借尸还魂

8年前的今天（2000年10月4日），博茨瓦纳哈博罗内的一条新闻上了全球各大媒体。一个在欧洲陈列了160多年的非洲黑人“El Negro”的身体运回到了非洲大地。博茨瓦纳政府为他举行了隆重的国葬，《博茨瓦纳日报》称这是非洲团结胜利的象征（a sign of victory and unity for Africa）。同样的事情还发生在2002年。莎提· 巴特曼（Saarjite Baartman）是一位活着的时候就被带去欧洲像动物（或怪物）那样巡回展示，25岁病死他乡后尸体又被制成标本，在法国人类博物馆展出了200年的非洲女性。她的祖国南非经过7年的不懈努力，终于在2002年8月让她魂归故土。

中国的孙子兵法中有一计：“借尸还魂”，后来成了一个有点带贬义的成语。但在这件事情上我们看到了非洲各国人民和政府表现的坚定、一致、不屈、尊严，他们借要回一具被屈辱对待的同胞尸体，来还非洲人民自由、自立、自信、自强之灵魂。

我不知道该不该提一提另外一件与同胞尸体有关的新闻：前两年，在美国有一个人体展览，其中展现了去了皮的华人尸体。展览每到一地都受到当地华人的强烈抗议。经了解，这些供展览用的华人尸体是中国大连某家公司的产品。知道那个公司老板是如何为自己辩解的吗？他说：尸体是本人自愿捐献的；尸体加工成标本使用的德国技术是最先进的；公司为把尸体加工成标本的成本是很高的（包括支付德国技术的费用）。我真不愿去理会这样的一派胡言，我只相信：出卖同胞尸体也就意味着出卖自己的灵魂；不能善待故去的同胞，也就会让别人轻视还没有故去的同胞；既然有中国人在借同胞尸体赚钱，那么全世界的华人都要为此付出代价；如果仅仅为了赚钱什么事都敢做，甚至对自己的恶行还大言不惭，那么这样的民族与行尸走肉又有什么两样？

让我们效仿非洲，也来个“借尸还魂”吧！


附："El Negro"的碑文

“El Negro”

“一个黑人”
他是非洲的儿子

逝于1830 年
死后被运到欧洲
2000年10月他重返非洲大地

2000年10月，“El Negro”作为一个非洲人，他的身体运抵博茨瓦纳。1992年，阿丰斯· 阿塞林（Alphonse Arcelin），一位出生于海地后移民到西班牙的有非洲血统的医生，提请非洲和全世界关注一件在西班牙的班约勒斯（Banyoles）博物馆陈列着的展品－“El Negro”。1997年，非洲统一组织正式呼吁西班牙将“El Negro”的身体送还，并提议由博茨瓦纳代表非洲接受“El Negro”的身体并重新安葬在非洲土地上，博茨瓦纳欣然同意。

在过去的162年里一直作为展品的“El Negro”原本是一个“Le Bechuana”（茨瓦纳人：Motswana）。根据记载，1830年，他的尸体是被法国人维劳克斯（Verraux）兄弟俩：儒勒（Jules）和爱多得（Eduoard）从非洲运去欧洲的。正是他们在“Le Bechuana”下葬的那个夜晚把尸体从坟墓中盗走的。之后，“Le Bechuana”的尸体被陈列在维劳克斯兄弟在巴黎的商店里。后又被出售给弗朗西斯· 达得（Francesc Darder），弗朗西斯· 达得死后又将“Le Bechuana”的遗体赠给了班约勒斯－西班牙巴塞罗那以北的小镇。作为博物馆入口处最醒目的展品，“Le Bechuana” 站立在一个玻璃橱柜里，一手持着盾牌，另一只手握着长长的鱼叉。

（写于：2008-10-4）