佛教里说的六种神通

佛教里说的六种神通

佛教所说的神通有六种，即天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。佛六通具足。魔也

有五通，唯独没有漏尽通。


天眼通

我们的肉眼所见的范围是有限的。只能看见近的东西，距离一远就看不见了；只能看见粗大的东西，

微细的东西如果不假借显微镜或放大镜，就看不见了；只能看见没有障碍的东西，一有障碍物就看不见了

；只能在光亮处看见，黑暗中就看不见了……

有天眼通的人，无论是细如微尘的东西，无论距离有多远，无论在多么黑暗的环境中，都能一目了然

。天眼通可以超越任何的障碍，不但能看见我们地球上的世界，而且能看见他方世界的情况，天眼通就是

在视觉上达到真正的自在无碍。

南怀瑾老师的学生金满慈夫人在《参禅日记》中有一段是这样写的：
“一天晚上，我同女儿在客厅看书，十一点我回卧室，闭门打坐，坐中忽见门、墙都没有了，清楚地见她

一人独坐看书。这种情形很怪，幸而也没第二次。”（南怀瑾老师在这段日记后批示：此乃识神发生透视

的功能，近于眼通之一种功能。）

天耳通

我们的肉耳只能听到一定分贝的声音，有天耳通的人，无论多么遥远的声音，无论多么轻微的声音，

都能听得清清楚楚。

在语言方面，我们虽然听懂得中文，但是并不一定听懂得英文、日文等其他外国语言。有些人的语言

天份很高，精通数国语言，但是毕竟有限度，而天耳通的人，任何国家的语言都障碍不了他，甚至飞禽走

兽的鸣叫声，也能听得懂。



“米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文（1873－1954）是20世纪俄罗斯文学史上极具特色的人物。世

纪之初，他是作为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、草虫之音异能的学者，步入俄罗斯文坛的

。”

毫无疑问，普里什文具有天耳通的一种功能。


他心通

他心通是指知道别人的起心动念。通常，人了解自己也不是一件容易的事，更何况去了解另一个人。

具有他心通人，对方有什么善恶的念头、正邪的想法，好像放置一面透视镜一样，可以看得一清二楚。

我记得初次见到我的根本上师——有圆法师的情形。一九九四年，我在佛教居士林听说宁波有个很年

轻的法师讲经讲得很好，因为我不认识路，我就一定要丈夫陪我去找那个寺院。那天，天很冷，我还穿着

皮茄克。一迈进大殿，年仅十八岁的有圆法师正在讲经，我和丈夫没有打断师父讲经，悄悄找了个座位坐

下。讲到一半，有圆法师突然向我提问：“《金刚经》说什么？”

我回答说：“《金刚经》说空、有，非空非有，即空即有。”

有圆法师说：“你不要以为自己会写诗，就以为自己是大菩萨再来，你这么想就是走火入魔了！”

此话一说，我几乎从座位上跳起来，要知道我和十八岁的有圆法师初次见面，他连我姓名也不知道，

又怎么知道我会写诗？

我知道自己是遇到具有他心通的高僧了。（高僧并非是指年龄高的僧人，而是指道行高的僧人。）

我的另一个师父是老和尚传慧师父，老和尚出生于1912年，现已圆寂。以前我屡次带着问题去他那儿

，还没等我问，他就开始回答我了，我很惊讶，说：师父，你有他心通啊？他却始终没有承认过。我的法

名“法正”就是传慧师父取的。为我取法名时，他对我说：“我们是禅宗——临济宗正宗一脉传承，按[

心源广续、本觉昌隆、能仁圣果、常演宽宏、惟传法印、证悟会融、坚持戒定、永纪祖宗……]排辈份，

蒋介石就是临济宗惟字辈的，我是传字辈的，你是法字辈的，你的晚辈就是印字辈的。我给你取名正字，

就是要你正知正见。”多年来，我一直牢记传慧师父的教诲，努力做到对佛法正知正见。




神足通

具有神足通的人，变化自在，能够将一个变成无数、无数变成一个，像千手千眼的观世音菩萨一样有化身成就。具有神足通的人，远处就是近处，近处就是远处，来去自如。入水、入火、入地易如折枝，要隐即

隐，要显即显，山河石壁也阻挡不了，超越了空间的限制，这就是通行自在。神足通具有不可思议的力量

，甚至可以用手把日月托住，对于外境能够纵心所欲，无所障碍，这就是随意自在，为身如意通。

佛在世时，他的弟子大目犍连具有神足通，从地球到他方世界一瞬间就到了。《高僧传》中也有记载

有神足通的僧人，现代人有神足通的很少见。


宿命通

人的记忆力是有限的，有时昨天才发生的事，今日就忘了。博闻强记的人，或许记得数月前，乃至数

年前的事，而宿命通不仅记得今生今世的事，就是累劫累世的尘封往事，也清清楚楚。宿命通的人，不但

知道自己和众生过去世，而且知道自己和众生的来生。比如大宝法王就具有宿命通，每一世大宝法王圆寂

时都会留下遗嘱，明确说出下一生出生的地点和父母的名字。

我讲一个自己的笑话。有一次，我、杨师兄等五人在我家打坐，为了快点入静，我关掉了灯，室内漆

黑一片。杨师兄他们三个坐在地板上，我和最小的小师弟面对面坐在床上。我闭上眼睛，突然我感到自己

的眉心射出一道白光，看到对面的小师弟的胸口中钻出半只动物的头，很像是狗头，没等我看清它又缩回

到小师弟的胸口内了，一会儿，它又钻出头，但又很快缩回，我几乎是屏住呼吸，这样过了好久，终于它

好像是确定安全了，伸出大半个身子，我才发现原来是一只狐狸！打完一坐，我告诉大家刚才看到的一切

。杨师兄说：他的脸真的像狐狸的脸，这么说来他的前世是一只狐狸。说得小师弟非常地难过。我笑着说

：“口过！口过！但是我对狐狸印象颇佳啊，狐狸往往是修道的高手，而且又善良又美丽。”当然，这只

是一个笑话。我并没有宿命通，否则我起码懂得多国语言，因为我多生多劫来一定做过不同国家的人，若

我有宿命通，一定会说不同国家的语言。


漏尽通

漏是烦恼的意思，漏尽通是断除烦恼，了生脱死，不再受生，这是究竟的神通。前面五种神通不一定

修行者才具备，鬼、魔、仙等也能修得，但是不能免于烦恼的煎熬、轮回的痛苦，不是究竟的神通。只有

第六种的漏尽通才能超拔于生死，为究竟的神通，而这种神通唯有圣者的阿罗汉和佛才能证得，凡夫和魔

鬼是无法取证的。


西藏的空行母——西勒勒母来宁波时，很多人都去参拜，我也去了，因为这个空行母有很大的神通。

我问这位八十岁的空行母：“我的根本上师是谁？”因为修行人知道自己的根本上师非常重要，不论是今

生还是在来生，你的根本上师生生世世永远不会离开你，一直到你成佛。空行母明亮的黑眼珠望着虚空，

然后说了几句藏语，那位小翻译却拼命地笑，几乎笑得说不出话，我急了，催促道：“空行母到底说什么

啊？”小翻译边笑边说：“空行母说，你的根本上师非常非常的年轻。”我瞪了她一眼：“你再帮我问一

下，是汉地的，还是藏地的，我有没见过？”小翻译问过后回答说：“你的根本上师就在你的城市里，你

见过的。”

根据空行母的描述，我知道她说的是有圆法师。咦？空行母第一次来宁波，并没见过有圆法师，她是

怎么知道的呢？

学佛修道，目的是了生死、出轮回，成佛后自然有神通，而不是为了求神通而去成佛，比如木匠做家

具时自然出刨花，那有为了求刨花而去做家具的呢？

佛法中依禅定为基础，再作特殊的修习，能够获得神通。虽然在部分禅经和论典有引述一些神通的原

理，但并不是当成重点，修习禅定在佛法来说，重点还是要达到解脱，也就是说，依增上定慧而达到解脱

，这才是习定要旨。而且由禅定修得的神通（特异功能），一旦贪瞋炽盛或散乱心强，他的神通可能就会

退去。追求神通会妨碍修道的根本目的——了生脱死，所以为大乘佛法所禁止。..