射天狼
天弓 神箭
36天罡 72地煞， 水泊梁山100单8将 皆有名位座次
唯独 晁天王 盖 不在其列！既不属天罡 也不属地煞， 咄咄怪事！
《水浒传》
是 施耐庵老先生忘了晁盖了吗，还是他故意为几百年后的中国人留下了 疑悬？？
毒药箭，射晁盖的凶手，晁盖的死，篡改天王遗嘱，宋江继位，
扑朔迷离，留下了疑团猜测和争辩。
上世纪 70年代， 毛泽东曾很明确地 点评水浒 还成了一场运动
其实 毛泽东的观点 并非其新创
而只是 对 自数百年前起金圣叹等人 点评水浒 的 赞同和肯定。
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汉族，江苏兴化人（一说浙江钱塘人）。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，
后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。
罗贯中（1330年－1400年），名本，字贯中，以字行，山西太原人，号湖海散人，元末明初通俗小说家。
中国古代四大名著之一《三国演义》的作者。他的籍贯是太原府祁县（今山西太原），
近年来由於在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱，以及个人使用的印章。
一般认为，《水浒传》也是由罗贯中帮助整理修改的[5]。另外一种说法是，《水浒传》的后半部是他写的[6]。
《水浒传》的后半部，在一百回版本是三十回，包括了招安，征契丹和征方腊，
在一百二十回版本还包括征田虎、征王庆。
《水浒传》的后半部有时也称之为《征四寇》，比较吻合罗贯中的“忠君”思想。
金圣叹（1608.4.17—1661.8.7）明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士。一说本姓张，名喟，
享年五十三岁（虚五十四岁）。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。
金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。
金圣叹 对 施耐庵评价很高， 对罗贯中写的 水浒传的后30回 或后50回不屑，认为是狗尾续貂。
金圣叹是中国白话文学研究的开拓者，提高通俗文学的价值，卓有远见，被视为中国白话文运动的先驱。
“当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看着宋江嘱付道：
贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主！言罢，便瞑目而死。”
显然晁盖在是谁射杀自己这个问题上非常慎重，并没有肯定指明就是史文恭射的，
对梁山以后“那个”寨主 未定，但 绝对排除了宋江继任的可能。
（有说 晁盖 得悉了 宋江有投降朝廷 受招安的思想倾向， 故而 不传位于宋江？）
把宋江 视作 下下（下流）人物，斥其 猪狗不如的，首先是 金圣叹！（见下文）
恐怕这辈子都宋江都未必打算为晁天王报仇了。因此，金圣叹读到此处不禁批到
“药箭之怨，累月不修；夺马之辱，时刻不待”
对宋江进行了辛酸的讽刺。
《水浒传》自曾头市晁盖中箭，到卢俊义上山、二打曾头市、攻打东平府、东昌府，直到梁山泊英雄排座次，
这十几回的故事都是围绕晁盖遗嘱关于继承权这个核心问题展开的。
而这，也正是《水浒传》全书最核心的内容。
今骨肉未寒，岂可忘了？又不曾报得仇，雪得恨，如何便居得此位？‘”
现在宋江转述时，史文恭已不是嫌犯而是赫然定罪。而且宋江还特别强调“此话众头领皆知”。
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金圣叹说，“不读《水浒》，不知天下之奇”。
读《水浒》至此处，为之索然意尽；及见古本，始渭然而叹：呜呼妙哉！文至此乎！
夫晁盖欲打祝家庄，则宋江劝：哥哥山寨之主，不可轻动也。晁盖欲打高唐州，则宋江又劝：
哥哥山寨之主，不可轻动也。晁盖欲打青州，则又劝：哥哥山寨之主，不可轻动。欲打华州，则又劝：
哥哥山寨之主，不可轻动也。何独至于打曾头市，而宋江默未尝发一言？
宋江默未尝发一言，而晁盖亦遂死于是役。今我即不能知其事之如何，然而君子观其书法，推其情状，
引许世子不尝药之经以断斯狱，盖宋江弑晁盖之一笔为决不可宥也。此非谓史文恭之箭，乃真出于宋江之手也；
亦非谓宋江明知曾头市之五虎能死晁盖，而坐不救援也。夫今日之晁盖之死，即诚非宋江所料，
然而宋江之以晁盖之死为利，则固非一日之心矣。 夫宋江之必不许晁盖下山者，不欲令晁盖能有山寨也，
又不欲令众人尚有晁盖也。夫不欲令晁盖能有山寨，则是山寨诚得一旦而无晁盖，是宋江之所大快也。
又不欲令众人尚有晁盖，则夫晁盖虽未死于史文恭之箭，而已死于厅上厅下众人之心非一日也。
如是而晁盖今日之死于史文恭，是特晁益之余矣。若夫晁盖之死，固已甚久甚久也。
如是而晁盖至而若惊，晁盖死而若惊，其惟史文恭之与曾氏五虎有之；
若夫宋江之心，固晁盖去而夷然，晁盖死而夷然也。
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真有犬彘不食之恨。从来人却是不晓得。”（《读第五才子书法》，下引文同）
“一百八人中，定考武松上上。时迁、宋江是一流人，定考下下。”
宋江 “无一处不奸诈”。
“鲁达自然是上上人物，写得心底厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；
论精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看来便有不及武松处，
想鲁达已是人中绝顶，若武松直是天神，有大段及不得处。”
金圣叹评卢俊义说:
“卢俊义传,也算极力将英雄员外写出来了,然终不免带些呆气。
譬如画骆驼,虽是庞然大物,却到底看来觉道不俊。”
这话说出了卢俊义的无奈。
卢俊义在梁山的地位,确实只有庞然大物的架子,没有根基和人脉,
最多只有燕青和石秀,影响力与名分不相匹配。
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鲁迅
对《水浒传》的文学性诠释，主要集中在《中国小说史略》里；
而他从社会政治角度对这部名著的解读，则散见于其杂文中。
鲁迅评《水浒》：
“不反对天子”、 “终于是奴才” ； “《水浒传》里有革命精神”
( 《鲁迅全集》第7卷202页)。
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毛泽东认为：“金圣叹很讲究文章的提笔”。
金圣叹评《水浒传》的一段话：
“开书未写一百八人，而先写高俅者，蓋不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；
不写一百八人，先写高俅，则乱自上作也。乱自下生，不可训也，作者之所必避也；
乱自上作，不可长也，作者之所深惧也。”
与金圣叹“乱自上作”与“乱自下生”的论断，
堪称是隔代知音。
1973年岁末，毛泽东在八大军区司令员对调时已说：
“《水浒》不反皇帝，专门反对贪官，后来接受了招安。”
( 陈晋《毛泽东之魂》修订本162页)
在武汉政治局扩大会议上，毛泽东也提到《水浒》“只反贪官，不反皇帝”
( 芦荻《毛泽东评<水浒传>的前前后后》)
1975年8月14日，毛泽东在与芦荻谈话中指出：
《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，
把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。
宋江投降了，就去打方腊。这支农民起义队伍的领袖不好，投降。
李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。
( 《建国以来毛泽东文稿》13册，457页)
当年给毛主席读书讨论的芦荻老师也强调，
毛泽东这些评论 “完全是对《水浒》这部小说讲的，没有别的意思”
(1978年12月29日《光明日报》专访《在毛主席身边读书》)；
芦荻 后又指出，毛泽东关注的是
“梁山好汉们怎样兴而又怎样败，还其本来面目，让读者知道壁垒最容易从内部攻破。”
( 《读讲诗文的芦荻》，载叶永烈《毛泽东的秘书们》)。
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张恨水 评水浒：
不得以成败论英雄，当时强盗众多，宋江既有人为之立传，其人必有过人之处。
那么他的过人之处在哪里？就是宋江很善于笼络英雄，也很善于识时务。
“宋以反对贪污始，而以归顺忠烈终。以收罗草莽始，而以被英雄收罗终。
分明朱温黄巢所不能者而宋能之，其人未可全非也。”
这里的被英雄收罗终，是指正史里的张叔夜。
“及其袭海州，一战而败于张叔夜，且副酋被擒。于是乃知以往所知之不广，大英雄，大豪杰，
实别有在，则反视藐躬，幡然悔改。此南华秋水之寓意，而未期宋氏明之，
虽其行不出乎权谋，权而施于每，其人未可全非也。”
“世多谈龙者，而鲜谈降龙之罗汉，多谈狮者，亦鲜谈豢狮之狮奴，
吾于张叔夜识宋江矣，又于宋江，更识张叔夜矣。”
施于那些江湖亡命之徒，博得仗义疏财及时雨之名，而且观其浔阳楼题诗一节，可知其早有反心，
为何后来又日日言等候朝廷招安呢？因为造反为了富贵，招安也是为了富贵，
不过造反是成王败寇，未必能成功；但是招安得来的富贵，相比之下就稳妥得多，
虽然有点虚伪，而且玩弄众兄弟于股掌之间，还能博得身后的清名，何乐而不为呢？
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