【天驷呈祥 土牛颁政 欢呼万井春来 －－ 立春 打春】

二十八宿

房东 牛北
房星，天驷星 ； 牛星 土牛星

房宿，即房宿。  《尔雅．释天》: "天驷，房也。"   郭璞注: "龙为天马，故房四星谓之天驷。"

房之星象学
以古房人、古房邑命名的房星，又叫房宿，为东方二十八宿之一,计四颗星, 
也即现在的天蝎星座头部之π、ρ、δ、β四星，
四星如马状排列,因古代“龙为天马”， 
古人也称之为天驷星（意即四匹天马）。

房星星体明亮，便于作中星观象授时，为古人尤其是星占家所重视。
房星于黄昏时升于天空，是日为春分。
黄昏时刻，当房宿出现在东方地平线的时候，也就是春天到来的标志，

房宿星神是古代天子或诸侯在农历岁首于郊外举行籍田礼时祭祀的对象。
湖北随县出土的战国曾侯乙墓箱盖一角有漆书20字：
“民祀惟房，日辰于维。兴岁之驷，所尚若陈。径天常和。”
表明古时的农人有观测房宿的时间、方位及星辰形状，以确定春耕农时的习俗。
《国语·周语下》则称“房星明则王者兴”、
宋 王道之有： “天驷呈祥，土牛颁政，欢呼万井春来”，
“农祥晨正”
韦昭 注：“农祥，房星也。晨正，谓立春之日，晨中於午也。”



艾启蒙（1708-1780年），字醒，波西米亚（今捷克）人，1745年（乾隆十年）来华，
与郎世宁、王致诚等人一同供职如意馆，赐三品衔。 绘八骏图，其一：

翰如骆 哈萨克斯坦阿布赉进。
高五尺六寸，长八尺二寸。“海西臣艾启蒙恭画”。曹文埴赞：
“骖欲驰，服欲步，象彼骆也中厥度。应地吉安且贞色，翰如。贲德亨象，纯一之内蕴援，
皎洁以外呈。西徕天马皆龙精，上驷之瑞四海清。臣曹文埴恭赞。”

天驷，房宿的别名。《国语·周语下》：“昔 武王 伐 殷 ，岁在鶉火，月在天駟。”
韦昭 注：“天駟，房星也。”

唐 杜甫 《魏将军歌》：
星缠宝校金盘陀，夜骑天駟超天河。

清 钱谦益 《以顶骨饮器劝酒次秀才韵》：“酒旗已分临天駟，饮器休辞倒月氏 。”

• 虞俦
• 鞭到土牛休袖手，斗回天驷已驰神。 
• 【和汉老弟立春】

杨慎
几醉锦筵金叵罗，忽骑天驷上天河。
【石冈沐公希甫挽诗】

《单父东楼秋夜送族弟沈之秦 时凝弟在席》（李白）

尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言， 身骑土牛滞东鲁。
沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。 坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。
丝桐感人弦亦绝， 满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。
明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。
长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝， 发白心不改。
屈原憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。 折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。
圣朝久弃青云士， 他日谁怜张长公。

王道之 满庭芳

立春日呈刘春卿

　　天驷呈祥，土牛颁政，欢呼万井春来。雕轮丹毂，杂沓展轻雷。
风动珠帘不卷，香散处、半露梅腮。东郊好，波澜浸绿，萌蘖上条枚。

徘徊，应共怪，十年豹隐，一旦鸾台。问康时术业，混俗情怀。
过雪湖山清丽，笙歌沸、舞袖萦回。兵厨富，酒肠似海，莫惜醉金杯。

 

　 

《立春》（文天祥）

无限斜阳故国愁，朔风吹马上幽州。 天翻地覆三生劫，岁晚江空万里囚。
烈士丧元端不惜，达人知命复何忧。 只应四十三年死，两度无端见土牛。

 

唐 李贺 《咏马》
此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。




 

 

湖北房县正月十三出灯，在房县当地叫做“打春”，

这个风俗明明白白地记录在清同治版《房县志》《风俗》卷十一第五四七页。：

“岁时”原文是：立春前，典史谕各行户作土牛勾芒之神，选俊秀童子作故事。
为十二亭台，闰月增其一，曰办春。先一日诣老关庙，土牛勾芒神，舁入城，
犁耙绳帚前后拥导，十二亭故事，鼓乐随之。市人争以米麦五谷向土牛抛洒，
视其头尾四蹄，青黄赤白黑，以为水旱丰欠之兆，小儿纷纷穿土牛腹下，
以为出痘稀且弭疾也。不视芒神衣履着否，以卜一岁苦乐，曰“芒忙人不忙，芒不忙人忙”。

至县衙门前，各官随其后，毕盛饰卤簿前，列花数竿，市人争相攀折，曰“抢春”。
出东景门。文昌阁后，设彩栅，各官祭芒神就席饮春酒。农夫出社鼓，鸣大锣，
唱秧歌数阕升芒神土牛入县衙前。十二亭台故事穿街绕巷：曰“迎春”。
到了立春这一天，各级官员祭祀完毕，手拿柳条，鞭打土牛，风俗叫“打春”。

衙役中有人把小勾牛芒神及彩胜送给有钱的大门人家。至此为“倒灯”。

【2014－01】