人不平则鸣

人不平则鸣
　　14中文师范 孙艳

　　“苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶他的；我却明知道，然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。”鲁迅先生如是写道。这么多年来，鲁迅先生的文字毫不落伍，反而比以前还要振聋发聩。我们翻阅旧卷，也无时无刻不被他的文字力量所震撼。
　　因此，当看到选修课上有“鲁迅研究”这一课程时，便毫不犹豫地开抢。当知道由槟郎老师开讲时，便更加期待。当鲁迅先生与槟郎相碰撞时，会有怎样的火花呢？我不是第一次上槟郎的课，之前上过他的选修课，也一直在上他的中国现当代文学基础课，很是明白他的上课模式。
　　很多时候，他不像一位老师，更像一名诗人，或是“落魄”文人。说落魄不是说他处境落魄，而是内心落魄——你知道那种生不逢时，时不我待的感觉吗？很多时候，我看槟郎在讲台上眉飞色舞，侃侃而谈，而台下一些学生索然无味、昏昏欲睡时，便会生出这种感觉。所以我更期待在“鲁迅研究”课上看到更好的情形。
　　或许因为专业课太过呆板，不灵活，因为课时少，教学内容多，特别要应付教考分离的闭卷考试。选修课上的槟郎则更充满激情，每讲一个话题，眉梢都充满着喜悦，嘴巴也动得更快，是不是喷些唾沫星子——我把那看成对所喜欢事物的凭证。在这鲁迅研究的课堂上，我也或多或少知道了鲁迅先生的不同面貌。作为子女、丈夫、父亲、老师、革命者的先生又是如何坦然过完他的一生，还有在他仙去后，身后事又有多少令人发笑的佚闻，特别是选读了他的大量作品。鲁迅先生是一座大宝藏，我们知道的还太少，做的也少。
　　在槟郎的言行举止里，我们轻而易举地能看出他对鲁迅先生的崇拜与喜爱之情。当他在讲课时，眼睛里发着光，这点让我好生羡慕，因为他可以通读先生的文章，并且对其能了如指掌。就冲这一点，我对他是敬佩的。
　　说到文章，我发现大多数人的书架上都或多或少摆着鲁迅先生的作品。就拿我自己来说，书架上放着先生的《野草》和《鲁迅全集》，说来惭愧，藏书量少得可怜。而后便想起来槟郎说过一件趣事，那就是他去韩国当外教老师时，带的书就是一箱16册的《鲁迅全集》，当时他无法带着那箱书，只能等着行李托运来了，一颗心才落下，松了一口气。他的鲁迅全集单独漂洋过海出了国，又最终回了国。我想，这大概就是所谓的精神食粮吧。
　　“读鲁迅全集书信卷，正看着北京的鲁迅想念上海的儿子，我的心突然飘荡起来了。心云飘过大海，客旅韩国大田的我思念在祖国南京的儿子”。于是，槟郎在鲁迅的书信卷里找到共鸣，在鲁迅先生的念子之情中找到了自己所期盼的感情，写下了这篇《想念儿子》这篇旅韩散文。
　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是广为流传的一句话，现在这诗常常被曲解为要全心全意为人民服务的意思。殊不知，这是多年前先生为表达自己对儿子爱惜之情的一句诗，千夫所指也横眉冷对，一概不理，而面对家中幼子，则是柔情无限，甘愿给他当牛骑。一个人的反差在这里，便使得这个人更加有其独特的魅力。
　　除去这些温情的一面，我们常常看到的则是他冷酷的一面。在黑白照片中，鲁迅先生一袭长袍，犀利的眼神冷如寒星，被胡须所掩盖的唇角想必是紧抿着的。文如其人，人如其名，先生所写的针砭时弊的文章常常像一把刀剜起这个国家的伤疤，将血淋淋的伤口公之于众，由我们这群人来观看，或疼痛或麻木，则不关先生的事了。先生曾学过医生，可他说，医人在中国不是根本，重要的是改变他们的灵魂。我们的劣根性在这，必须得指出来，让我们感觉到痛。
　　鲁迅先生是被称为“民族魂”的人，在他身后，有着各种各样的称呼，或真心实意称赞，或被心怀不轨之人利用，这都是时势造就。
　　这是一个信息时代，任何东西都能在网上搜到，当我开始想了解鲁迅先生时，才发现大家对先生的评价很是热闹，一些人对于鲁迅的评论，看着便不是很舒服，好几次想学先生那样反驳，碍于功力太浅也只能作罢。听闻槟郎也曾在网上与他人口舌论江湖，想必也曾以捍卫者的姿态来拥护先生罢。
　　鲁迅先生说过：“比较是医治受骗的好方子。”我们不仅要读先生的原作，更要与其他人一起来读鲁迅，不仅要来读鲁迅，还要认真地读鲁迅的反对者和往鲁迅身上泼脏水的人们的议论。读过很多篇他人笔下的鲁迅先生，作为一个离我最近的“鲁迅研究者”，我自然也看了槟郎所著的文章，认真听完了他课上的慷慨陈词。
　　槟郎曾在课上多次开玩笑般地说，他在文章中写过：他和鲁迅有一个共同的情人，那就是女吊。多么有意思的一个说法。何为女吊？女吊就是女性的吊死鬼。在《女吊》这篇文章里，鲁迅先生想要颂扬一种复仇精神，说着这种话的槟郎想必心里也有着复仇的心情吧，复谁的仇呢？听他在课上讲的些许过往经历，应该能猜出一二来。当然槟郎与鲁迅最喜欢的是女吊作为女性的凄美、不屈和反抗的灵魂。
　　槟郎曾经写多许多文章来谈论鲁迅先生，如《漫读鲁迅先生的情书》、《鲁迅与苏曼殊》、《鲁迅与王国维比较论》等。有趣的是，槟郎也以续写小说形式的文章来表达对原文的感受，例如《我参与了捕杀阿Q》，他以一个文书的身份，将现实中的鲁迅先生与阿Q相连接，而自己作为一个参与人，详细披露了当年是如何追杀阿Q，但后来这个“我”因读了鲁迅先生的小说，而变得“我的灵魂震颤了，我感到自己的卑鄙，肮脏”，从而改了行。他同类游戏之作还有《我参与了迫害夏瑜》《我四次追杀鲁迅》《涓生的手记之二》等。
　　他写到：“在艰难困苦的生活中，想到了鲁迅先生，我便有了勇气，要用文字给这个世界的阔人们，正人君子们舒服的生活上添点不舒服。”当然，不能便宜了那帮活在自己舒服的世界中的人，于是“我”便像鲁迅先生一样开始写文章，专门造一些不舒服给阔人，使他们不能太任性。
　　同时，我还注意到《鲁迅与妓女》中最后那结尾的话，槟郎写道“鲁迅是有缺点的战士，而对方虽是完全，苍蝇只是苍蝇”。好一个“苍蝇只是苍蝇”，十分适合反击那群站着说话不嫌腰疼的“键盘斗士”，让他们明白何为云泥之差。
　　战士，当然是战斗的人。鲁迅先生用一生来实践证明，他就是一个战士，而且是一个不屈不挠的硬骨头战士。他“痛打落水狗”、“一个也不宽恕”，把自己的杂文当匕首，投枪使用，给一些人留下了永远的痛。在我们看来，真是好不痛快。
　　物不平则鸣，人不平也是要鸣的，你怎么能够妄想堵住不平之人的嘴，让他们不要叫喊出来。鲁迅先生说：“如果被压榨的痛了，就要叫喊。”然而，他还说：“结果，还是只会开口的被不开口的吃掉。”对比这现实种种，你是否明白了？那么，就不叫喊了吗？不！当然要叫，还要大声地叫出来！
　　我们国家似乎是个崇尚“和为贵”的国家，但到头来，都是一些离经叛道，为我们踏出了一条路。物不平则鸣，不是没有道理。
　　看槟郎的大量作品，也不难发现有好一段时期只是写写软性的诗歌，偶尔才会发出介入时事的愤怒。实际上，老师擅长作杂文，写过许多很有影响的杂文时评，后来受到的压力太大，渐渐放弃了鲁迅风的杂文写作，而安心做“诗人”了。但槟郎毕竟是槟郎，他的有些诗歌仍有鲁迅杂文式的风采。唯希望世上有蓬勃之气的人还能拥有执笔为刀、挥斥方遒的力量，不说有多大的声音，只要有声音就行了。让我们这些晚辈能够踏着前人的步伐前行。
　　鲁迅是我一生的信仰，而槟郎老师这门“鲁迅研究”公选课也会成为我学习道路上闪亮的一颗星，照我前行。
　　2016-5-28