浅说伯乐依情施教

伯乐是古代著名的相马专家，这一技之长比当今顶尖的汽车工程师牛多了。被他相中的马，当然是幸运的。然而，被他看中的人就不全是偷着乐的，有些人就郁闷得有苦说不出。
 
相马术若细分，也有若干门类。人们要跟伯乐学习，最想学什么呢？一般人肯定认准了相千里马的绝技，好比武侠小说里费尽心机攫取的武林秘籍一样。但是，据说伯乐教人绝不是有教无类毫无保留倾囊相授，而是从自己的感情出发，“教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马”。把赖以成名最受人青睐的绝技传授给他讨厌的人，把普普通通毫不起眼的知识传授给他喜爱的人。这种做法猛一看不合常理，可是深入思索之后，不得不承认伯乐心思缜密，虽然不像“爱之欲其生，恶之欲其死”那般直接分明，但也是害人害得无可挑剔，爱人爱得实实在在。因为千里马世所罕见，十年八载遇不上一回，难得获利；普通马则日日可见，天天买卖交易，收入丰厚。你说伯乐这肠子是不是拐弯忒多，心眼儿偏得让人害怕！
 
且不管伯乐的人品、教学如何，这则故事让我联想到时下许多家长的教育观。父母没有不喜欢孩子的，爱之深，望其利之厚，于是在孩子选择大学专业时，大多希望、怂恿、引导、甚至强迫报考实用性较强、报酬较高的学科，而那些学“相千里马之术”一类冷门学科的孩子则让家长少不了担心。这些家长在感情上和伯乐没有区别。
 
由此再看孔子则不同，不管他爱你憎你，教的都是其看家本领，顶多因人施教，而不是依情施教。孔子的理念是“君子谋道不谋食”，教的内容“文、行、忠、信”和物质生活不沾边，不能直接拿来养家糊口。学生中的“异能之士”都是因为在“德行”“政事”“言语”“文学”方面出名的人。他所欣赏的生活是自由自在，既不贫穷，也不奢华的田园式文明，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”若在今天也就是个小资情调。所以，当时人看不上他，有些人认为会做生意、伶牙俐齿的子贡比孔先生强多了。子贡是否比孔子强，姑且不论，单看他倒腾买卖的本事肯定不是孔子教的。孔老师倾心教的爱徒，颜渊贫病早死，子路在暴乱中为了保持君子形象被人乘虚杀了。这种实际效果刚好与伯乐相反。

严格讲，伯乐与孔子没有可比性。不同的人有不同的价值观，对不同的教育思想评价也不会相同。表面上看，孔子被抬举为教育家，而伯乐除了人们知晓的专门知识，几乎没人推崇他的教育思想。但在实际上，至少现代人多数在遵循伯乐的原则，更注重功利，讲究实惠。

溯本寻源，伯乐不是唯一推行者。战国以来，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。到汉代已经形成社会风气，当时有人总结道：“今世俗之人，以功成为贤，以胜患为智，以遭难为愚，以死节为憨”。只认成功人士，怎样成功的不管；光会保护自己，别人怎样不管；市侩、势利、精明，嘲笑牺牲精神。不幸的是，时至今日，这些仍然是社会的主流意识，其核心就是功利主义。
 
功利不完全是坏事，它是社会发展的动力之一。但是以此为唯一目的，逐利忘义，肯定会给社会带来破坏性的影响。如果，当今之人在逐功利的同时，增加一些求精神的分量，求实务虚兼而有之，在仰视成功者的同时，也尊重其他人，那就比较合理，人的浮躁将减弱，社会发展之路也不会过于倾斜了。