ZT：朝鲜对明朝的忠诚

ZT：朝鲜对明朝的忠诚

明朝在南京建国伊始，高丽王朝就迫不及待地放弃了对蒙元政权的承认，

派使臣向大明王朝称臣。

韩国前总统金大中访问中国时在复旦大学的一篇演讲里面提到，朝鲜王国为了感谢明朝

政府的厚德，曾经暗中祭祀大明国崇祯帝三百年。

甲午战争前夕，朝鲜王国对日本国的国书里面指出：“我朝鲜向为大明东屏……”

朝鲜王国，又称李朝，是由高丽大将李成桂于1388年建立。

朝鲜王国从立国开始就奉行高度的亲明政策，用“事大”来形容对明朝的关系。

朝鲜国王不像越南，他们不敢称帝，对内也只是称“大王”，一直到甲午战争满清战

败，朝鲜内部也对反清复明不抱幻想以后，才短暂的出现了一个“大韩帝国”，

随即被日本人废黜。

明太祖把朝鲜列为“不征之国”之一，但是朝鲜方面始终以臣礼事明。

朝鲜每年都派三名正式使至前往大明，有恭贺新年的贺正使，庆祝明皇诞辰的圣节使，

祝贺皇太子诞辰的千秋使。后来，还定期派使臣去纪念过冬至节(冬至使)。

此外、无论朝鲜还是中国每逢先君亡故、新君继位或王后选出都要派使臣吊贺。

壬辰倭乱以后，朝鲜方面感谢明政府的再造之恩，全国上下自觉形成了一股更加强大的

亲明风气。国王光海君暗藏私心，在帮助明朝抵抗“建州野人”的行动中未尽全力，

被朝中的亲明大臣推翻，仁祖继位，史称“仁祖反正”。自此，明朝虽然灭亡，

朝鲜被迫臣事满清，但是朝鲜君臣一直身在曹营心在汉，出现了以上的几种现象。


满清对朝鲜执行完全不同的政策。

先前，不但两度大规模入侵朝鲜（朝鲜史书上称为“丁卯胡乱”和“丙子胡乱”）

，还强迫朝鲜世子入满清扣为人质。清政府把朝鲜当成天经地义的蕃属，

二等国和滥施淫威、索拿卡要的对象，多次直接干预朝鲜内政。

但是这都不能动摇朝鲜君臣对大明帝国的追慕和忠心，

一个又一个从满清回来即位的世子往往更加坚定了反清复明的决心，

同时会更加巧妙地处理同清廷的关系。

朝鲜李朝视清朝为犬羊夷狄，私下称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。

除对清朝的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，

仍用崇祯年号。直到清末，仍有私人笔记书写崇祯年号，

以至竟然有“大明崇祯二百六十五年”的纪年。

1704年甲申，明朝灭亡六十周年，李朝肃宗自宜春门诣禁苑坛，

以太牢祭祀大明国崇祯皇帝。又命汉城府在后苑春塘台设“大报坛”，

祭祀大明国神宗皇帝。1749年又以大明太祖、神宗、毅宗并享大报坛，

并于三帝即位、忌辰日行望拜礼。李朝孝宗则以光复大明天下为己任，倡议北伐。

他对大臣说：“群臣皆欲予勿治兵，而予固不听者，天时人事，不知何日是好机会来

时。故欲养精兵十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然后待其有衅，出其不意，直抵关

外，则中原义士豪杰，岂无响应者！”“以大志举大事，岂可保其万全也。

大义则明，则覆亡何愧，益有光举于天下万世也。且天意有在，予以为似无覆亡之虞

也。”朝鲜方面对于反清复明的大举进行了积极的准备工作。

朝鲜的“守孝”“雪恨”之举，被西方人理解为“隐士之国”。

朝鲜反清派期望的汉民族武装反抗、满清统治土崩瓦解局面一直没有实现，

直到甲午战争的爆发，朝鲜一方面走向亡国，

另一方面君臣百姓也对清朝的腐败局势彻底失望，

朝鲜的历史和朝鲜的思想走进了一个新的阶段。