王羲之涉嫌抄袭？

书圣王羲之，不仅字写得好，文也作得漂亮。《兰亭序》就是书文并茂，脍炙人口，传诵千载的佳作。文章不长，信笔写来，直抒胸臆，胜过后世无数长篇游记散文。其中名句迭出，被人引用最多的是，“后之视今，亦由（犹）今之视昔。”这句话，引者大多以为是右军原创，我以前也是如此想当然的，其实有误。

《汉书·京房传》记载：西汉时，博士京房和汉元帝讨论历史上亡国的教训，说：“臣恐后之视今，犹今之视前也。”京房活在公元前一世纪，而《兰亭序》所作的永和九年为公元353年，前后相隔四百年左右。在《汉书》作者班固面前，王先生也是晚生近三百年的小辈。两句话，只差一字，意思相同，谁是原创，不言自明。

之所以误会，有我辈后人读书少，不曾深究的原因，也有王老先生和华夏文化传统的问题。

当然，我相信书圣老人家不是存心剽窃。当时没有版权，不牵扯稿费，即使有，世家子弟不差钱，没功夫费劲瞎琢磨。他没有像古人引用典籍常注的“子曰”“诗云”那样，与其率真任性的少爷脾气有关，不耐酸腐。而且散文游记毕竟不是学术论文，详加注解导致行文气韵壅滞，是散文大忌。。细读原文，应该说逸少先生已经有所交待，就在那句名言之前，还有“每览昔人兴感之繇（由），若合一契，”由此才引出那句名言。由认同而复述强调，不是作文常用的手法吗？只是因为古代原本没有标点符号，没有引号一类提示，便指书圣抄袭，有点武断。就算抄袭，也是无心之过。

王老先生是公认的传承光大华夏文化的功臣之一。他所推动的“书法热”，讲究的就是从临摹入手。这种学习方法潜移默化影响了中国人的思维。王羲之的书法虽有创新，树立了自己的风格，但评论者认为他终究没有脱离“姿媚之习尚”，人们往往专用《洛神赋》中描写女神之美的词句形容其书法作品，“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇（此为借字，原字词库无）兮若流风之回雪。”认为最贴切传神。这恐怕与其老师卫夫人不无关系。这种犹带女性娇柔影子的痕迹，是师教深入骨髓的影响，是书法家在学习中难以避免的，可能连书圣本人也没有感觉到。

华夏文化的传统都有照猫画虎的胎记，学习典籍习惯背诵。诗书满腹，是指把别人的诗文塞了一肚子，若收拾不到一块儿，安放清爽，保不齐四处乱窜，顺嘴溜出，还以为是自己呕出来的心血灵感。另外，古人作诗文注重用典，推崇“无一字无来历”。在这种风气中，抄袭几乎成了用典的同义词。对此，我们应当都不奇怪吧。无心之错，谁没犯过几次？否则，何来那么多“成语”？

当今中国抄袭成风，许多是不自觉的，是文化基因的缘故。自觉的人也不少，谁都明白其心鄙，其行丑，其害深，但就是放不下“利”。结果，荼毒的不光是我们，更会殃及子孙后代。所以，千万别说大名鼎鼎的书圣都有抄袭嫌疑，就原谅了我们自己。

 附记：我是以《兰亭序》出自王羲之来推衍的。如果依据学术界另一派观点，认为传世《兰亭序》是在最早的《临河序》上改易而成，后者并无前者的后半段，也就是说原本没有“后之视今，亦由（犹）今之视昔。”那样连《兰亭序》都出自伪造，就更不能给王羲之扣帽子了。华夏文化，糊涂帐太多，读者不必当真。