“ 破鞋 ” 遗梦 --- 禁欲 纵欲谈

“你以后再去慧莉家，小心我打断你的腿！” 母亲从来没有这么凶狠地威胁过上初中的闺女，一定是女儿的女同学出了什么事。在北美生活惯了的人恐怕想不出，有什么深仇大恨值得当妈的如此拆散闺女和好朋友的友谊。但经历过五六七十年代的人都会追忆起，当一个女人被冠以“破鞋”的头衔时意味着什么，那是一个沾边臭十里的称呼。当我少年时的女朋友，慧莉, 她妈妈被全大院的人称为“破鞋”时，可怜的少女一夜间就失去了她所有的女朋友，而男孩子再看她时就加杂了一丝猥狎的目光。

七十年代是中国禁欲的年代，慧莉的父亲被下放，她的母亲和另一个男工程师出差，在同一间火车卧铺，远离熟人监控的环境下，两个饥渴的成年男女撞出了不轨的火花。由于没逃出火车上人民群众雪亮的眼睛，当火车站派出所到单位调查核实他们的身份时，他俩出差人还没回单位，全大院都家喻户晓地知道慧莉妈的“搞破鞋”的事了。她一下就从瞩目的女先进工作者，成为被唾弃的丑陋大“破鞋”，人事档案里也记下生活作风不正派，被打入不得重用的另册。事隔多年，当我和妈妈聊起这桩往事，问为什么当年跟婚外情叫“破鞋”时，妈妈说，老百姓跟不贞洁的女人叫破鞋，大概是因为她就象一只被穿得很旧，下贱，不值钱的鞋，外面男人都可以踩一脚，成为只配与垃圾尘土为伍的脏东西。女人持守贞洁是几千年文明社会用来保证社会家庭稳定的一种道德需要。

我想红色禁欲时代，用这样一个绝对侮辱的名词来称呼一个红杏出墙的女人，实在是够尖刻，恶毒，足以置很多女人于死地。中国老一辈人喜欢说“上梁不正下梁歪”也不知道出于何典。故事接回到八十年代初，社会改革开放了，传出十七岁的慧莉恋上了她的中学老师，一个大她二十岁的已婚男人。被她妈打骂得不敢回家，她家又一次成为大院里茶余饭后的谈资。后来慧莉快三十时才下嫁给家庭地位远不如她的一个做小生意的男同学，但没熬过七年之痒就悄悄地离了婚，这件事她没再敢张扬。听妈妈说她现在孤身一人带着女儿到上海去闯荡，想让孩子有个上海户口，将来考大学容易些，但到了上海，她 15 岁的女儿就开始交男朋友，在外留宿不回家了，在男女之事上，比她外婆和她妈更出格。让我惊异的是这“破鞋”之命运莫非还代代传不成？

禁欲时代，“破鞋”们为自己性欲的自由付出了很大代价，许多小说连篇累牍地描述和记录下那些故事。当时光翻转到新世纪，历史走入“纵欲”时代，上世纪比爱滋病还令人厌恶的“破鞋”名词，也随着政治风向突然销声匿迹了，相反，许多时尚的少女对“破鞋”行为还趋之若骛，社会上对她们的称呼也客气多了，“小姐”，“二奶”，“小蜜”，“情人”等听起来暧昧却不已再是恶狠狠的贬义的词了。现代中国社会对婚姻外性行为前所未有的宽容大度，超过以往任何历史时代。不知道历年来那些为情欲之事屈死的女鬼是不是会在地下大哭生不逢时。

凡经历过禁欲年代的人们虽都饱尝过精神肉体牢笼的滋味，但那苦涩青春中无意的一瞥眼神和心头撞鹿的脸红，却令那一辈子人极端幸福地记忆诅嚼到骨髓深处。而在如今眼神和心跳已不知为何宝物的纵欲时代，年轻人要是喜欢谁，开间客房就直接上床。禁果不再，谁还去花时间将一个青葱小爱人煲到味正汤浓才洞房花烛。不再珍稀童男处女，自然爱情也就无需永恒。和不来就散， Who 怕 Who 之潮正风行不再禁欲的国度。"家"的概念也正在被颠覆.

曾经，年轻人是有性欲无处发泄，现在，年轻人是有处发泄却没性欲。天天坐在电脑上，一边办公一边合法看色情网页的“硅谷精英”，“华而街金领”们，据说是世界上最不想结婚的族群。只要想要，他们可以随时飞到曼谷，孟买，上海，马尼拉，边公干边买笑，年轻性感的漂亮女孩子唾手可得，但这群人却不屑或不能维持一个持久的平凡婚姻。他们虽然享受过魂飞魄散高潮时带来的刺激，更多时间却要品味曲散人终，兴意澜栅后的孤独。纵欲时代果比禁欲时代人们更快乐吗？

欲望这头野兽，究竟是该禁还是该纵？我们的政治社会迷惘，当今的人类社会更迷惘。人们争取了多年的性解放，到底是带来更多的福祉还是更多痛苦？这个话题扯得大到足够做一份博士论文。我想，做基督徒的人家，在教育自己和子女时，还可以靠一本古老的圣经作权威来解决这个问题（如新约圣经 以弗所书 5 章）。但那些试图推翻以往社会权威，又不接受上帝权炳的人们，如慧莉家的女人们，莫非只能一代代地重复和接受由那“破鞋”命运而带来的煎熬和痛苦? 或者是一个被她们认为的"幸福"。

[灵灵妈]

这就是因罪而世代受诅咒的结果，神通过圣经已经给人类启示和警戒。时代变迁，但是上帝的爱不变，上帝的戒命也不变。