射天狼
天弓 神箭
龙，吉祥物，自然界本无，人造的臆想中的动物，神。
龙 是 如何被想到，被造出来的呢？
哪里是龙的故乡， 发源地呢？
中华第一龙到底在哪里？目前 众说纷纭 莫衷一是。
从玦到龙
从猪头 熊头 鳄头 鹿头 马头龙
到几百年前和今天的龙 到底经过了多少岁月和怎样的演化而成的呢？
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中國目前發現了兩條C型玉龍，而且都出現在內蒙古翁牛特旗烏丹鎮。
一条碧玉C龙（1971），一条黄玉C龙（1949）
中華C型黃玉龍的出土時間為1949年春季，出土地點為翁牛特旗烏丹鎮新地村東拐棒溝自然村。
現藏於國家博物館的C型碧玉龍的發現時間為1971年8月，其出土地點為內蒙古自治區翁牛特旗的賽沁塔拉村，是當地村民張鳳祥在挖植樹用的魚鱗坑時發現的。
據介紹，有“中華第一龍”之稱的C形碧玉龍1973年由張鳳祥上交到了當地的文物館，但大家對於它的認識還很粗淺。直到1984年，遼寧省的牛河梁考古隊員挖開了一座5000年以前的、陪葬有玉器的古墓，發現了紅山文化時期精美的玉豬龍。這一消息使文化館的負責人賈鴻恩想起了碧玉龍。經過請教專家確認碧玉龍也是一件國寶級的文物。《文物》1984年第6期首次發表了賈鴻恩關於碧玉龍的資料，同期還發表了遼寧省文物考古研究所孫守道先生撰寫的文章，兩人均提出碧玉龍屬於紅山文化時期的遺物，其距今年代不少於五千年。
這條龍當時被認為是“最具龍形”的龍，后來就被稱為“中華第一龍”，並被國家博物館收藏。
1949年春季，翁牛特旗烏丹鎮新地村村民馬忠信在東拐棒開墾荒地時發現了黃玉龍，但一直不知何物存在家中。1978年春，為了給母親治病，馬忠信的兒子委托同村村民賣給了生意人李井榮，1987年李井榮的一個親戚看到黃玉龍后認為與碧玉龍相似，可能是一件珍貴文物，遂找到翁牛特旗博物館館長賈鴻恩先生請教。賈館長再次帶著黃龍到了北京，請中國社會科學院考古研究所蘇秉琦先生和劉觀民先生過目，兩位先生看過后，共同認定這也是一件國寶，重要性並不亞於碧玉龍。
后經國家文物部門鑒定，黃玉龍也為國家一級文物，現保存在翁牛特旗博物館。
不過目前也有一些學者認為玉龍屬於距今4000余年的夏家店下層文化類型。
碧玉龙
1971年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星塔拉村出土红山文化的玉龙，通体为墨绿色，长26厘米，体卷曲，呈“C”字型。
黃玉龍
紅山文化分為早中晚三期，翁牛特旗應該處於早中期。所以兩條龍的年代下限距今不少於5500年。
这两条玉龙都非直接一手出土文物。
1984年牛河梁第二地点一号冢4号墓出土
辽宁省凌源市牛河梁遗址出土玉猪龙
“玉猪龙”又称“玉兽形”（见图），最早发现在辽宁建平县。学术界为取名曾有争论，有人认为是猪，有人认为是龙，在没有结论的情况下才定名为玉兽形，“玉猪龙”是俗称，还有叫猪母龙的，叫龙胎的，不一而足。有人说它不像猪不像龙却像熊。
主要分布于辽西地区的红山文化晚期的所谓“玉猪龙”，其原本的象征含义，既不是猪，也不是龙。现在叫他为“玉猪龙”是一种研究认识过程中形成的俗称。其准确的名称应更改为“兽面玦形玉饰”。
“玉猪龙”又称“玉兽形”
玉猪龙 商代 （河南）
龙形玦 商武丁时期1976年河南安阳殷墟妇好墓出土
河南安阳殷墟妇好墓玉玦
玦 jué - 半环形有缺口的佩玉
《荀子·大略》中有记载：“聘人以圭，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”
意思是：招聘雇人用圭、请教高士用壁、召唤使人前来用瑗、拒绝推辞别人用玦、和好恢复关系用环。
殷墟妇好墓玉龙？
殷墟妇好墓玉龙？
商代 玉龙 出自 殷墟妇好墓
妇好墓出土 1976
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河南濮阳西水坡蚌塑龙虎墓，
1987年，河南濮阳西水坡遗址造出6500年前的，长1．78米的蚌塑“中华第一龙”
尺寸：墓圹东西宽3.1、南北长4.1、深0.5米。
龙昂首，曲颈，弓身，长尾，前爪扒，后爪蹬，状似腾飞，身长1.78米，高0.67米。
虎图案位于人骨架的左侧，头朝北，背朝东，身长1.39、高0.63米。
在45号墓正南20米、45米处，还分别出土有同属在45号墓主人的两组依次被编为2号和3号的蚌塑遗迹。2号遗迹中有蚌龙、蚌虎、蚌鸟、蚌麒麟(一说是鹿)4图像，3号遗迹中有蚌人骑龙、蚌虎等。
年代：距今6460＋-135年。
墓主：一说是黄帝颛顼，二说是人祖伏羲，三说是战神蚩尤。
原件后来被国家博物院(原中国历史博物馆)调到了北京，这是后来用当时从西水坡出土的蚌壳摆塑的。
北虎南龙，背相对，虎头向西而龙头向东，龙背骑一蚌砌人形。
考古学家邹衡题词：“华夏文明，渊源有自，龙虎俱在，铁证如山”。
自辽宁-内蒙红山碧玉龙被发现之后，
以蚌壳精心摆塑的龙形图案在河南省濮阳县城西水坡仰韶文化遗址出土；
山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。
这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。
用石块堆塑而成的巨龙图案在辽宁省阜新查海遗址出土（兴隆洼），C 形 或 “龙形堆塑”。
此三地均将各自发现的龙形图案称为“中华第一龙”。
所谓第一，自然就只有一个，突然冒出这么多“中华第一龙”来，争论自然在所难免。
考古发现提示，猪龙和熊龙才是红山文化玉龙的真正代表。
（无缺口，环形玉龙？）
1998年秋在安徽含山县凌家滩遗址M16号墓葬中发现的，是一件环形动物玉雕作品。而且还是目前所知我国年代最早的环形动物玉雕作品。出土的5300年前圆雕玉龙，强烈而鲜明地表现出中国龙的传统特征，与人们想像中的龙的形象非常相似，中国现在龙的形象和龙的观念的起源很可能就源于凌家滩，所以凌家滩玉龙被称为 “中华第一龙”。
1984年考古工作者在内蒙敖汉旗发掘了距今约7200年~6800年赵宝沟文化遗址，时代恰好处于兴隆洼文化和红山文化之间，同时也正是这次重大的考古发现，为三星他拉玉龙找到了真正的家园。在赵宝沟遗址的祭祀神坛上，发现了一些精工制作的陶尊，其中一件陶尊上刻画了猪龙、鹿龙和凤鸟图案。
它才可能是真正意义上的赤峰境内时代最早的龙形文物，同时也为三星他拉玉龙的文化归属提供了一个契机。
通过考古类型学的比较认为，三星他拉玉龙是赵宝沟文化的龙形玉器。
1987年5月至1988年9月，文物部门配合引黄调节池工程队，在濮阳县城西南隅西水坡，发掘出仰韶文化时期三组蚌砌龙虎图案。据科学测定在距今6460±135年前，故被专家誉为“中华第一龙”。
鳄？龙？
“中华第一龙”是仰韶时期（传疑时代，该时期的代表人物是“三皇五帝”）墓葬的随葬品，与之同时出土的，还有虎。龙和虎都是用蚌壳摆塑而成的，其墓的主人则是一具1．79米的、躺在龙虎之间的森森白骨，很大可能就是颛顼。更扑朔迷离的是黄帝“乘龙升天”这一中国最古老的传说，被在该墓葬所出土的“乘龙升天”蚌壳摆塑所证实———“乘龙升天”是传说，却系历史的真实反映。
兴隆洼 出土的 玉玦 （不是玉环，都有故意的缺口），8000年前的？
兴隆洼文化中期出土的猪龙（距今8000年到7500年），
这条长约19.7米、用猪头骨和红褐色石块堆砌摆放的龙，是目前学界一致认定的中国最早龙的形象。
考古发现最早的龙文物是在辽宁省阜新市查河出土的石砌龙塑，属于兴隆洼文化（内蒙古自治区敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村），距今已有8000年的历史，它要比红山文化玉龙早将近3000年。但是阜新出土的龙形体几乎和现代的龙一模一样，它的祖源还应该从赤峰地区早于红山文化的文化类型中去寻找。
比这条龙略晚一点，在距今六千年的河南濮阳西水坡的仰韶文化遗址中也发现了三条龙。
它们同样是堆摆而成，只不过材料高级了点，用蚌壳。
1995年10月，中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会、濮阳市人民政府联合在濮阳召开了
“龙文化与中华民族”学术讨论会，来自各地的专家学者参加盛会，会议取得了一大批研究成果。
闭幕式上，中华炎黄文化研究会正式命名濮阳为“龙乡”。
根据目前出土文物提示
龙文化是由北向南传播的
北方 中原 南方
所谓龙 似乎都与C形的玦， 玉玦，有关。
玉猪龙和C型玉龙，均可追根溯源到兴隆洼文化时期的玉玦。
猪头， 熊头，鹿头，鳄头所引申的龙
玦 最早 应当是装饰，表意，最高的交谊信物礼物
而非 断交 决绝 之意
尤其从陪葬墓里 出土的 玉玦来看，不是决绝
而是一个缺口， 一条出路，一个新的起点来临？
賈湖遺址是9000年至7700年前的新石器時代文化遺址，
贾湖文化 是目前发现的 有踪迹的 中国最早的文化，
贾湖 没有发现 龙的影子。
中华龙乡 颛顼故里
濮阳帝丘 高阳氏祖 雷泽之滨 龙之故乡
文化龙乡
濮阳
古名 帝丘，位于今河南省濮阳县东南部的五星乡高城村南的高城遗址，在黄河故道金堤河的南岸。高城之名源于帝颛顼高阳氏，高城原名高阳城。《竹书纪年》云：“元年，帝（颛顼）即位，居濮。《左传·昭公十七年》云：“卫，颛顼之虚也，故曰帝丘。帝丘在不同的时期有不同的称谓，或曰商丘，或曰濮阳，其先后作为颛顼、阏伯、姒相、昆吾、商侯相土、卫国等的都城以及西汉时期的东郡治所，时间长达2000多年。
雷泽
亦作"靁泽"，古代大泽名。又名雷夏泽，故址在濮阳、菏泽之间。《水经注·瓠子水注》并言成阳、濮阳间有雷泽 。《元和郡县志》卷十一曰：“雷泽县本汉成阳县……隋开皇六年，于此置雷泽县，因县（并）北雷夏泽为名也，属濮州。 ”华胥履迹雷泽生伏羲，舜渔于雷泽，即此。伏羲是中华民族乃至东亚不少民族共同敬奉的始祖，舜是中华先民由蒙昧走向文明国家的圣祖，他们都与雷泽息息相关。雷泽，在历史上居于神圣地位，是养育中华先民的生命之泽。
中国龙的出现简史
有称：山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画
但未见发表图文，当虚，不计。
未发现距今9000年前的龙形迹 (舞阳贾湖)
约7~8000年前 始有猪头骨褐石摆龙形迹（阜新查海 兴隆洼）
6600年 濮阳蚌龙 虎，人骨 等
5000年 红山猪形玉兽 （玉猪龙）--- 有说4000年左右
老北京某处 民国初年
