的道理。

　妨礙氣功境界進展的第一層可說是對情意我逝去的痴迷，第二層是對物我控制力量的失落，而第三層可說是對大我時空轉換交錯的躑躅吟嘆：請聽「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」

　第一層所阻礙的境界是悲涼，第二層是錯愛的失落感而第三層則是對情境交錯中大我的無力感。這些種種構成許多不知不覺的氣障，為何要這樣說呢？喜、怒、哀、樂不是也一樣的會產生氣障？的確會有氣障，但都比較能夠容易避開，而此三個層次都不易避開，因為詠嘆通常代表陷入其中，無法自拔。要做到不陷，必須要「與天地合德」、「日月合明」、「四時合序」，能夠這樣便可達到失天而天弗違。氣也就光明正大起來，便一切無礙了。