逍遥的采诗匠

逍遥的采诗匠
　　16秘书学 刘丹妮

　　风书月影，春风笔瘦。我恍然间将指尖触在显示屏上，隔着冰冷的荧幕，我却能从其上白底黑字间抚摸到属于一位笔名槟郎的诗人的温暖。我曾向我乐好游山玩水的父亲提到过我的一名老师，而关于他，不得不说能与其相识是一份特别的机遇。兴趣使然，亦或许是冥冥中自有天意，我在大一下学期抢课时有幸抢到了由李槟（不知为何，我更喜以笔名称呼他）教授的选修课“旅游文学”。而在经历了数月的学习后，我不禁感慨：遇见这一名采诗匠，何其甚幸。
　　槟郎，原名李槟，是文学院的一名副教授，听说他还教授“中国现当代文学”基础课，希望在往后的日子能有机会去聆听。再谈回旅游文学这门课本身，槟郎风趣诙谐的言谈令我沉迷在那五光十色的世界中，他的作品也令我流连，不禁反复品读。
　　读槟郎之诗，明槟郎其人。我漫步于槟郎笔下的丹青雪色间，试图去更深地了解这位其貌不扬、朴实憨厚却心藏炽焰的红尘逍遥客——是的，逍遥客。
　　在我看来，槟郎虽常自嘲地称自己为“教书匠”，他戴着厚重的黑框眼镜，淡淡笑着，却仍是掩不住文人的不驯风骨。他说，“寒风中的虬枝伸展，孤傲的花朵璀璨。剖身的杨邦乂的铁心，灭十族的方孝孺的傲骨，都征象在这片花海”。这仅是在说梅花与义士吗？浓墨重笔下，是否还有一颗热血的心中随寒梅开绽而砰动得愈发激烈？我想象一人于梅树下举樽豪饮，杯中梅影浮沉，竟有风雷之声，这便是槟郎的力透纸背的笔力罢。似经半生倥偬戎马，踏过千峰万仞，碾星夜为墨，取日月作笔，落天地为宣之大气！一名授学的教师，也能发出“私家江山在宿命里兴亡，总有凛冽的霜雪，必有碧血丹心的疏影。"的兴叹。然《雨花台的梅花》一诗，却并非是在开始就写道一腔热血与家国兴亡。欲赞其骨，先扬其表，亦连其心。“白梅如雪，红梅如霞，绿梅如晶莹的翡翠，在这细雨的年节，在这江南霾都的一角，寂寞地为我绽放。”花开一瞬，梅树下茕茕人影心绪难平，如江流泛涌，一人江畔抚琴，终奏一曲激昂。
　　然槟郎有的不仅是金戈铁马下的铮铮硬骨，他还有自己的温情。是呀，人非草木，孰能无情？细看这一首《执手桃叶渡》：“牌坊上的对联，楫摇月，枝带春。那叫纪映淮的伤情女子，又当多羡慕你。坐在滨水的茶桌边，看着碧波的河，想到王献之的艳情，我们的初次约会”。那名诗人含情脉脉，他的妻子顾盼生辉，恍惚间能望见“丹唇外朗， 皓齿内鲜， 明眸善睐， 靥辅承权。 瑰姿艳逸， 仪静体闲”的佳人倩影。桃叶桃叶，让人不禁忆起《诗经·桃夭》，其言“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”而槟郎想描绘的不也正是这他与妻子的和睦，举笔间尽是款款深情，惹得纪映淮欣羡，又比之王献之与桃叶的恋情，使人不得不称赞一声——妙哉！逃之夭夭，灼灼其华。惟愿现世安稳，勾唇相视一笑。
　　而云山画梦，在观尽铁马冰河，莺燕良辰后，槟郎又引领我们前往六朝古都的著名胜景：“古都解放门台城南面的鸡鸣寺路，樱花盛开。”他言，“樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎，锦簇成精致神奇的花朵；大片大片，如白沫的海洋，又如纯白蒸腾的祥云”。我似在这寥寥几笔间见滂沱樱雨，槟郎细腻的笔绘下，予人“蕙风轻卷舌，樱雨细沾唇”之感。世人称道娇兰清竹，却时常忽视疏樱暗香，而槟郎却能在阳春三月的明媚下追寻那一抹樱芬，似与一千多年前的那名诗人在某一瞬产生共鸣——去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处在，桃花依旧笑春风。槟郎笑，笑众里寻他千百度，蓦然回首却见那一袭红衣夺目于玉树琼枝间，这是怎样惊艳的一幕哇！春风骀荡，早梅凋零，牡丹未盛，唯雪樱韶朗，幽芬浮藏。
　　再言回课堂。李太白《春夜宴从弟桃李园序》言：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”如若将其翻译为白话，则顿觉与槟郎教授我们的这门旅游文学有扯不断的联系。天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。是啊，大自然以美景呼唤我们，将美好的文章提供给我们，这不正是呼唤我们观尽名川大河，行遍五湖四海吗？而槟郎作为一名采诗匠，以小我观大我，见微知著，用欣赏的眼光去看身边的一景一物，一叶便知秋。
　　他好似一位浪子，逍遥畅游天地，故我在此篇开头就写道，在我心中，他是那不拘于世的红尘逍遥客。而他虽为布衣，却不胆怯权力。他在《布衣之怒》中写道，“你手上有权力，我空手也有菜刀才平等。唐雎不辱使命，布衣之怒使我站起。”昔秦王天子之怒何其可怖，伏尸百万，流血千里。然槟郎自比唐雎，不畏权贵，正是有如此心胸，才能广纳山川美景，才能用一颗昭昭明心去往他想到达的每一个地方。这份情怀是如何难得？
　　“功利在身边翻滚，情欲在身上坠落。色相即空，随缘任运，他傲然地扭过头去。”他在这首《居士的情怀》中这般写道。以窥破六道红尘的目光，此身缥缈如浮云，功利终为身外物，既“探不够重重地狱，究不够重重天堂。因果报应，六道轮回，众生偏向地狱沉沦”，何不“参透今生的奥秘，感动宇宙的情怀。终于成圣，毅然决定：度尽众生方离开”？笔句大开大合间一腔豪气油然而生，从始至终，初心未泯。党怀英《村斋遗事》有言：“人生天地真蘧庐，外物扰扰吾何须。”而槟郎向来专注于诗，身投文炉，《居士的情怀》中的词句与这两句正有异曲同工之妙。至人无己，神人无功，圣人无名，《逍遥游》作为高中的篇目，此句想必我们无人陌生。虽用于此或许并不说特别合适，但那种心境想必正是槟郎所追求的、所修炼的。而逍遥逍遥，何谓逍遥？身居于市，指握笔砚，心存四海，如是而已。
　　可逍遥以外，槟郎，也向往山林隐士的生活，或许他本就有一份恬淡的心境。《方山记事》中，“劳累了一天的太阳，只待将最后半张脸也隐去，休息的时候，方山脚下，东坡畦里的人影赶在夜来之前，忙浇园，拎桶抄瓢菜垄间。”我看到一人忙碌却乐在其中的身影，他唇角或许还携有轻浅的笑，他“挥汗如雨地耕耘和播种”，在他身上，五柳先生的影子渐渐浮现出来，我恍然大悟，这不正是陶潜在《归田园居》中描绘的隐居生活吗。晨兴理荒秽，带月荷锄归。正是有着相似的志趣，他们才能在千年后有着如此心曲共鸣吧。“真正的农民被赶走了，这里圈进了江宁科学园。便有业余的陶渊明不忍见地荒，相邻的主人交谈种菜的经验，相约着地主收走便潇洒地再见。”看，槟郎也是如此认为，他正兴致勃勃地在诗中与陶渊明交流种菜心得呢。久在樊笼里，复得返自然。方山暮色下，采诗匠扛着荷锄，悠然而归。
　　我欣羡槟郎有如此心境，他是驰骋沙场的将士，是云游四海的浪子，是将与妻子携手青丝化暮雪眼含柔情的丈夫，是南京方山下的隐士，而归根到底，他是一名诗人，一名揽风光付笔墨的采诗匠。
　　“一条长长的栾树路，横亘在文学院的楼前，独特的风采，特别的情感，闪耀在我天命的诗篇”，“我在逐渐地衰老，栾树路不离不弃地陪伴。记得何时初相见，确已熟稔到心灵共颤。”木栾是无花的乔木，可当我行走于校园的栾树路间，就会想起槟郎的这首诗，每当这时，清风就似携来一阵诗香，令人沉湎其间。我想，这就是属于槟郎诗歌的魅力罢，那镌刻着特别情感的诗篇，其独特的风采，是指引我在学海中前行的启明星。
　　他的脚步终将踏遍河山，留下一个又一个故事，一首又一首诗章，这是行者之路，亦是文学之路。不知还能同槟郎在文学的道路上行走多久，风雨兼程，唯愿这一程能再长，再长一些。
　　2017-5-9