husk
述而不作 信而好古
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不生气
Posted on 2012 年 07 月 24 日
万佛圣城方丈恒律法师 2012年5月13日开示于台北法界印经会
不生气宣公上人跟大家讲的六大宗旨，第一个不争，不争就是没有战争，因为战争是最大的祸害，上人说我们不是反对战争，因为反对战争还是另外一种战争。不争，就是我们不要排除我们不喜欢的。世界上会有战争，是因为众生共业，负面的能量累积而成的；这些负面能量累积是从哪里来的呢？就是从争，我可以简单的把它分为三个项目：第一个就是生气、第二个是抱怨、第三个是嫉妒。也就是我们要做到不争就要做到不生气、不抱怨、不嫉妒！也就是说我们可以彻底的把战争的种子把它化解掉。
我们来谈谈不生气，生气好不好呢？不好！但是我们「生气」很好用，对不对？在家里爸妈会对孩子说「不要看电视了，赶快去写功课、或赶快去睡觉；再不去的话，爸妈要生气了！」孩子就乖乖的走了，好不好用？好用！做老板的在公司里，叫员工做事，他不做，一拍桌子大吼一声，员工马上就做了。为什么？生气好用啊，生气好像把事情都做完了、做成功了。真的是这样子吗？
从家里来看，孩子会被你吼了一声「爸妈要生气了」，就必须去做功课或去睡觉，他心里会想：「爸妈要看电视了，嫌我烦啊！所以叫我去写功课或睡觉。」他在学校里跟同学意见相左的时候，就跟人家讲「你再讲，我就生气囉，生气我就这个囉！」拳头就出来了。我们身为佛教徒的父母，应该跟我们的下一代讲说因果，应该告诉他说「不是因为爸妈要看电视，爸妈可以把电视关掉，但是你功课不写，你明天怎么交呢？你现在不睡觉，你明天爬不起来，会影响你明天的学习，到时候会在学习上、和同学的互动都很辛苦的。」让他了解因果，他以后长大才能知因达果，对任何事情才能有正确的判断力与决断力。
老板对员工大吼大叫，是不是表示事情就办妥了呢？一个公司的老板或是一个机关的长官，对他的下属用权威式的吼叫、生气式的领导统御，事实上他的部下只会有一种心态，就是自扫门前雪；老板或是长官有盲点，员工不会告诉他的，因为老板和长官可能是不定时炸弹爆炸，所以这个公司、这个机关没有团队精神，在真正要冲刺的时候，看老板去累死了！从短暂的时间看起来事情办成了，就长期来看，是没有竞争力、没有真正的创意，甚至可能生存都有问题。所以我们谈到第一个生气的错误观念，不要认为生气好用！
我们再来谈生气的祸患，生气会伤害我们的身体，因为一生气，我们就很紧张、内分泌不正常、内脏很紧缩，所以我们有时候胃酸过多，有很大压力的感觉，对不对？造成我们免疫力的下降，甚至造成我们癌症的肿瘤，同时也会影响我们各方面的发展。
今天是母亲节，有一个小孩对他母亲说：「妈妈，你今天好漂亮啊！」妈妈说「今天是母亲节，所以你要感恩母亲，就讲这个话啦！」「不是，因为你今天没有生气！」所以要漂亮也不难啊，就是不生气。一生气就变成阿修罗喔！一个会吐气的怪物了！
那同样的，不生气能够帮助我们人际关系圆融、家庭和谐、事业的发展。大家有看过或听过西班牙斗牛？那条牛在发狂的时候，就是只会对红布冲。当我们生气的时候，我们就跟那条牛差不多，其实更糟糕。牛还有两只角，我们生气的时候没头上的两只角，就在那边发狂起来。所以我们想到这点，就知道生气对我们不好。
再者生气会让我们生命能量的杂质增加。生命是无始无终的，不只是这个身体从出生到死亡。生命的杂质是什么呢？就是生气、抱怨、嫉妒、贪心、贪求、自私、自利、打妄语，这些都是我们的杂质。我们开始修行，奉行六大宗旨，就是把它净化。我们现在就像水沟的污水一样，喝了就会生病，用途不大。但是如果我们能照六大宗旨来修行，那就像从污水厂把这些污水给净化了。经过净化的过程，就会有清净的水出来了。
清净的水，就可以饮用，可以作许多的用途；就像菩萨一样，菩萨就能够水利万物。如果你不发菩萨心的话呢，你也是非常纯净的冰块，那就是二乘人──辟支佛、阿罗汉；虽然非常的纯净，但只能作一些固定的用途，因为他没有发菩萨心。菩萨还可以再升华，变成水蒸气，那就可以遍虚空。可以作微风中的细雨、山林中的泉源、大海中的水滴，能够利益万物。所以，我们可以不生气，就是在污水厂净化我们的杂质。同时，我们不生气，可以减少世界战争的负面能量。事实上，也是保持我们的福报，而且我们不会堕落三恶道。
为什么我们会生气？因为我们没有活在当下。我们活在妄想里。什么样的妄想呢？第一个妄想是：我是对的。这是有因和缘的，因为在我们潜意识里，就有这种种子在，认为我是对的。所以我们经常会听到「我早就告诉你了嘛，你就是不相信。现在你看吧，就是这样子。」这就是告诉别人说，我就是对的。讲实在话，我们真的是对的吗？我们事实上没这个自信，我们真的百分之百对，没有一点错误吗？如果你真的仔细思量，你不敢这么说。但是我们这种冲动上来的时候，就是主因。
什么是缘呢？我们的身份。今天我是爸、妈，孩子作错事，或者今天先生在公司被责备了，虽然认错了，但是心里那种不平的怨气呢，压在心里。回到家一看，家里乱七八糟，把老婆骂一顿，再一看，孩子功课不作，便骂：「你在学校混什么，快去作功课！」结果家里跟台风一样。因为他认为自己是家里的一家之主，所以他是对的。或者老师对学生，老师当然有权力来纠正学生啊；他是学生，我是老师啊，我看到的就是正确的，就是要纠正他们。医生对病人也是如此。这种种的关系，就不再详述。但是，我们是不是真的是对的呢？
以前有一个老妇人，她有一个宝贝儿子。老妇人很诚心地拜观世音菩萨，但她儿子不信佛。有一天，或许刚好是母亲节吧。这位妈妈就希望她儿子跟她一起去庙上，这位儿子大概也发起了孝心，既然母亲节吗，一年一次。好吧，就答应了，明天母亲节跟妈妈去庙里。那天晚上呢，儿子睡梦中有一个很奇特的经验，似乎听到有人跟他讲「明天去庙里，不要多管闲事，不要说话。任何事发生，不要讲话。可不可以做到啊？」他就说：「好啊！反正不讲话有什么难呢！」第二天醒来，想一想，这到底是作梦，还是真的呢？不管了，就跟着母亲去庙里。妈妈在拜观世音菩萨，他心里就在想，「拜观世音菩萨实在是很无聊，还是到旁边逛逛、看看吧。我是来观光的，不是来拜观世音菩萨的。」
他看到寺院旁靠近路边有一个小佛殿，也供了一尊观世音菩萨。突然，开进了一台豪华轿车，一位富商从轿车里冲了出来，上了香，拜了拜，又冲回轿车，就走了。可是刚才拜佛的时候，从西装口袋里掉出了一包东西。这宝贝儿子看了，还来不及叫，因为他心里犹豫了一下，「我昨天答应不讲话，今天该不该讲呢？」结果豪华轿车就开走了。他心里又想，「这个东西要不要去看呢？」但他答应不管闲事。此时在佛堂外面来了一个穷人，拜了两下，看到地上有一包东西，一打开，是钞票。「哇，观世音真是有求必应啊！」赶快抱着钞票就走了。这个宝贝儿子看了，心想，「这不是你的钱」。但想一想，「我能不能讲呢？刚刚前面已经不讲了，现在再讲，对不对呢？我还是记住这个穷人走的方向吧。」就在他看着穷人走远的时候，一个骑摩托车的年轻人，到了庙口下车，也来上香。就在他上香拜佛的时候，豪华轿车开进来了。富商又冲了进来，一把抓住这位骑摩托车的年轻人，喊著说「还我钱来！」年轻人说「你有没有搞错啊，我什么时候跟你借过钱？」两个人就这样拉拉扯扯。
那时候，这个宝贝儿子想，「现在就是该管闲事的时候。」于是就跑来跟他们讲了这个前因后果，然后告诉富商说，你的钱被什么人拿走了，往那边追，你一定追得到的。富商马上就进了他的轿车追了过去。年轻人被富商打扰了一下，也不上香了，骑了摩托车就走了。
宝贝儿子就觉得今天做对了事，他做的都是正确的。回去看到母亲还在那边拜佛，就想什么都管了，还有什么话不能讲？就对他妈妈说「妈不要拜了啦，观音菩萨不灵啊。你看，世间都是用耳朵来听声音的。他叫『观音』，我看他耳朵聋了啦。只有用手语的人才用观看。你拜这耳聋菩萨有什么用？」他妈说「罪过罪过啊。你不拜也罢，还在这边乱讲话。回家回家。」
到了晚上睡觉的时候，他又听到那个声音了。那个声音就叹气的说「你不是答应了不讲吗？」「什么不讲，不讲怎么行，我今天做了对的事。」「你做什么对的事？」「这个钱我已经叫他还给原来的失主了啊。我也叫他们不吵架。这不是对的事，是什么呢？」这声音又说「你知不知道啊，这位坐在豪华轿车的富商，他那包钱是用来吃喝嫖赌的、不务正业的。他过来这边拜观世音菩萨，只是希望他赌博能够赚到钱，能够赌赢钱。而刚刚的穷人呢，他家里上有生病的老妇老母，而且他的儿女呢，在教育经费有困难。这笔钱可以帮他们解决现在的生活困难。更糟糕的是那个骑摩托车的年轻人，本来给富商抓了，吵了一阵子。他就不会赶上他回家的山路上的山崩土石流，到现在他的尸体都还没有找到。」那这个宝贝儿子听了，心想「本来认为是对的，结果现在完全都错了。」就很丧气。但突然一想「你是谁？你怎么知道你讲的是对的？」那个声音就回答了「我是耳聋菩萨。」事实上，当我们认为我们绝对是对的，其实很多并不是事实跟表面是吻合的。
第二个妄想是：我们认为对方是明知故犯。「我告诉你多少遍了，你还这样做。」经常我们听到这句话，「你到底有没有听懂啊！你到底心用到哪里去啊？」我们都认为，对方好像明明可以做正确的选择，为什么还要做这些事情？是不是想把我气死？真的是这样子吗？
其实对方也不一定就是这样子。因为他们做不了主。我们人的意识有两种，一种是表面意识，一种是潜意识。表面意识就是思考；潜意识就是一种习气。事实上我们思考也受潜意识的控制。譬如说，今天我们吃饭，拿起两枝筷子。中国人拿起筷子就用来夹菜。一个老外，没有用过筷子，拿起这两根筷子来，左看右看。他要思考，这时候他需要用表面意识来决定。我们就不用了，潜意识就帮我们作主了。就像我们刚开始骑脚踏车。刚开始的时候，我们用表面意识。要怎么扶方向盘啊，怎么踏脚啊。一旦我们骑顺了，我们看都不看，踩着脚踏车就可以走了。
表面意识事实上也受潜意识的控制。为什么呢？因为潜意识控制我们最起码三种习惯，一种是我们的行为习惯，第二个是我们的身体习惯，第三个是我们的思考习惯。所以讲到思考习惯，我们佛教徒只要遇到一点不顺就说是「业障、业障」。这是我们潜意识马上跳出来的两个字。
玩股票的人，他潜意识的思考习惯就是「涨啊，涨啊。」这就是一种投机的潜意识思考习惯。我们的行为习惯呢，一回到家就上网，得了「不上网就会死」的病。这就是一种行为习惯。早上起来，不叠棉被也是一个行为习惯。这样的例子不胜枚举。身体习惯是什么呢？身体习惯就像我们出家人到了早上三点半就会起床，生理时钟就被我们潜意识控制了。这就是一个身体习惯，或说是生理习惯也可以。
我们经常讲老年人的口味怎么越来越重呢？事实上是他的潜意识控制了他身体的习惯。因为人老了，舌头上的味蕾退化，已经不那么敏感了。但是我们的潜意识就是要感觉以前习惯的口味；所以，以往一瓢酱油，现在要两瓢酱油，所以变成他的身体习惯来控制他。甚至抽烟的人，看到香烟，手就开始要动了。这就是一种身体的习惯。潜意识控制了我们百分之九十的活动，这是有科学根据的。当我们听到今天法界有佛学讲座，我们就自愿来了，那是因为潜意识中的善业、善根直接就反射出来了。有没有经过你的思考？没有啊。事实上你也做不了主；那些一听到说佛学讲座就说「不去，要去你自己去」的人，在他们的潜意识中，也就是种了一些负向的种子。有些人说，我就是想去，又觉得不想去。那就是刚刚所讲的，看因缘囉。如果有善知识帮你的话，你可能就来了，所以也做不了主。
事实上我们就像傀儡戏中的傀儡。傀儡戏中的傀儡受绳子的操纵，而我们受我们的业力和因缘的牵引。所以他们也真的做不了主。他们也不是有心想气我们的，因为就是这样子潜意识的反射。
王安石有一首诗「风吹屋簷瓦，瓦坠破我头，我不恨此瓦，此瓦不自由。」这是什么风呢？业风。事实上就是业风、因缘所造成的。当我们觉得好像对方是故意的要气我们，好像故意要做错事。其实不是的，他们也做不了主。就像此瓦不自由一般。所以我们能了解到这个道理，我们就不会很钻牛角尖，认为自己永远是对的。或者对方就是故意要这样子。所以我们经常一钻牛角尖总会想，为什么会这样子呢？怎么会这样子呢？把自己弄得烦烦恼恼的。如果我们能从这两个观点来看，就能够跳脱出来，不会这么痛苦。一直执著「我永远是对的，对方就是明知故犯。」其实他们做不了主的。
第三个会生气的妄想；是因为过去痛苦的经验、过去曾经做错过事情。在我们人生的旅途当中，我们曾经做错一些事情。一想起来，就生自己的气。在人生旅途当中，我们曾经跌跌倒倒的，做错事情，或伤害过某些人；或做了一些事情，我们觉得非常的遗憾，甚至有罪恶感。一想起来，就生自己的气。或者在我们的人生旅程当中，被人伤害。当我们想起被伤害的事情、或是人物、情景，我们就不由得有一种冲动的怒气、愤怒会生起来。其实，我们应该要做的就是，要原谅自己。要有个柔软心，作自己的好朋友。不去放纵自己。做错了，就原谅、改过、不再做，就是真忏悔。「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。」
同时我们也要原谅他人。当我们原谅他人的时候，我们自己才能从痛苦的漩涡中解脱出来。虽然他们曾经伤害过我们，他就像我们刚才讲的，此瓦不自由，他们也做不了主。他们就是受到当时的业、因缘的牵引，才伤害到我们。我们都知道，耶稣基督是被钉到十字架上。根据古罗马当时的法律，被钉到十字架上的犯人、罪人，带到刑场，被钉在十字架上。而耶稣基督他是先背着十字架，十字架是很重的。拖着十字架，留着血，走过城镇，到山丘上的刑场，才被钉在十字架。他是被迫的。但是，如果我们不能够原谅自己、原谅他人。我们就像自己背着十字架一样，我们是自己虐待自己，是不是很愚痴啊！
第四个为什么我们会生气的妄想：没有活在当下。因为我们在一种怕被人否定，怕被人批评，怕被人指责的妄想里。或者我们受到伤害，所以我们要愤怒、要抵抗。在历史上有没有一个人不受批评的？没有。我相信未来也没有啊。你说我躲在深山里，没有人看到。你自己会批评自己啊，你自己会对自己说话啊。但是，批评不是一件不好的事，否定也不是一件不好的事。我们刚刚讲过，用权威式斥责下属或者是部下的老板、长官，是永远活在自己的盲点里。因为他的下属、员工不会告诉他。就算跟他的朋友也不敢讲，批评，或者是否定他的想法。所以他永远不会成长的。所以当别人批评否定我们的想法的时候，事实上是让我们反省，让我们成长的。
再来，我们受到人的伤害。我们都知道，释迦牟尼佛被提婆达多污蔑，甚至派刺客要来刺杀他。神秀大师的徒众要追杀六祖惠能大师。而这些非常负面的言论和行为却帮助两位圣者的道业。事实上，没有人能真正伤害我们，除非我们生气了；我们生气了，就输了。我们不生气，没有人能真正伤害我们。他们反而是帮助我们的增上缘，成就我们的道业。
第五个为什么会生气呢？因为我们交了一些不好的，喜欢斗争的朋友。我们经常去看一些暴力的电影，上暴力的网站，玩暴力的电动玩具，或者参加有暴力性的运动。所以近朱者赤，近墨者黑。所以无形中呢，我们的气质也被影响到。所以这点我们要注意到。
第六点，会造成我们生气的因缘是什么呢？当我们身体很疲倦的时候，很痛的时候，很容易生气。所以我们要知道我们身体的状况。当我们跟人家讲话的时候，我们声音语调越来越高的时候，准备怎么样，要爆炸了。当我们觉得有一股热气冲到我们头脑的时候，当我们脖子开始发热的时候，耳根开始发热的时候，我们就了解我们的生理状况，负面的能量已开始沸腾了。所以这是我们应该要注意的。
我们如何不生气呢？先讲不正确方法，第一个不正确的方法就是压抑。有人说，生气很丢脸，所以我要忍耐，我不要生气给人家看，因为很丢脸，所以我要忍，我要压。这样好不好？这样并没有解决问题。上人告诉我们要「忍耐，忍耐，萨婆诃」的意思是要不生气、不生气、不生气。不生气就能够萨婆诃，就是吉祥如意。如果我们压抑的话，会让我们的心灵扭曲，让我们的生理很难受。因为我们把它压下去了。所以这会造成我们变成忧郁症，甚至造成我们免疫系统的下降。你的癌症、肿瘤就是你压出来的。
我们既然不压抑，我们是不是把它发泄出来啊？拿一个保特瓶来打一打、踩一踩，回家拿枕头敲一敲、搥一搥啊。这并不一个好的方法。因为我们这样子的发泄，瞋恨的种子还埋在心里面。
在明朝万历年间，北方的女真族开始扰乱明朝。万历皇帝就下令，重修长城。大家都知道，山海关号称天下第一关，长久以来第一关的匾额经过风吹雨打，那个第一的一字，就被风雨给侵蚀，看不出来了。于是把匾额拿下来，就请人来写。可是原来的「一」字已经完全没有痕迹了，所以怎么写，都配不上「第」和「关」这两个字。所以到最后就一个办法，就是悬赏能够写出这个「一」字这个人一百两白银。结果多少的书法家来写，都不好，都写不出来，配不上。就来了一位老人说他可以写。人家就把毛笔、白纸打开给他写。他说我不用毛笔，他拿起他腰带旁边的一块抹布，沾了墨汁，就这样一画，一条「一」就出来了。哇，大家拿来一配，几乎就跟原来的一样。大家都在想这是哪里来的人，真人不露相。居然用这个抹布，这样一画就出来了。
原来老人年轻的时候，是在山海关对面一个客栈的小二，他每天都在那边擦桌子，因为桌子有油啊。他就看到天下第一关那个「一」啊，他就那边看啊、擦啊。就这样耳濡目染，然后身体就这样运动。所以他那个「一」啊，就在他的识田当中，也在他的身体习惯当中。所以当他来表演这个「一」的时候，就那么一擦，就成就了。
那如果我们每天打沙包，很生气的时候都打枕头。当有一天，这个因缘又来的时候，你那一拳出去，你练了千百次了，你跟那个小二一样了，功夫已经成家了。人家是得了一百两白银，你可能要付出一百两白银的医疗费、诉讼费。这就是我们潜意识的厉害，因为你在薰陶它。你说，那我就不用这种暴力的倾向。回家把冰箱打开来，开始大吃一顿。当你心情不好，大吃一顿，伤你的胃。而且暴饮暴食更不好。更重要的是你还要减肥。所以跟大家介绍这些是不正确的方式。
嗔是三毒之一，且对身体也没有好处，现在我越来越不爱生气了，短短几十年，不能总在其中度过吧，其实也没什么大不了的事情，都是自找烦恼的人太多。