槟郎的济州岛

槟郎的济州岛
　　11心理学 郭潇谊

　　当拿到公选课“旅游文学”期末考查的标准答题纸时，看着上面三个选题任选：“旅游文学的特征；关于南京的旅游文学的研究；赏析中国现当代旅游文学作家作品”。微微思索了片刻后，忽然觉得何必舍近求远，教这门课的槟郎老师自己就是旅游文学作家，有众多的国内外旅游诗文，为何不从里面选择自己最喜欢的一篇来赏析一下呢？其实赏析自然也是谈不上，只能欣赏完浅浅地做一些分享。拿定主意之后，我就回忆了一下在博客上读过的他的文章，最后把目标锁定在了课堂上作为例文的散文《济州岛记游》。
　　谈文章自然要从四个方面谈起，标题、作者、文章内容以及感受，这篇《济州岛记游》也不例外。首先，当初之所以会选择这篇文章，是被“济州岛”三个字吸引。可能因为家庭条件的原因，我从来没有出过国，对于国外的很多旅游景点都不是很了解，平时听到“济州岛”也是在韩剧里面。就电视拍摄的风景看，是一个很美的地方，那里的蓝天澄澈，山林葱郁，农田望过去一片平整。但即使再美，也不过只能隔着电视屏幕欣赏，终究只是男女主角的陪衬，是冰冷的，遥远的。但是在槟郎老师的课堂上，多媒体展示了许多相关图片，“济州岛”三个字却让我有了更真实的体会，那里的景物，那里的人，都是生动的，彼此之间的互动，仿佛就在眼前，那里的一切都是有温度的。也是因为这种特殊的感觉，使我记住了《济州岛记游》，决定了期末来写这篇文章。
　　谈完了与《济州岛记游》的结缘，再来谈谈与作者的缘分。说来，缘分也只是指尖之事，大三下学期选修课程，在声势浩大紧张万分的选课大潮中，就那么成功地抢到了这门课，不得不叹不易。当时看“旅游文学”是文学院开设的，心里顿时也期待不少。之前也选到过文学院其他课程，觉得文学院的老师都比较有个性，说得更贴切一些，应该是都有一个自己的世界，在那个世界里，没有世俗的眼光，没有尘世的喧嚣，只有自己的信仰，以及与自己作伴的文字。所以，也就是在那个时候，开始期待起李槟老师是不是如我以前所认为的那样，也是那么独特。
　　还记得第一节课的时候，他向大家介绍自己，没有刻板没有严肃，风趣幽默间，拉进了与学生之间的距离。槟郎自然是老师的笔名，却觉得笔名双关的很有趣味，也很精妙。“槟郎”中的“槟”字取自于老师的名字李槟，而“郎”则是性别的彰显，其实我反而会觉得里面蕴含着老师低调的才华，自古不是有“郎才女貌”之说，而且笔名也与“槟榔”水果谐音，听上去又增添了抹趣味。之后老师又向我们介绍了课程安排，提到平时作业要上交到百度槟郎贴吧，顿时我就觉得这是一个多么稀罕的事情，头一次听说不是交纸质作业，而是上传到贴吧，内心觉得槟郎老师又潮了几分。之后更为让我吃惊地是，老师竟然在课堂上向大家展示自己的作品，心里不免暗叹，这槟郎还挺自信。
　　看了老师的几首诗歌，又让我不得不佩服，老师的作品有血有肉，有自己，不空泛，不媚俗，不做作。其实有时候觉得，诗歌是表达人内心感情的媒介，透过一首诗，来让别人体会诗人当时的感情想法。但在现在这个略显浮躁的社会，又有几个人，能像槟郎老师这样，静下来，到那些地方去转转，边走边停，认真去听每个地方的声音，去想象这里过去、现在、未来发生着什么，是时间飞逝的无奈，还是故人已去的离愁，亦或是对这个社会不良风气的不满。从那些诗歌里，我看到了一个真实的人，一个鲜活的、有思想、安静的，却也是有力量的一个人，他不再年轻，但步伐依旧坚定。
　　当然，离开了诗文的槟郎也是平易近人的，虽未与老师有直接接触，但看了不少之前同学们写的文章，里面多次谈到老师的亲切，不孤傲，甚至还带着点孩子气。譬如与学生在食堂谈论文指导，邀学生一起共赏风景，自然也有老师主动问学生星座，会因为星座的合拍而开心的孩子气举动。老师的经历是丰富的，做过很多职业，也因为公派外教在韩国客居过一段时间，《济州岛记游》自然也是在那个时候留下来的。
　　说了这么多，也该来谈谈这部作品了。《济州岛记游》是槟郎老师作于2002年12月28日，当时正值冬天，正如老师在文中所写“飞机在济州机场降落时，济州岛下起了大雪，但触目的到处是榕树。”整篇文章是以时间为顺序，以老师的活动为线索串联起来的。
　　开篇先是向我们介绍了济州岛的基本情况，从地理位置，与中国的关系，以及老师们前往济州岛前的准备工作。从第七段开始，写终于到了济州岛，简单交待了与导游的碰面，之后是下榻的酒店，以及吃饭等诸多细节。从第九段开始，写观光过程。第一站是神奇之路，主要描写了大家一起在怪坡上骑自行车，“下坡时要用力踩，上坡时则用很小力就行”，之后向大家揭开谜底，“旅游手册上面说是因为周围景物的关系使人发生错觉，误将下坡看成上坡，才明白怪坡与地下磁场或矿物并无关系”。之后又依次游览了耽罗木石苑、龙头岩、城山日出峰、城邑民俗村、西归浦。在西归浦又在海边坐潜艇到海底看珊瑚，看了中国和巴西队比赛过的足球场。整整两天的行程，活动安排紧凑，景物也各具特色。其中还提到了石头文化，“有许多石头码成的塔，顶上是一个人脸形状的大石块。这是古代济州人祭祀神灵的建筑，相当于蒙古人的敖包，济州岛被蒙古人统治一百年，蒙古的文化在这里留下了痕迹”；城邑民俗村的闲适的田园生活；“路上，导游安排我们到农家的桔子园游玩，我们可以自由地在园里摘桔子吃，照相，红红的桔子缀满枝头，我们吃着桔子，照了相，久久不愿离开，大家仿佛都爱上了田园生活”。
　　整篇文章共计二十二段，全文可分为三个部分。一到八段写旅游前的准备工作。第九段到第二十一段，均是写了整个游玩过程。之所以把最后一段单独成段的原因是，从时间顺序来讲，前二十一段均是在回忆，而最后一段写的是现在，是老师坐在电脑前写此文时回忆过去两天的行程。其中，在描写耽罗木石苑、城邑民俗村和海边坐潜艇三个地方着墨较多，描写比较仔细，透过字里行间，仿佛重现了当时的游玩场景。老师也特别注重一些细节的描写，比如：“我们到一个叫新岛旅的四星级宾馆安顿好行李，便出去吃中饭，是韩式火锅”；“导游说今天的游玩便结束了，便带我们去一家餐馆吃晚饭，我们吃到了很多生菜包烤肉和许多小碟子盛着的各种的韩国泡菜”；“我们大田工作的几个人便请了大家去一家地下酒馆，喝啤酒，吃水果点心，唱卡拉OK，玩到夜里一点多才回去”。在欣赏文章时，也有一种可快可慢的感觉，不是一直很紧凑的游览，而是走走停停，有条不紊。
　　最后，来谈谈文中让我印象深刻的部分，总共有四处。第一处是“来韩国第一次乘飞机，飞机在空中飞行，空中的云彩世界，俯瞰大地的奇特视点，让我新奇不已，这一次的空中观光，似是旧景相识，但我还是温习地欣赏了白棉絮一般的空中童话般的世界。”虽然只是一个简简单单地坐飞机，但是在老师的笔下，总觉得世界是美好的，旅程是值得期待的，心情是愉悦而飘扬的，特别是“新奇”、“童话”这些词的使用。第二处是“龙头岩是韩国的一个象征性景物，我已经在一些韩国书籍上见过它的照片，这次亲见，感到它的气势，惊叹大自然的天工。”表达的是对自然的敬佩，对巧夺天功的景色的喜爱之情。
　　第三处是“导游叫我们捡一块石头放在塔身上，许个愿，大家便都行动起来，我许的愿是祝在祖国的老婆和儿子平安，快乐。”槟郎在外国倍加关心国内的亲人。而第四处文中详解西归浦与徐福传说的关联，可以看出济州岛与中国的渊源，槟郎也借西归浦这地名表达他心系祖国的情怀。老师虽然身在韩国，但心却一直记挂着国内的亲人，文中多处表达了对亲人的思念，以及想要归国的心情。这种强烈的感情也出现了在文章的末尾，“现在坐在宿舍的电脑前写文章，我想到了西归浦这个地名，祖国，我什么时候能再回你怀抱呢？爱妻呀，我多想回国与你快快相见！”可见韩国虽风景秀丽，独具特色，但归国之心，依旧似箭。
　　槟郎老师热爱旅游，勤笔不辍地从是旅游文学创作，还在大学里开设“旅游文学”课，他为中国的旅游业与文学默默地做出贡献。他的旅游诗文，关于南京的最多，也有国内其他地方的。到目前为止，域外他只去过韩国，便留下了众多的高质量的旅韩诗文。长达六千多字的《济州岛记游》只是其中的一篇，但它不仅是一篇旅游文学散文作品的典范，重现了济州岛的自然风光和历史人文，同时也让我从字里行间看到一个有血有肉，真实的槟郎，看到了一个观察细致入微，情感同样细腻的男子。我这里介绍得太简单，还有许多精彩的内容没有提及，请感兴趣的读者，自己在网上查看原文。我希望，准备旅游韩国济州岛的游客，能把它当作重要的参考资料。
　　2014-5-25