丰富的诗歌世界

丰富的诗歌世界
　　15秘书转本 丁晓媛

　　人人都说相遇就是一种缘，我觉得能在兜兜转转之间同他相遇大约就是上帝给我的缘吧。之前我是一个一直认为旅游就是去别人看腻了的景色中看看玩玩，一直没有体会到过旅游的乐趣。直至我听了槟郎老师的课，才有点体会到旅游的乐趣。旅游不仅仅是游山玩水吃吃喝喝，带上发现美的眼睛才能真正体会旅游的乐趣。由旅游文学，我进入槟郎诗歌所展示的丰富的精神世界。
　　“一个少女哭得晕了过去，黄叶被那少女发现拣去，一年后被她夹在一本新书里，封面书名是槟郎诗文全集，那一年她神奇地永远失踪了，被豪华商业楼的施工揭了谜底，墓碑折断而墓穴里飞出黄叶，失踪少女抱着本书在里面安睡”(《诗人槟郎之墓》》)。安睡的少女是为他的作品而诚服，我也为他的作品而感动，能孜孜不倦地在几十年间不间断地书写，倾注自己的情感于其中，是怎样的坚持才造就了今天的他啊。
　　敏锐的洞察力，我觉得这是一个写作者必须具有的能力。旅游文学，在游玩之前做好充足的准备。这里有什么好玩的，有什么好吃的，有什么风土人情，除了这些他还告诉了我们一个重要的一点，要用文字创作性地记录。是啊，生活就是在一天一天平平淡淡中度过的，但我们在面对那些不寻常时，在面对激烈的思绪纷飞时，学会记录学会创造，才能让我们有所成长有所怀念。
　　那唯陶潜独爱的菊，槟郎游览洞玄观书写了《洞玄观的菊花》；那从不被人吟咏的韭菜，他游走于住宅小区书写了《咏韭菜兰》；那文人骚客不胜书写的银杏，他游览咏惠济寺书写了《咏惠济寺银杏》。他写菊：“金黄的菊花，只有一棵，蔑视着寒风的淫威，并怡然自乐。可曾想到它的孤独？在这古道观的废墟上，在这曾经的名泉旁。”菊的孤傲是守候那个千年的秘密；他写韭菜兰“看似韭菜的近亲，却有美丽的花朵，不能为物质性的菜肴，却可作点缀环境的花卉。在小区的行道边，你成片地生长，招摇着粉红色的花束，让绿草惭愧地低首。”韭菜入城蜕变成一种兰，平增一种卑微的美；他写银杏“古老物种的孑遗，只为根扎在这片热土。生命力强悍的植物，中华最美的风景。三株神奇的银杏，一千五百岁的寿星。遍体伤痕的粗大枝干，撑向那浩邈的天际。茂叶间硕果累累，系枝的吉祥绸带四处飘动。我来了，我仰慕。飘忽百年内的人生短暂，而你们却浩气长存。”他写银杏寿命远超过百年内的人生，留下浩气长存。
　　丰富的情感，从秦淮河边的桃叶渡（《执手桃叶渡》），到郑和墓的二十八层台阶，二十八年的航海梦（《拜谒郑和墓》），那南京的爱情隧道（《南京爱情隧道》《爱情隧道传奇》），一个个动人的故事跃然纸上。是情感的喷发也是灵感的突击。游山玩水不仅仅就只是游山玩水，诗意的思维，情感的波动，这些不都恰恰是我们所欠缺的吗？“登山则情满于山，观海则意溢于海”。有思想有情感，才是旅游的最佳境界。古往今来不正是有了这些浓浓的深情，才造就这么多的丰章伟著的吗！
　　让我印象深刻的一首诗：“仙女突然思念凡间。从天庭往下看，朦朦胧胧，繁华人间，似乎美好。繁华人间，真真如此美好？”天上人间，古往今来，多少文人骚客向往的地方，而今到底何如呢？时间流逝，仙女来到现代，面对灯红酒绿的世界，她该如何自处？“绿灯行，她快步走上斑马线，一辆小汽车突然冲来而去，她的肉身便躺在地上不能动弹，但她的眼睛扫视路人求救。”红灯停绿灯行，小时候我们就念在嘴里的歌谣，今天反到没有用了，人世间的规则在现今还有什么作用？求助也无缘，人间到底是什么样的了？“还是绿灯，行人视若无睹。转成红灯，车辆呼啸而来，自觉地让开，一律见伤不救。她躺着，耐心地等待。终于一辆大货车不再避让，从她待救助的身上压过，又扬长而去。毕竟是天仙啊，非凡的灵魂及时腾入天空。又一辆车不打弯地碾过她的尸体，又是行色匆匆的人群步过斑马线，不为她暂停。”一群群形色匆匆的人走过。好一个《仙女下凡》，以神写人的冷漠，这世界啊，老人跌倒不扶，小悦悦在马路上出车祸无人伸出援助之手，冷漠让世间无情无义。牛郎织女的美好只是传说，再也寻觅不到的传说。丰富的情感让诗作充满悲情，久久不息。
　　再看《孟姜女的眼泪》。孟姜女为什么哭得风愁云怒，最后哭倒八百里长城？“因为闺阁春心的少女，莲花池结的好姻缘，洞房里冲进抓丁吏，花烛夜里竟然被拆散！”征兵，面对强权，百姓的洞房花烛夜又能算得了什么！孟姜女为什么哭得山崩地裂，最后哭倒八百里长城？“因为少妇对情郎的思念，人间最宝贵的感情，一针一线地缝成寒衣，却一别再无音信！”人间自有真情在，你衣我补，你食我做，这就是我的真心。孟姜女为什么哭得天庭惊雷，最后哭倒八百里长城？“因为出门寻夫的志坚，弱女子跋涉着千山万水，连关吏也不忍勒索，连强盗也不忍打劫！”人心其坚不过如此，感动天感动地，感动你我，这就是她的坚守。孟姜女为什么哭得乾坤易位，最后哭倒八百里长城？“因为终于到达目的地，才晓得夫君万喜良，早已累死在筑城的苦役中，尸骨埋在城墙里！”其夫已亡，还有什么是比这还惨的事呢？千里寻夫，得到的却是如此悲剧，你叫她如何能接受的了。孟姜女为什么哭得宇宙失序，最后哭倒八百里长城？“因为孟姜女的苦痛，控诉暴政，引发天谴。不要总是说没国哪有家，老百姓的幸福比江山贵重！”苛捐暴政，秦朝时的百姓生活在水深火热之中，建造长城，搭造阿房宫，征兵、重税，人生三大喜事之一的洞房花烛夜被毁，丈夫一去不复返，自此阴阳两隔。作为一个弱女子唯有哭泣，哭得感天动地，哭得身心俱疲，哭得撕心裂肺，心痛心碎。
　　热爱，爱的深沉，对于创作对于阅读对于知识，永远保持一颗赤子之心，这才是为文学创作献身的精神吧。从《华人的责任——给援外的友人》这个我所知的很早的创作，到今天已走过了十几年的时间，当然我知道他的创作生涯远不只这些，几十年如一日的创作我觉得这并非一点一滴的恒心能坚持下来的。热爱，爱得深沉，这是我能给出的唯一的解释。几十年来从稚嫩的文笔，从对地方典故的不熟悉，一次次的游览，一次次的确实，一次次的补充，从不完美到日渐臻熟，没有学习哪能有蜕变，没有努力哪能有结果？从对牛首山的初初相遇，到后来的观佛大典，只有深入了解才能有深刻的解读。他说做诗人要是全才，写历史要查阅古籍，写植物要查找资料，写景色要走遍大好河山。他说他没有生于黄河边，没有人邀请他前往黄河，“是黄河的不幸”。而他生于长江边，长于长江边，“是长江的大幸”。大江大河有它的波澜壮阔，小溪小涧有它的清秀俊美，在他的书写下它们更具艺术情感。
　　我在没有上“旅游文学”这一课程时，对于旅游最多的算是记录方式大约就是拍照了，这个景点来一张那个景点来一张，毫无规划，甚至最后还会被删除，直至记忆中也不会留下一点一滴的痕迹。直至我遇到了槟郎，记忆会消退但最古老的流传方式记录不会消失，他对旅游文学的热爱，对创作的赤子之心，令我感到这就是一种大爱吧。走上讲台，只要一讲到他的诗，他那溢于言表的感情，诗中浓浓地包裹着他那上下翻飞的心绪，讲他与师母的相遇相知，写他最真实的悸动，道出最直白的情感。有爱才能书写得生动，有爱才能获知旅游的真谛，我知道他就是爱得深沉。
　　因为热爱吧，槟郎自带诗人的气质，有着同常人不同的思想。他说死后要归入扬子江，骨灰撒入大江滋养后代，而给大家留的是衣冠冢。他的作品是他指名要留下的东西，一身布衣，数千诗篇，简简单单却处处透出与众不同。其实这不是槟郎第一次同我们说到死亡，他说年轻时曾想过自杀，但面对死亡他真的不怕吗？我不得而知，但我知道他最怕的是什么，他说怕世界毁灭。因为他说“个人的死亡不可怕，可怕的是当宇宙巨变，人类不复存在时，我的作品也再无存在的可能……”我知道他渴望着同戴望舒相同的渴望《我思想》那穿透岁月，穿透时空，思想的共鸣。这是他最大的追求……
　　品读、欣赏，在他的作品的陪伴下我好像也走过了南京等地的各处名胜。景点，故事，文学，经历，这些点的融合好像都是那么的融洽，不会突兀，不会无趣，我觉得这就是旅游文学的真谛吧！由旅游文学，我进入槟郎诗歌所展示的丰富的精神世界。槟郎老师诗歌作品多产，佳作很多，需要我们不断地阅读和发现。
　　2018-6-5