承认好色但不承认虚伪

维梁在＂布道＂（性福之道）时，总举这么一个例子。既然食色性也，那我就拿”食”作举例。中国历史上发生过无数次的饥荒和战乱围城，象１９４２年的河南，１９６０年的安徽、四川，１９４８年的长春，明末的陕西，安史之乱被围的隋阳，战国时的长平。当人们被饥饿折磨了几十天，粮食吃尽、树皮吃净了、老鼠虫子都吃光了的时候，唯一能做的就是＂人相食＂吃尸体了。那么，我们今天能不能开劈一个话题，说”死人肉”在那个时候应不应该吃？我认为这种讨论很荒谬。首先要解决的是如何让人们丰衣足食，没有战火，这才是大家首先要讨论的。然后如果还有人再吃死人肉，就是绝对的犯罪了。

在色的问题上也一样，不能坐而论道，往往首先坐而论道的人最容易因虚伪而被现实最先抛弃和嘲弄。当人们很多还是男女两地分居，或同地分居（没有或不认真过两性生活）,  或视男女两性为畏途，怕受伤害而不敢涉足男女的时候，当人们长期无法得到正常的满足的时候, 去奢谈没有经过生理和心理检验的，试图靠不食人间烟火来维系纯粹纯洁的感情关系的伦理是容易流于虚伪的。梦越美，醒得越早，失落越大。

人要首先承认自己好色，不管男女，这是生物的生理和心理使然，是自然现象，除非你立志当和尚尼姑（如果是真的倒也让人敬佩）。再想办法保证自己在道德容许的范围内”风衣足食”: 解决两地分居、保障性生活质量、保障幸福质量，为此该牺牲的就牺牲舍弃，象较高的地位、收入、名声、子女教育（笑话，家庭不幸能教育出好的子女吗？）等等就舍弃。我老举一个极端的例子: 在西方是饿不死人的，就是夫妻两人没钱去要饭，只要互相不埋怨而相互扶持，也一样是贫践的鸳鸯好过孤独的贵族。那大马路上不是总有一对对的白人流浪鸳鸯么，当然这是太极端了。

可我们又是流于另一种极端，以为两地分居或同地分居（没有或不认真过两性生活）不算什么，最不重要。而只寄希望于通过对事业的追求（开店、开生意、当金领等等）、名利的追逐、优雅方式的表现、和共同兴趣的培养来填补两性生活数量和质量上的缺失，这是十分虚伪和危险的，很容易自欺欺人。以上方式都在短时间可以缓解男女体内因激素作用而逐步堆积起来的对性的渴望，但决不是长久之计。这些方式都是人＂上面＂大脑里的追求，不能解决下面的问题，不能释放体内积累的荷尔蒙。你们就是攻下了博士、教授的头衔，坐拥千万资产，优雅如贵妇贵族，成立了共同兴趣的马列主义研究小组，也不能保障自己不出下面的问题，而往往还是增加了出问题的筹码。

下面的问题最终还要靠下面的努力来解决。你们的正常两性生活到哪里去了？ 保障、保鲜、追求、创新自己长期稳定的两性关系和幸福生活才是主要的出路。承认自己好色，拒绝用虚伪蒙蔽自己，好色而取之有道才是幸福人生的金光大道。