行山走水遇槟郎

行山走水遇槟郎
　　15中文师范 许慧玉

　　选到“旅游文学”这门课程，纯属意外，所以遇到槟郎和他的诗歌也是一场意外。槟郎的课堂很有特色，他会在课堂上例举他自己的旅游经历和旅游散文诗歌。从他课堂的讲解内容和诗歌中，可以看出他是个有趣的人。
　　槟郎对南京非常地热爱，在他所讲的旅游景点中，除了韩国，其他都是南京的景点。比如夫子庙桃叶渡、方山、老山、牛首山、祖堂山等，每次去了这些地方，他都会写下一两首诗歌来怀念某些人，纪念某些事，或浪漫的，或痛苦的。在槟郎给我们讲述的诗歌中，给我印象颇为深刻的诗歌是关于方山、夫子庙桃叶渡、爱情隧道的，还有就是韩国的经历。
　　方山对于槟郎而言并不仅仅是一座风景秀丽，有着悠久历史的山脉，它是槟郎心灵的皈依，是仅次于他的家乡巢湖的存在。或许也可以说是处于同等位置的存在，所以槟郎为方山留下了许多的笔墨。槟郎写给方山的诗歌之所以让我印象深刻，一方面是诗中蕴含了浓浓的喜爱与依恋之情，一方面是由于他新奇的浪漫的想象力。
　　在《方山记事》中，我看到了一个性格淡然的槟郎，在这片繁华的闹市里，开辟了一块清净，不为世俗所扰的隐逸之地。这里没有灯红酒绿的醉生梦死，只有平淡的岁月里，与邻里谈论种菜经验，在夕阳之下荷锄而归的满足。槟郎在这处隐逸之地里“挥汗如雨地耕耘和播种”，“重温乡村之子的少时故乡情”，最后“荷锄隐现在方山暮色里”。《诗人槟郎之墓》里，他设想了死后有衣冠冢在这座山上，被他的粉丝向往，最后却在强行拆除的浪潮中抹去。没有人不希望自己死后能够魂归乡里，而他却希望在方山之上安息，即使只是衣冠冢。
　　《方山洞玄观遗址怀古》中，可以充分看出槟郎想象力的丰富。槟郎曾在课堂上说过，他曾经试图出家为僧，但被拒绝了，后来他想拜于基督教之下，又被拒绝了。无尽的失落里，他明白了本土的道教才是他的皈依之处，并且似乎心有所感，方山之上的道观或是他人生最后的回归之地。我本不是一个信教的人，却也觉得有人曾说的对鬼神保持一份敬畏之心这句话，是极为有道理的。我也喜欢看有关这些教派的作品，却总没有产生归附之情。
　　而槟郎大概骨子里都是浪漫的。方山之上，他似乎记起自己前生的幸福，他是洞玄观中的小道士，有仁爱慈祥的师父，温婉的小师妹，每天过着修奇书，炼丹经，辟谷胎息的日子。他与师父去拜见东吴大帝孙权，然后江南第一道观便横空出世，春去秋来，东吴赤乌七年八月初的一天，他与小师妹目睹师父登仙而去。真是恬静的岁月啊，充满了幸福的味道，大概体验过这样生活的人都不会感到厌倦吧。人年轻的时候或多或少都会对自己的前世今生感到好奇，但当自己逐渐长大，这些好奇也随之逐渐消失，而槟郎却始终有一颗童心，心里装满了许多奇特的梦，或许那并不是梦，而是真实。对于方山之上的道教，除了《方山洞玄观遗址怀古》，他还写过《方山千秋岭上》和《千秋岭论道》都与洞玄观和东吴时代的道教天师葛玄有关。
　　关于方山，槟郎还写过《方山仙子》，纪念那个美丽温柔的前往方山同游的女伴。诗中的仙子与桃花相映红，锦簇的晚樱也不能与之相比，只有白玉之兰可与之争辉，少女长发飘飘，青丝飞舞，惊艳了时光。诗中的风景描写也是极为秀丽清新，透露着一股属于大地的自然之气，与诗中的女子融为一体，构成一幅色彩明艳，脱俗雅致的风景画。槟郎与方山的故事依然还在继续，方山的诗还在继续，这未解的缘分也还在继续。
　　除却方山，夫子庙应该是槟郎永远也不会忘记的地方。因为在这里，有着他人生中最甜蜜的永远也不会忘却的幸福回忆，在这里没有想象，只有真实的美好。在年轻的岁月的那年的桃叶渡，他邀约了心爱的女子在这里相会，他们一起漫步在热闹的人群中，带着些羞涩，体味着爱情的美好。在《执手桃叶渡》中，槟郎回忆起当年与妻子初次约会时的景象，年轻的女孩站在栏杆边等待着心爱的人，而他抱着一个大绒布熊缓缓走近。他们走在人群里，猴急的男孩偷偷轻抚着女孩披满细腰和窄肩的长发。而时光流转，他们已经一起成为了彼此的家人，作为贫贱书生的他感到欠愧，无法兑现当年对女孩许下的诺言。
　　诗歌运用了交错的手法，当他走向栏杆边的女孩与王献之走向桃叶的画面相交，双重的爱情叠加在其中，甜蜜之情溢于言表。诗中以夫子庙为背景，讲述了他爱情的萌芽与结果。诗中始终流露出一股温馨之情，相恋时的拘谨羞涩，到成家后的恬淡温情，没有激烈的爱情悲歌，有的是令人羡慕与向往的岁月流转，而我们安好的幸福之意。
　　槟郎是个专情爱家的人。在他的很多诗篇当中，都可以寻找到爱情的影子，以细腻的笔触描画着他的爱情，毫不吝啬表达对他的妻子的爱以及他妻子的美好。《那年元宵节夜》中，“熙熙攘攘的观光人群，最美的是我身边的贴心人”，“画舫在脚下穿梭，划出一河桨声灯影，你我此夜，承续千古的艳情”，“而今，与子偕老矣，后庭花间吃元宵添顽童”。全诗不长，他通过今夕对比，两个时间相互交替。回忆过去尚在恋爱期的自己与妻子元宵节相游夫子庙灯会的场景。那时的槟郎尚且还是紧张羞涩的，与心爱的人在灯火正隆之时漫步在银花火树之中。通过“灯”“月”“画舫”“星”等，营造出浪漫热闹的氛围，并且带着淡淡的古时的意韵，与诗中他和妻子延续千古的艳情相呼应。
　　除却方山与夫子庙这两处对槟郎意义重大的地方，槟郎对于他所遇的景都会抱有一份热爱。我看了许多他写花的诗，春天的迎春，夏日的紫薇，秋天的桂花，冬日的蜡梅，这些四季的精灵，总是给槟郎不一样的感怀。
　　《迎春花开了》，我本以为是一篇充满了希望与欢乐的诗篇，但当我细细读完了整首诗，却发现诗中充满了悲伤与痛苦，生命的灿烂与衰老在诗中交错。寒风之中悄悄开放的金黄色的迎春花化为灿烂的团锦，彰显着生命的活力，而槟郎却感到难过，“我人生的春阳的花朵已经凋谢”。他在亮丽的迎春面前羞颜了，“一切生命晃然都能在轮回中复始，但我类却如没有回头箭的开弓”。他感叹着自己年华的老去，在纷乱的情绪中彳亍，首尾呼应，加强了他在岁月的轮回中不知所措的感情。
　　《炎夏的紫薇花》中，槟郎走出空调房，走进酷热的蒸笼中，望见了如云霞般怒放的美丽的紫薇花，他感叹着紫薇的高洁与顽强。孤独的紫薇独立在天地间，热烈地绽放。在这之中，我想这其实也是槟郎吧，孤独地在自己的诗歌之路上前行，即使不被人理解也要将自己对诗的热爱坚持到底，洁身自好而不去谄媚些什么，带着一身诗意在山水之间肆意地挥洒着自己的笔墨。
　　《十月桂花香》中，诗篇中充满了槟郎一贯浪漫新奇的想象。槟郎在密密的花雨中仿佛感到自己来到了月宫中，但吴刚已被赶下了凡尘，嫦娥也被后羿接走了，诗的前部充满了苦闷痛苦。但在诗的最后，槟郎似乎受到了桂花的启发，“命定的苦难终会有尽，但我的吟咏绝不能停止”，槟郎的抑郁不得志在诗中流露了出来，但他想他寂寞的诗篇或许在他离开世间后得到人们的肯定，他在密密的花雨中暂时忘却了无形的痛苦，任凭十月的花香抚慰他在浊世的创伤。
　　《蜡梅花开》中，槟郎由衷地表达了对雪地中蜡梅的赞赏之情。蜡梅“笑傲冬的淫威的肃杀，和满天飞雪的侵凌”。但槟郎却没有痛斥风雪的恶行，而是感谢死敌的磨砺，成就了自己孤独的辉煌。这是一种乐观的态度和宽广的胸怀的表现。槟郎写腊梅花，却也寄托了自己的志向，即不论在这世间遭受何种折磨，也要乐观的面对，将那些敌人看作人生的磨砺，不去凑热闹，而保持本性的清高。不仅仅是花，槟郎的诗涉及了许许多多的景色，景物。
　　行山走水遇槟郎。槟郎老师的诗歌有二千首，字数有着几十万，而我所分析的几首诗歌只不过是他众多诗篇中的零星几篇。他是一个孤独而又失意的诗人，得不到别人的肯定，凭着一份对诗歌的热爱，在这条艰难的道路上渐行渐远。他是一个多情的书生，总是爱着自己身边的人，专情于美丽温婉的妻子，尽管他表达爱的方式可能有些笨拙。他是一个骨子里刻着浪漫的凡人，热爱世间的山水，对神秘的事物充满了好奇。
　　2016-12-4