【《读封建论》赠郭老 - 毛泽东 1973】

《读封建论》赠郭老

毛泽东 - 1973

 

劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。

祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。

百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。

熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。

（毛泽东写于十大之前，十大之后给毛远新讲）

祖龙——指秦始皇

十批——郭老的十批

唐人——指柳宗元，他写的封建论

子厚——柳宗元的字。

毛远新说,主席这首诗是1973年夏写，但跟我讲是十大后，十大是1973年9月，

我在辽宁工作，十大开过以后，我要回去和主席告别，他给我讲。

郭老的十批书里边有一批是批秦始皇的，骂秦焚书坑儒。他的书50年代发行的，

所以主席把柳宗元的封建论给了我，我详细读了，唐朝的古文又不难读，但到了清朝，

章太炎的文章我还真读不懂，许多怪字我都不认，我问毛主席这啥字，主席给我讲什么字，

我说清末民初的文章怎么比唐朝的还难读。主席说唐朝的人还没到那么严重，写的文章，

李白的诗还比较接近老百姓。越到后来，特别是南宋以后，朱熹的理学等，到了元明，

好象越是用的字谁都没见过，谁的水平越高。封建论这本书说的是什么？网上有，百度查国学栏目，

柳宗元诗、文。柳宗元的这篇文章是肯定秦始皇，主席拿着这本书给我讲。有一段话：说秦二代就亡了，

但是公天下者（天下为公的“公”）秦始皇，当然后边也说了，他是以一个人之私来公天下，

他自己皇帝还是为私的。他指的是分封制，柳宗元反对封侯，封侯只能造成国家分裂，先是分争，

最后各种各样的问题中国历代都发生过这样的事。秦统一了以后要不要分封，李斯和好多人发生分歧，

李斯反对分封，搞郡县制，皇帝任命省长、县长，而不是封一个王到全国各地，他的子孙后代都是统治者，世袭。他把这个东西破了，主席说秦始皇功劳非常大，这是中国历史上最大的事。 ...


对于孔夫子的理论，毛远新说，主席认为，孔子当年，他那套东西没有市场，周游列国，到处被赶出来，

为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的，从商鞅变法以后，其它国家允许孔子的弟子

（那时孔子已死）去讲学，可为什么那些相信过孔夫子的国家都灭亡了！唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇

能统一，是不是这个道理！历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了

又统一了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始皇的，

但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样？都骂秦始皇是暴君，但是他们做起来

并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝不是照样骂！文字狱一个比一个历害！都学这个，

所以历代都行秦王政，实际上孔学名高实枇糠。

主席说，孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的，但是拿到现实社会里，

那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题。

所以又都是废话屁话！这都是主席的原话。

毛远新回忆，主席还说，中国没有一个真正能够占统治地位的一个宗教，不象西方。主席举例子，

主席说西方耶酥和孔子差不多，他那个时候也是到处受人迫害，还被钉在十字架上，

他创立的这一套东西，在当时都有自己的道理，但是到了欧洲的中世纪，教会是统治和奴役人民的

一个最坏的工具。主席说你看资产阶段革命，从欧洲文艺复兴开始，首先就是对着教会，批判神，

就象我们批孔一样，但是这个教会不是说耶酥本人怎么样，只有打破这个东西，资产阶级革命才能起来，

那个时候教会是宗教裁判所，有时比法院还厉害，科学家好多都是被他们迫害死的，像哥白尼，伽利略

你必须自己的改变理论，不改变就要处死！这能怪耶酥吗？不是耶酥问题。

但是因为中国没有这样的宗教，就用孔夫子的这套东西来统治中国的老百姓。

在中国，是实用主义。有病了，生不下孩子就想神来了，孩子生下来病好了，早把她忘了。

宗教在西方资产阶级革命对它进行了一次批判，然后进行改造，

改造以后他适应用资产阶级的社会。

所以现在的宗教和中世纪的宗教大不一样。