槟郎《方山记事》读后感

槟郎《方山记事》读后感
　　10文秘 张莉莉

　　这个学期，我们的现当代文学课程是由槟郎老师教的，以前总听上过槟郎老师选修课的同学们说老师讲课风趣幽默，总会有一些自己的独特的观点，真正听过课以后，才发现老师不仅上课幽默风趣，而且还是个才子，在这个浮躁浮华的社会中，还能坚持写自己的诗歌，坚持自己心中的那个追寻文学之路的梦想。
　　槟郎老师的诗或许并不出名，也没有华丽的辞藻，更没有什么关于社会人生的重大主题，但是槟郎老师的诗纯朴自然，带有老师作为文艺青年的一点小闷骚，简单而又真实。槟郎老师的诗更多的是关于情爱的，而我今天却想和大家分享这样一首诗《方山记事》，非关情爱，而是一种生活态度，一种生活方式。
　　老师自嘲说：“东坡畦里的人影赶在夜来之前，忙浇园，拎桶抄瓢菜垄间”。看到这里，我们可以想象：在一天忙碌的授课之后，槟郎老师伴着夕阳的最后一丝余晖，匆匆赶到自己的那个并不繁茂的小菜园前，开始自己的种植活动。与普通农民的日出而作、日落而息不同，槟郎老师是日息而作。老师只说：“劳累了一天的太阳”，但是自己又何尝不是劳累了一天呢？即使如此，我们可敬可爱的槟郎老师还是坚持自己为菜苗浇灌。由此，我们可以看出，老师是真的热爱田园生活，而不是装腔作势或想引人注目。在这个物欲横流的社会中，有这样一个有着赤子之心的老师，是值得我们尊敬的，因为他遵从了自己心的选择。
　　第二节开头，槟郎就写“火城的名副其实使/四月便如炎夏般干热，/菜地张开着干渴的裂口”，这其实也是老师多年在南京生活的经验。南京不愧有中国四大火城之一的名声，三面环山的地理环境让南京的“火气”一直散不出去，以致于冬天刚过没多久，夏天就来了。南京的春天或许还没有一个月。这样炎热的天气里，菜地的开裂也就理所当然的了。于是便有了接下来的诗句：“催唤着浇灌，便有方山逸民/放下课本，出校园入菜园”。在这里，槟郎老师又自封“方山逸民”，彷佛他与菜园间是有某种精神上的联系的，是菜园呼唤他来浇灌的，而他又是方山的子民，一听召唤，便从校园来到了菜园，这其中又表现了槟郎对方山的深情，和他的隐逸情怀。
　　“槟郎老师的躬耕在哪里？”这是他自我发问，亦是他内心深处的自我反省，是对人生、对生活的反省。“扬子江与秦淮河的夹角里，五百万年前火山喷发的奇峰下”。这是槟郎老师的回答，这里是江宁大学城的方山。也许是因为我就在这片校区，就在方山的脚下，这样的回答让我感到自豪，让我骄傲。这是对这片土地的认同啊，是生活在同一片土地上的人们对这片土地的认同，这又怎能不让人感动呢？我们生活在同一片土地上，同一片天空下，只有感谢这片土地才会让人更有认同感，地点的描绘也很有气势。火山灰肥沃着土豆菠菜/生菜大蒜茼蒿南瓜莴笋绿灿灿”。当我看到老师罗列的这一堆蔬菜的时候，颇觉好笑。到底是因为老师爱吃这些才种的，还是因为这些比较容易种活呢？带着这样的疑问，我忽然觉得老师也有一颗童心，又觉得老师和我们之间的距离更近了，也许槟郎老师也是挑食的。嘻嘻！
　　“真正的农民被赶走了，这里圈进了江宁科学园”。这是老师为这片土地上的原住民——农民伯伯们发出的呐喊。祖祖辈辈都生存在这片土地之上，曾以为这里就是今生的安眠之所，结果却“被赶走了”，因为这里将会是江宁科学园，因为政府要对这里进行开发。但是失去土地的农民还是农民吗？不，他们失去的不仅是古老的乡村，更是自己的精神寄托。“有业余的陶渊明不忍见地荒，相邻的主人交谈种菜的经验，相约着地主收走便潇洒地再见”。是的，“业余的陶渊明”，陶渊明躬耕是因为“不为五斗米折腰”，而老师学习陶渊明，只能是业余时间，不能见地荒，陶渊明也有这个理由吧。在这里，老师还可以与邻近的种菜人聊天，谈农事，。当然他们也知道科学园才是土地的新主人，一旦收地，他们就种不成菜了。
　　槟郎老师在最后一段中阐述了自己耕种的原因：“不是做彭泽县令的山寨版。重温乡村之子的少时故乡情，也为物价飞涨又卫生上不安全”。当今社会物质发展迅速，与陶渊明抱用同样志向是值得尊敬的，但于现代，因此而去种田却又作秀之嫌，因此槟郎老师说不是“山寨版”。重温童年这个原因应该是作者心中美好的梦想、愿望。老师念念不忘无忧无虑的童年乡村生活，忘不了那时的伙伴，忘不了那时简简单单的自己吧？与此同时，槟郎老师也浅浅地点出了一些社会问题：物价飞涨，食品安全不过关等等。也许是自嘲，但更多的是对社会的讽刺，是为人民所做的呐喊。
　　我想，：“荷锄隐现在方山暮色里”，应该是槟郎老师的理想生活状态吧？贴近自然，追求一种田园牧歌式的生活方式，这样的人生更快乐！
　　2013-6