浅析槟郎《献花岩之恋》

浅析槟郎《献花岩之恋》
　　10文秘 郑楚迪

　　《献花岩之恋》是一首现代诗，关注的人都应该知道这首诗是谁之作。这首诗被诗人分为了八节，在仔细品味之后，我将它分成了三个部分。其实这首诗读起来非常有条理，一二小节为一部分，由眼前之景联想到悲剧之恋，抒发感慨之情；三四五六小节为一部分，娓娓道来叙述了老右和老左的爱情故事；最后两小节为一部分，从动人的故事里走到现实，哀痛的感情融于眼前之境。
　　这首诗的题目很美，温柔中带有一丝忧伤。虽然我和诗人同处一片土地，但我并没有像诗人一样的经历和眼光，所以当我感叹诗人忧伤的情感时，我便试图探寻这悲伤身后的故事。既然是“献花岩”，那么这一段让人悲痛的爱恋，必定是发生在这个有特别意味的地方。通过网络，我了解到献花岩的传说，与一个和尚法融有关，但并未给我许多感动。献花岩在祖堂山北坡，山水之美确实让人不自觉地有一种情从景中来的感觉。“半生蹉跎于外省金陵，唯有山水最与我相亲”。诗人槟郎想到自己的经历，出生于安徽巢湖的一个小山村，二十岁师专毕业走向社会，多经磨难当过中小学教师、警察、建筑管理人员……唯有此时此景能给自己的心灵一个慰籍，将磨难归于平静。
　　触景生情，“眼前掠过一幅幅画面，献花岩的奇遇搅动我心。老右和老左悲剧之恋，穿透六十年红色的时空”。也许是这样的景，不，应该是这个独特的地方勾起了诗人心中的往事。刚开始读这首诗时，我对“老右和老左”苦思冥想了一番，再看到“穿透六十年红色的时空”时，推算了一下时间，稍微有点儿思绪了，但“老右和老左”这些称号也许是有特定意义的。左是女子的姓，男的是右派，作者怎么想到把两者并列呢？也许只有诗人自己最明了，不过，如果有机会，还是很想和诗人了解一下这背后真实的故事。
　　仔细读了全诗的主体部分，跟着诗人一起聆听那段圣洁的爱情故事，我的心也受到了些许波澜。“我”在献花岩上遇到一个香港同胞，他讲述了一个男子，也就是他自己的故事。老人给男子起了绰号叫“老右”，原来他是在特定的历史时期被打成右派。老人是“高校讲师，赞美隐逸文化”而被打成右派的。读到这里，我觉得这是对诗人自己的一种影射。为什么这么说呢？在槟郎的诗歌《方山记事》中，诗人以“方山逸民”自号，推崇传统狂放文人的“隐逸”思想。再者，从诗人的经历来看，他七年后重返高校，毕业后留在南京教书，这些都与“高校教师赞美隐逸文化”这句话不磨而合。我觉得这不是巧合，而是作者借“老右和老左”的悲痛爱恋透露自己的那一段令人忧伤的爱情故事，借以抒怀。
　　另一个主人公就是这老左，诗中说她曾是秦淮河的名妓，政治巨变后到献花岩的华岩寺废墟的草庵带发修行，老右在过去与朋友去秦淮河“猎艳”时，曾与老左有一面之交，他不堪忍受批斗，逃到献花岩，正好与老左重逢。“她把他藏进抗日隧道，躲过了山下来人的追逃。在废弃的东方马奇诺防线/的国军工事里，一面之交/的圣女在远离红尘的深山里，把童男子扔进爱情的狂涛”。从此以后，老右和老左相爱了。但是好景不长，革命小将抓走了老左，后来老左被红卫兵虐杀，“老右采野果回来再不见人，只能将献花岩深深怀念”。
　　这段故事写得直白易懂，但这个故事对诗人来说不简单，也许有特定的意义。对老人来说，更不简单。诗的开头说：“港胞说你该知老左的美，我似看见六朝金粉的余韵”，诗的结尾又说：“是重见老左/的信念顽强支持我生存，后来又从劳动营中逃出，深圳河里游进港英的星空”。对这首诗，每个人都有自己的理解，我理解老人就是这个故事里的老右，在文革期间逃出了“牛棚”，趁黑夜游过深圳河，从此变成了香港同胞。他经常回国来故乡南京，到献花岩怀念过去，思念已不在人世的老左。读到这里，我虽不能感同身受，但能感受到老人深沉的爱、矢志不渝的爱。也许槟郎老师面对着伟大而又悲痛的爱，不觉想起了自己曾经的爱，所以全诗带有一定的影射。
　　这首诗只是槟郎众多诗歌中的一首，他的诗在描写爱情方面，都是自己的真情流露。例如在《愧对双鱼座女人》中的“双鱼座的女人特别有爱心/我愧对曾经的特别情分”，他曾经“对多情的明眸手足无措/被动地被吸引却常退缩/躲藏在坚硬的洞穴中自闭”，以至于“赚取了双鱼的太多泪痕”等等，诗人从不回避自己的真情实感。他的爱情诗歌可用一个“柔”字概括，用最平凡的景，抒发最真实的情。而在本诗的最后一节，情感特别浓郁。“我和老人默默坐岩上，对面的牛首山一角残伤，而弘觉寺塔却巍然屹立，蔑视数百年流逝的时光。我想隐龙湖的记忆会倒映老右和老左圣洁恋情的影像”。意象柔中带有豪迈。
　　我感叹槟郎笔下伟大的爱情故事，我期待槟郎诗人更多的作品，他是平凡生活中最真实的诗人。
　　2013-6