蒋介石评倭人和俄人

　1、评倭人和俄人
　　倭人气量短窄，事尚彻底，非生即死，决无对弱者中途妥协与让步之理。（节自
　　一九三八年十一月十一日日记）
　　苏联则损人利己为其一贯惯计（节自一九四一年四月十三日日记）
　　
　　2、论文革真相
　　大陆刚爆发文革时，台湾有的人认为是理论争执，有的人认为是路线之争。
　　后来老蒋发话：什么理论都是假的，什么路线都是假的，只有权力斗争才是真的。
　　
　　3、日苏侵略中国的不同策略
　　就中国本身论之，则所畏不在鲸吞，而在蚕食，诚以鲸吞之祸，显而易见，蚕食之祸，缓而难察。敌苟持慢性之蚕食政策，浸润侵蚀以亡我于不知不觉之间，则难保不存因循苟且之心，懈其敌忾同仇之义，驯至被其次第宰割而后已。
　
　　4、老蒋对义务教育的看法
　　
　　台湾1968年开始9年制免费义务教育,至于6年制更早就开始了。
　　老蒋当年强硬推行,不顾资本家(因为部分经费要出自他们头上)反对实行义务教育时说过一句话：现在不多办学校,将来就多造监狱。
　
　　5、对中国命运的预测
　　唯物主义将使中国降入禽兽之域
　　
　　6、对中国人的判断
　　我们一般中国人，有一个很坏的习惯，以为外国什么东西都是宝贝。我们中国什么都是废物没有用的，以致自己固有的什么东西概视之如敝屣，同时外国的东西也只学得一点皮毛。

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　　“光我神州完我责，东来志岂在封侯。”
　　
　　“汉奸必亡，侵略必败。”
　　
　　“当一九一七年俄国革命之初，我个人是同情共产党的革命的，我当时以为俄国革命，在近代革命历史上，开辟了一个新纪元，当时如有人攻击俄国革命，我必力与之争，即此一点，就可证明，我对共产党革命的态度，其始并无丝毫成见。”(本党国民革命和俄国共产革命的区别 1929)
　　
　　　　
　　“去年五月三日，日本帝国主义者，在济南横阻我们国军北伐，残杀我们同胞，霸占我们土地，这是中华民族最耻辱的一个纪念日！临到这个纪念日，凡是中国人，凡是我们黄帝子孙，对于这种耻辱，是永不能忘怀的，如果这种耻辱一天不洗雪，中华民国便没有一天能够独立。本校长就是在济南亲身受了这个耻辱的。你们是我的学生，我所交给你们的任务，就是要你们洗雪这种国耻，务使国家能从帝国主义者侵略与残杀之下解救出来，以求得中华民族真正的独立自由和平等” (誓雪五三国耻 1929)
　　
　　“俄国人目无中国，他自己违反了条约，他自己来压迫我们，来侵略我们中国，反还讲是我们中国人不对，随便的派兵到我们中国国境来，骚扰我们土地，打死我们同胞，是可忍，孰不可忍!大家要是承认自己是一个中国人，承认你是中国人的祖宗父母所生下来的子孙，我们就要保存祖宗父母遗下来的国土，保护我们四万万的同胞。我们对于外国人，尤其是俄国人这样的横暴欺凌，应该作何感想？如果我们大家是一个好男儿，爱国家、爱民族的，那末，应该如何磨练我们的志气，如何团结我们的精神，誓达收回中东铁路，废除一切不平等条约，完成我们国民革命目的。我们已经到了现在这步田地，这等外侮临头，假使还不能争口气，洗净我们的奇耻大辱，那就不能算得一个革命党员，不能算是中国国民，也就不能算是人了。” (对于中东路事件之感想 1929年8月19日在中央军官学校讲)
　　
　　“现在国民革命，还没有成功，没有成功的原因，是因为政治的现状不好，政治的现状不好，就是由于政治力量不够。为什么政治力量不够呢？乃是因为政治人材的缺乏。我们晓得：过去几年，牺牲了无数将士的头颅，才能统一中国，在统一中国之后，我们最重要的革命工作，是要把中国建设起来，可是一讲到建设，在这种贫乏的社会中，人材缺少，就是当前最难解决的问题。” (勖勉中央政治学校学生 1929)
　　
　　“政治比之于军事还要困难。因为干政治的要钻进污秽龌龊的社会里面去。我们要在污秽龌龊里面锻炼出政治的人材来，去改革污秽龌龊的社会。我们四方八面都是敌人，你要廉洁勤劳，当然要受人家的攻击排挤，当然要受人家妒忌怨恨。我们政治学校，就要造成能在污秽龌龊的社会里，四方八面都被攻击排挤，而还能把持坚定应付裕如的政治人材。所以我们要有一个使中国政治弄得好的决心，则一进万恶社会，就不会同流合污了，关于这一点，大家在学校时代，就要修养，就要训练。上面是本校长希望于本校各学生的。” (1929年在中央政治学校)
　　
　　“日本此次无故占领我国土地，必自恃其强大的陆海空军，以为中国必非其敌，我若稍与抵抗，彼即可借口开战，必使我割地赔款，方肯罢休。我国也有一部份人，也有此种心理，深怕得此结果，欲图恢复，非数十年，或至百年不可。不知此种心理，在我国三四十年以前的情形，是可以适用的，现在却完全不同了。我相信以国人现在知识程度的进步，到了万不得已而至和平破裂，我们一定不会失败的。我们现在固要尽力避免战事，且在未至战争的时候，仍要镇静持重，无暴其气。但我们国民知识程度的进步，实可以和强敌决一死战，这不仅我们自己要认识，世界各国在这一回事中，都可认识的了。日本以甲午战争时代的眼光来看今天的中国，这就是他们失败的征兆......今天的中国是全中国人的中国，日本侵略，必遭受全中国人抵抗，这就是我们御侮的基本......任何国家离开国际社会，都是自取灭亡，日本现已陷于此种境地......世界非仅一日本，国际非仅恃强权，日本占领东三省，就是破坏东亚和平，日本军阀不明此理，无异自绝于世界。” (1931年在国民政府 总理纪念周讲)
　　
　　“我们今天所要研究的是中国在国际上的地位及日本对我们侵略和压迫，与国内土匪共产党及一切反动派乘机活动的情形，并我们在此内外夹攻之中，如何才可以复兴民族完成革命的问题。我们要完成革命，使中国独立自由成功一个新的国家，没有相当准备期间是不可能的。但是现在敌人打来，不容许我们有这一个从容准备的期间，我们只能在抵抗的时期内加紧做准备的工作，如果没有做准备的工作，抵抗就不能长久，反攻更不可能，这样我们就没有独立的日子了。……然则我们将以几年为准备时期？并依那一种计划来准备呢？据我看来是公历一九三六年，即中华民国二十五年，那时第二次世界大战恐怕就要开始，所以我们可能的准备期间，从今天算起最多是五年。这次大战起来的时候，就是我们中国生死存亡的关头，如果我们中国一般国民在这五年中间能够努力准备，到第二次世界大战时候，就可以做一个奋勇无敌的战斗员，就可以从世界大战中建立出一个新的中国，就可以在国际上得到独立平等，就可以富强，就可以复兴。 (复兴中国之道,1932年4月11日于中央陆军军官学校　总理纪念周讲)
　　
　　“日本是后开化的民族，三岛的土地比不上我们四川一省大；人口更没有我们这样多。但是为什么我们却反来受他们这样的欺凌呢？前耻尚未伸雪，到今天我们的东北和淞沪，又受了日本铁蹄的蹂躏，更酿成这种空前的耻辱，这种原因究竟在什么地方呢？中国有五千年文明的历史，有这样好的锦绣山河，和四万万优秀的民族，数十年来，竟遭这小小三岛的倭寇压迫、欺侮，使得中国的国家民族在世界上没有一点地位，这不仅是对不起我们　总理和已经死了的一般先烈，而且反省起来，又那能对得起我们自己！天地父母生我们下来，是不是要我们受人家的欺侮与压迫呢？我想一定不是的。一个人生下来，当然有一个人格，没有人格的人，就不能算是一个人。有人格的人，第一件事就是要知耻，不知耻的人，就是没有人格，不配做一个人。更说不上做一个革命党员，我们今天既受了这空前的耻辱，如果甘于忍受，不认自己是一个人，这亦算了。否则，如认我们自己是父母所生的有人格的一个人，不甘忍受这种侵略与欺凌，那就应该负起责任，去湔雪这个耻辱。古人讲：「不自由，毋宁死」，我们的国家不自由，民族不自由，我们就应该不顾一切，一致起来替国家民族争自由！否则我们一个文明古国，黄帝的子孙，竟伈伈伣伣偷活苟安于今日世界之上，我们还有什么面目见人呢！？要知国耻一天不雪，我们在现在世界上，便一天没有地位，便一天没有面目见人，尤其是我们一般负有保国卫民责任的军人，比旁的国民的责任格外加重。并且要知道，这耻辱也可说是完全由我们不肖的军人不争气造成的！因为我们少数军人自己腐败，懒惰，颓唐，浪漫，畏难苟安，祗顾个人权利，对于国家和民族的耻辱，以及党的耻辱，完全如秦人视越人之肥瘠，漠然毫不关心，这样的军人，如何还能够雪耻救国呢！所以我们要觉悟，要反省，别的不必责备，自问是否可以对得住自己。我们的国家民族既遭了这样空前的耻辱，我们还不同越王勾践一样去卧薪尝胆，求雪国耻，我们还算得是一个中国人吗？......如果国耻一天没有湔雪，我们便没有一天可以安乐自由。能够这样上下一心，全国刻苦，勾践十年生聚，十年教训，可以沼吴。我们少则三年，多则五年，也一定可以洗雪国耻，一定使国家和民族达到独立平等的目的！到那时候，我们的责任，才算是完成，才对得起　总理，对得起一般死了的将士，以及我们自己的祖宗父母，才不愧为中国的国民，不愧为国民党的党员。” (雪耻救国之道,1932年5月9日在　总理纪念周讲)
　　
　　“自余束发以来，即追随　总理革命，无时不以　耶稣基督与　总理信徒自居，无日不为扫除三民主义之障碍，建设民主宪政之国家，坚苦奋斗。”(遗嘱 1975)
　　
　　“实践三民主义，光复大陆国土，复兴民族文化，坚守民主阵容，为余毕生之志事，实亦即海内外军民同胞一致的革命职志与战斗决心。惟愿愈益坚此百忍，奋励自强，非达成国民革命之责任，绝不中止！”(遗嘱 1975)