“六四”的枪声让所有的罪恶变得无法无天 ZT

20年前的“六四”，就是这样的历史伤痕，它严重的割裂了中华民族内部的和谐，构造了执政党与民间、军队与民间的仇恨，也形成了中国与世界，尤其是与现代文明之间的差距。20年来，在后邓与邓后的时代，对六四事件的愚弄、洗脑以及历史真相的掩盖，更制造了1989年的经历者，与被洗脑者之间的认知差异和价值对立。

鲜血可以淡没，记忆可以遗忘，但屠杀制造的仇恨，却永远是火山爆发的力量。满清260年历史，却仍然没能阻挡“驱除鞑虏”的呐喊，以为“三民主义”能够推翻满清的孙中山信徒，根本不懂，武昌起义、火山爆发的地下岩浆，其实来源于“留发不留头”的鲜血和仇恨。

没有真相，就没有和解；没有和解，就没有大国崛起；风吹草动的草木皆兵，是中南海内每个日夜的胆战心惊，更别提一个陈胜武广、一场骚乱暴动，会带给中国商业多大的损失。没有对六四的真相调查，就没有和解与宽恕的可能，G2不过是一场“沙场秋点兵”的愤青梦。

6.4. 镇压使特殊利益集团成长壮大，使贪污腐化，官商勾结从遮遮掩掩到肆无忌惮。社会腐败，病入膏肓。

记住六四，纪念六四，为了良知，为了中国

老秃笔

六四屠杀，这个现代中国历史上永远不可磨灭的悲剧，这个让过去，现在和未来的中国共产党头目们胆战心惊的日子，这个每年让全世界无数有良知的中国人悲痛的日子，马上再次来临了。

二十年的光阴，让许多人熬不住生命轮回。对中国改革有巨大功勋的六四屠杀罪魁祸首邓小平早就走了，带着满手鲜血，永远被后人指骂。 李鹏陈希同之流，虽然还在苟延残喘，他们的这一生也注定难逃刽子手的罪名。而六四的死难者们，他们年轻的生命被罪恶的子弹定格在那个令无数有良知的中国人悲痛的那一天，他们也因此将被传诵于历史，成为永远的英雄群体。

诚然，过去的二十年光阴，中国大陆地区经济发展迅速，执政党的经济发展优先政策一贯，有效，功不可没.

但是，由邓小平李鹏陈希同一手造成的六四屠杀不应被忘记，永远不能。

二十年前那场反贪污支持改革开放的群众运动，将被记载于世，正义，爱国，人心所向， 浩气长存。 六四是一场代表全中国人民反腐败要求改革的伟大运动。六四运动更是一场标志着中国人民觉醒，公开地大规模地发出人民心声的运动。六四运动是中国共产党篡国40年来所面临的最严重的挑战。标志着中国人民对共产党不满，共产党在中国人民心目中威信扫地。 独夫邓小平和李鹏等爪牙们动用中共党军血腥镇压，也开创了中外历史上最残酷的一页。邓小平们将中共的血腥残暴本性暴露在世界面前。从那个时候起，中国人民才真正觉悟，中国共产党不是所谓人民的政党，而是一伙残暴统治者的工具和武器 .

现在在台上的执政党领导人对于六四没有直接的责任。他们也很可能受制于六四屠杀的获益者江泽民和狯子手李鹏的制约。因而，现在的中共对于六四采取了驼鸟政策，不许人民谈论，剥夺人民知情权,保持一个所谓“和谐”局面，不让社会矛盾在近期内通过纪念六四屠杀这件事情激化，爆发。 其基本目的不过是拖延时间，留给以后政府解决。

时间的确可以冲淡记忆。尤其，在中共的严密信息控制和政治灌输手段下，会有许多年轻人不知道六四，甚至认同中共的政治立场，否认六四运动的意义，否认六四屠杀存在。

这就使得我们人在海外的中国人有必要起来在海外各种华人媒体上纪念六四。

历史是不能忘记的。 历史可以被篡改一时，但不能被篡改永远。真实的历史总会被展现.

纪念六四是海外华人的道义责任。 在中国大陆地区的同胞们因为中共的高压统治手段而不能发出良心的声音。我们在海外的华人因为生活在信息自由的环境里，有可能，有手段，有义务传播六四运动的精神和真相，揭露中共的残暴，让六四运动和六四屠杀在年轻人群中知悉。

纪念六四，直到一座六四纪念碑在北京天安门广场上屹立，这是我们民族道义的责任。 一个忘记历史真实悲剧的民族是不配为伟大民族的。 作为个人，很多人不知道对错是非。作为民族，它必须维护正义，公道，尊严等基本价值观。 德国作为第二此世界大战主要战败国，曾经屠杀犹太人，给其他国家造成巨大损失。德国人民吸取历史教训，勇于面对民族黑暗的历史。 德国总理史密特在波兰大屠杀纪念碑前那一跪，使得德国人民在世界人民面前得到更高的尊重。 与此相反，日本帝国在二次大战中给亚州人民尤其是中国造成巨大苦难，却一直躲闪其罪恶，不肯正面，公开承担责任。 在历史面前，日本全体人民依然是有罪的。而且，还不诚实，企图以不承认或者躲闪而逃避自己的历史。这也降低了日本民族在世界人民心中的人格和道义水准。

六四屠杀是一场中国人中的败类残杀中国人民的悲剧。作为一个民族，我们必须永久纪念。这是我们民族自我治疗, 自我完善的必须手段。 纪念六四不只是追究制造六四屠杀血债的狯子手们。更重要的目的是让民族正义得到伸张，为后世戒。让今后的世代记住： 此种悲剧不可重演。当权者须为人民。

如果忘记六四，是我们民族对自己的不尊重。中华民族怎能以一个不知对错，麻木不仁的旧面目出现在现代世界？ 中华民族在追求物质科技进步的同时，也要追求正义，道德， 人性和其他普世价值观。这样，我们才能全方位地溶入世界，有尊严地同世界人民一起追求更好的世界。 一个昌盛的中国，不只是物质的中国，也是正义公平的中国。

如果忘记六四，是我们民族对自己的不尊重。中华民族怎能以一个不知对错，麻木不仁的旧面目出现在现代世界？ 中华民族在追求物质科技进步的同时，也要追求正义，道德， 人性和其他普世价值观。这样，我们才能全方位地溶入世界，有尊严地同世界人民一起追求更好的世界。 我们这一代人的责任就是彻底根除专制独裁的文化和体制根基，将民主价值观传输给今后的中国人民，让后代们不必经历我们父辈们曾经经历过的独裁黑暗，更不必经历再一次的六四屠杀。这是中华民族长治久安的基础。 一个民族必须是政治上觉醒的民族，民主理念深入民心，才能不再被独裁者们愚弄。

只有不断地纪念六四，纪念那些为中国的前途献身的死难同胞们，我们民族才能把正义的理念传下去，树立民族正气。我们这个民族才能看到在民族危难时刻会有无数的勇士站出来。上个世纪中国抗日战争的惨痛教训，我们应该汲取。为什么那么多汉奸？为什么中国军队在日本军队面前一触即溃？ 除去军事武器因素之外，我们民族早就是一群愚昧，麻木，自私的散兵游勇，一群乌合之众。这样的民族怎么能不打败仗？日本以区区岛国之身，恒扫中华大地，这是百年国耻，后世同胞们千万不可忘记。

同理，对于六四这个悲剧，我们也必须牢记。从这里，我们可以探索如何不让六四在中国重演的可能。

答案是很明显的：废除一党专制，人民做主。纪念六四的意义就在这里。民主体制，可以启民智，让人民素质不断提高，达到社会处于正面良性循环造福全体的目的。

六四屠杀的悲剧已经发生了。六四死难者们至今不得安息。 他们的鲜血流完了，他们的生命被罪恶的中共狯子手们抹杀了。他们是为中国人民挺身而出而死的。他们的英勇作为是为了未来中国世代的。 我们这一代，未来的世代中国人，都受益于他们的英勇，他们的呼吁，他们的热血。

至今，他们的英灵还在黑暗中游荡。至今，制造大屠杀的罪犯们还没有被正义所制裁。

我们还活着的中国人，有责任纪念六四死难者们。这是我们唯一能作的。这是我们必须作的。 漠视六四，忘记六四，是道义上的低点。这意味着在狯子手面前的蠕怯，这意味着道义上的麻木。这不是一个觉醒的中国人。这意味着默许让独裁者们可以继续杀人，奴役中国人民。

在海外的每一个中国人，请记住你的责任。 不要以为我们来到海外，生活好，就可以忘记二十年前的悲剧。如果你还有爱中国心的话，纪念六四就是你的爱国心最好的体现。通过纪念六四，我们让中国人民知道，让世界人民知道，中华民族是有记性的。凡是对中国人民犯下的罪恶，终将被清算，正义一定会得到伸张。因为，这是我们所有人的理念，行动的决心。我们还活着的中国人，有责任纪念六四死难者们。这是我们唯一能作的。这是我们必须作的。 漠视六四，忘记六四，是道义上的低点。这意味着在狯子手面前的蠕怯，这意味着道义上的麻木。这不是一个觉醒的中国人。 ]

六四屠杀，是中国共产党整体对中国人民犯下的罪恶。六四悲剧是中华民族遭受的创伤。失去的，不只是一条条鲜活的生命，不只是一腔腔的热血。还是我们民族反抗奴役，追求民主，尊严的机会。不过，没有失去的是我们民族的勇气。它也不应该失去。

纪念六四就是继续这种勇气。

前世不忘，后世之师。

为了我们的子孙后代，让我们纪念六四吧: 为了不能忘却的历史，为了不能忘却的那一群人，更为了更多的人不会经历六四屠杀。最后，为了我们自己。

1989年的六四，伤亡到底是多少、真相到底是什么？由于镇压一方的守口如瓶，20年来成为海内外竞相研究、试图破解的历史之谜。受害者一方、学生和海外流亡组织，根据各种宣传品、和历史资料，撰写了许许多多的研究著作，其中最著名的当属“天安门母亲”群体坚持调查的《六四死难者名单》、封从德的《六四档案》、吴仁华的《1989天安门清场内幕》、陈小雅《八九民运史》《八九-六四研究文集》等。

20年来，除了受害者一方的声音，中国官方和军方，除了六四刚刚结束之后的“镇压反革命暴乱”强迫教育洗脑之后，慢慢开始鸦雀无声了，连有“六四屠夫”之称的前中国国家总理李鹏想发表的戒严期间的日记，也都被官方所禁止，六四真相成为中国和解的障碍。而揭开六四真相最关键的人物，不是受害者，而是加害者：当年中国政府的实际决策人，和进入北京平暴的军队。因为只有他们最清楚：屠杀的命令是如何出笼的，屠杀的现场到底是怎么样的。

令人值得欣慰的是，20年后，终于有位当年的戒严部队士兵张世军站了出来，这位前中国人民解放军第二王牌军、中央军委总预备队第54军162师当年18岁的战士，近日在山东省滕州接受日本“东京新闻”采访时，就当年参加北京戒严平暴行动，表示了“强烈的罪恶感”.

天安门广场千万人民主的呼喊沉寂了，坦克车卡轧轧的履带和伴随哒哒的机枪声消失在靡音艳舞之中，洴溅血肉的街头早已换了新颜。二十一年前“六四”黎明前的枪声倒下的不仅仅是学子们年轻的身躯，而是一个民族的正义力量和精神风华。从那一刻起，中国大地上良知无处藏身，正义被绑赴刑场。从那一刻起,人变成了没有善恶的兽，权力的魔鬼吞噬了一切，罪恶再也不是遮遮掩掩，而是无法无天，欺诈、抢劫、虐杀，堂而皇之。偷盗、卖淫、坑蒙拐骗，成了生存之道。一个民族从此没有了是非之分，没有了羞耻之感，营营苟苟的生活中有痛吟之声、淫欲之声，有狂笑之声，有愤恨之声，但没有慈爱，没有悲悯，没有为道义拍案而起的铿锵之声，中华民族从“六四”枪声的那刻起已经死亡，尸体在腐烂中发出阵阵恶臭。


二十一年前，中国曾经有过希望的那一刻，虽然中国人历尽共产革命、专制统治、毛祸三十年的劫难，饿死，整死了千千万万的人，我们的民族虽九死一生，但人心没有死，人们心中仍然有着美好的东西，和为美好奋斗的精神力量。胡赵的政治改革让人重新燃起了对国家前途，一个美好明天的希望，人们开始吃饱了饭，衣服开始花哨了起来，课堂里可以安静地读书了，知识又重新得到了尊重，精神上开始有了一些自由，一个现代文明的国际社会正在向我们徐徐展开，实现“四个现代化”成了整个民族的共同目标。但是整个旧的共产体制依然拖着这个社会的进步。“四项基本原则”仍然是这个已经面临解体的共产帝国的圭臬。要实现“四个现代化”必须有第五个现代化，即民主化才能实现，随着共产党改革派胡耀邦的去世，一场波澜壮阔的民主运动在全国展开，民主自由的呼声沸腾了中国社会。但由着邓小平为首的中共元老阵营的反扑，“八九六四天安门民主运动”倒在了中共老人帮的枪口下。“六四”镇压，以中共的话来说保二十年的平安。它的代价是一个民族的良知和正义的泯灭，一个社会的道德的解体，释放所有的魔鬼蹂躏我们这个社会。从锦江假药到三鹿奶粉谋财害命的产品，遍及城乡的害人于命的豆腐渣工程。从108情妇的张二江书记到146名情妇的徐耀其局长的官场淫乱文化，从陈克杰到陈良玉贪污受贿数屡屡被刷新的封疆大臣。帮闲帮凶的无耻文人，从张维迎的“改革要利用腐败和贿赂”，到厉以宁的“中国贫富差别还不够大，只有拉大差距社会才会进步。和农民工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，维持这样的现状是很必要的”，以及余秋雨含泪劝说灾民不要上访，和王兆山的“党疼国爱，纵做鬼也幸福”，再到孙东东的“访民都是精神病”。更有一代无知无畏的愤青，虽是小民却站在党国立场上喊打喊杀。正如佛经所说“邪师说法,如恒河沙”。在这样一种黑白颠倒的社会主流文化之下，被边缘，被损害，被侮辱的群体被逼上边锋。带冤上访者成了我们这个社会的一个族群，于是有了走投无路点火自焚的唐福珍，经受不了血汗工厂压榨连环跳楼的富士康职工。有了杀警讨说法的杨佳，怒杀淫官的邓玉娇，以及那些以冤屈报复社会，向无辜的孩子、妇女挥刀的歹徒。而那些为社会承担道义，怀抱民主理念，“为天地立心，为生民立命”之精神境界的志士，已是这个社会的凤毛麟角，成为当局的封杀者，追杀者，他们或亡命海外，或身陷囹圄遭受牢狱之灾。

二十一年来，在中共权贵统治之下，中国传统文化的精华被糟蹋得惨不忍睹，西方民主文化被妖魔化得无以复加，当千座大厦高高矗立，万座工厂拔地而起时，亿万劳工被奴役，江山被污毁得满目疮痍。在嗜血的繁华之下，我们这个民族失去的不仅仅是良知还有正常的思维和人类的基本价值观。这是二十一年天安门枪声的代价。随着“六四”的远去，抚今追昔看今天这个百丑千恶的社会，我们更认识到二十一年前那场民主运动的价值和意义，更深刻地感受到“六四”的镇压给我们国家和民族带来的灾难之深重。面对现实我们需要百倍的坚毅，需要赴汤蹈火的精神，需要地狱不空誓不成佛的菩萨般的慈心宏愿，救度我们这个民族，让十几亿中国人心灯重燃。