乐谈东北亚史十九

前195年－108年的东北亚人群和族群（续九）

那么，箕准称“韩王”的原因，就只能是箕准进入的地区，曾经叫做“韩”，或居住着为数不少的被称为“韩”的人。“韩人”居住在半岛南部这个命题，通过这种排除法，其实可以成立。但我们需要严谨再严谨，考古学等方面的证据会在专门论述“韩”时给出，现在把进一步的论证工作暂且搁置一下，而想当然的认为刚刚的这个排除法，已经很充分了。随之而来的问题是，箕准为什么要改国号？经过思考，以下几条原因应该可以考虑：

首先，“朝鲜”这个称号，在箕准失败后，已经被卫满占据。我们看到，史记和汉书，继续称乎卫满的政权为朝鲜，称卫满为朝鲜王。可见卫满并没有给属于自己的政权取一个新的称号，而是鸠占鹊巢，顺理成张的当起了“朝鲜王”，所谓史记云：“朝鲜王满者，故燕国人也”。更要命的是，卫满继续使用“朝鲜”这个称号，从史记的记载看，受到了当时的汉天子的授权。如此，彻底断送了箕氏继承“朝鲜”正统的念头和合法性。没有办法，天威所至，莫敢不从。

其次，箕准从半岛西北部转进半岛西南部，只带领了“左右宫人”（三国志语）或区区“余众数千人”（后汉书语），可谓孤家寡人也。这和晋室宋室南渡不可同日而语。晋室宋室南渡，伴随着北方大量的士族庶族衣冠，流民，以及军队南渡，初期完全控制得了当地土著，继承社稷毫无问题。而箕准则相形见绌，他必须寻找新的政治力量，来支撑他的统治。从箕准称韩王看，他找到的新的同盟，是“韩”人。所以，箕准改称号的行为，同时也是一种稳固和保全自身在新土地上统治地位的主动选择。和箕准一样聪明的历史人物其实比比皆是，最令人困惑的就是周王朝的始祖“稷”，据说是“姜女”所生，但周王族又信誓旦旦说自己姓“姬”，这我就一头雾水了，稷到底是“姬”姓还是“姜”姓？可见周王族当年为了获得广大姜姓（或姬姓啊）人群的支持，不惜在出身这等大节上，都大打折扣。所以，近代靠出生传说推断上古国家统治者族属的研究方法，真是要打个大大的问号。

再次，箕氏称韩王，拉拢“韩人”，也是别无选择。无论“辰”和“韩”是怎样交替的，半岛南部的主要人群，至少应该有“辰人”和“韩人”两种。从箕氏在半岛西南部的统治最终被“辰”取代，而且是有点象报复性的恢复以前的称谓来看，“辰人”在很大程度上是箕氏的敌人。所以箕氏的最优策略，不但不是拉拢“辰人”，反而是联合一切受压迫的力量，建立统一战线，无情的打击“辰人”。“韩人”自然而然的进入了箕氏精心准备的“洞房”。

最后，如果一个假设能够成立，整个推理就会相当完美。这个假设我先写下来，留待以后专门讨论“韩人”的时候论证。假设：在箕准进入半岛西南部以前，“韩人”是相对的土著（没有绝对的土著），“辰人”相对于“韩人”来说是外来者。外来的辰人征服了“韩人”，建立了“辰国”，“韩人”成为被统治和奴役者。这个假设，使后来箕准联合“韩人”而压制共同的敌人：辰人，变的更加你情我愿。

好了，把推理和假设加起来，我们看到了在前195年－108年这个片断以前和以后的未知时间长度内，今朝鲜半岛的南部，经历了“韩－>辰－>韩－>辰”这样的演变。还有几点需要说明一下：

1，这种演变，只是部落联盟或政权名字的演变，两群人是同时存在的。但这种演变，也折射处人群社会地位的相对变化。
2，史书上明确记载，箕准从老根据地撤退以后，是从海上攻击了马韩。而我在这里一直说箕准攻击了“辰人”，和古籍是明显矛盾的，谁对？开个玩笑：我说我对，信不信由你。信史书，你就继续陶醉在历史迷雾里茫然四顾或不可自拔吧。信我，就让我们一起探索历史迷宫，享受翻看历史底牌的乐趣。呵呵，玩笑归玩笑，言归正传。我的解释是，史书在这里所写的“马韩”，只是一个地名，以及用地名来泛指的人群。史书说“马韩”，并不是说“马韩”是“韩人”，而是说当时住在现在叫做“马韩”这块地界上的人群。我刚才在推理中，一直避免用“马韩”这个词来作为地名，而是用半岛西南部等来代替，就是为了避免歧义和望文生意，看见“马韩”就说是“韩人”。
3，坦白讲，“马韩”这个词的中心是“马”，一如“辰韩”这个词的中心词是“辰”，而“弁韩”或“弁辰”的中心词是“弁”一样。这三个词后面均加了一个韩字，只不过表明三者，在地域的意义上，都只是一个曾经叫做“韩”并居住“韩人”的地界内的一个部分而已。
4，“马韩”，“辰韩”和“弁韩”中这三个“韩”字加的，误导人们近两千年，一直以为这三个都是“韩人”，真是贻害千年啊。今天正式把这三个“韩”字去了，还以半岛南部三个亚人群的本来面目：“马”，“辰”，“弁”。
5，我之所以讲他们都是“辰人”，是有道理的：从“弁”被称为“弁辰”来看，“弁”即使不是纯的“辰人”，也融入“辰人”较早。史书记载二者相似性多于相异性，可以证明这一点。而“马”，恰好是推翻箕氏“韩王”后，建立新“辰国”的王族所在的亚人群，也是都城所在的地界。称号，王和都城都是“马，辰，弁”三家共同推举和商议的，那我们怎能不承认“马”是“辰”？
6，当然，到目前为止，“辰”基本还都是广义的说法。这个广义的“辰”，包含了各自有差别的亚部分，至少可以分辨出“马，辰（狭义），弁”。
7，“马”看起来怪怪的，难道是一个和马有关系的东东？呵呵，建议大家用方言读一读这个“马”字，仔细听听音，有什么感想？
8，“弁”是一个难题，暂时解决不了，但无伤大雅。
9，更重要的是，真正的“韩人”，经过“辰人”的一次入侵和一次复辟，凄然中，大量向海外迁移了，但仍然没有彻底从半岛南部消失。遗留下来的，一部分仍然坚持和保持着本身的特色，一部分则融合在“马，辰，弁”中，失去了原有的特性。这个以后在分析“韩”的时候再谈。刚才谈到了“韩人”从今朝鲜半岛南部区域，向海外迁徙，打开地图看看，就知道他们主要的目的地，正是今日之日本。

前面借助“韩”这个模糊的概念，为正题“辰”写了较多的过门 。接下来就要进入正题了，首先需要解决的是“韩－>辰－>韩－>辰”的大概年代问题。