那个自为墓志铭

那个自为墓志铭
by 沧浪悠悠

有的人死了，他还活着。

ID没了以后，人们以某种方式怀念，墓志铭便是表达哀思的代言物。墓志铭是一种悼念性的文体，简单的讲就是刻在墓上的碑文。一般是对死者的评价，很简单，就是留给活人看的，以便了解死者的生平、志向和后人下的定语。墓志铭大多很有意思，俨然成了人们光辉人性的经典写照。或幽默，或深沉，别具一番情趣。　也有自己写自己的墓志铭的，最有名的要数明代三大才子之一，徐渭的《自为墓志铭》和明末小才子“蜀人张岱”的《自为墓志铭》。

徐大才子的《自为墓志铭》太深奥，我看不大懂，估计你也不会明白，所以就不说了。张岱的《自为墓志铭》有点意思，我在这里给你说说看，明白的我要恭喜你明白了，不明白的你也别纠缠，有些事情不明白也挺好的，自我陶醉是老年保健的良方之一。

张岱， 晚明散文家，无意仕途；任凭那些俗不可耐的人对与眼前的繁华津津乐道，他不以为然，我行我素。他也关心社会，对人间世态，洞悉入微。

张岱明茶理，识茶趣，为品茶鉴水的能手。
　
明代晚期，学术界产生了反抗传统拟古之风、追求个性自由的哲学思想。在文学上相继出现主张「独抒性灵，不拘俗套」的“公安派”与「幽深孤峭，奇理别趣」的“竟陵派”。晚明新兴的散文是公安、竟陵文学运动的产物，其题材多样，形式自由，谈情说理、信笔直书，毫无滞碍，其中有幽默也有讽刺。而张岱更是晚明散文家的代表。

和现在不太一样，明代时期的茶馆文人雅士聚集的地方。崇祯年间有家名为「露兄」的茶馆，比起流氓地痞所津津乐道的“YU前茶”，那可是一个天上，一个十八层地下。「露兄」取自米芾「茶甘露有兄」句，深得张岱喜爱。

张岱一次他慕名前往拜访一位煎茶高手闵汶水，正好闵老外出，他静心等待，闵老回来后，知道有人来访，才招呼一下，就借故离开，想测试张岱的诚意，张岱虽几经等待，非但未打退堂鼓，反而更下定决心非喝到闵老煮的茶不可。闵老回来时，见客人还在，知道来者是个有心人。于是才开始煮茶招待他，闵老「自起当炉。茶旋煮，速如风雨。」的娴熟技巧，让张岱惊叹不已。二人谈古论今，品茶论道，颇有心得，于是结成好友。
　
张岱不仅嗜茶，而且识茶，从饮茶到品茶、评茶，无一不精。他一生兴趣广泛，对各类事物多所涉猎，堪称为博物学家，他爱茶成痴，尝谓：「余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽，尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，祇可供一刻受用，其实珍惜之不尽也。」

这样的为人如何？　哈哈，　岂是那些浅薄的市井小人识得的！


附张岱《自为墓志铭》

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四。弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先？如此则缓急谬矣，不可解六。博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑、淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。

初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅擐（女字旁）文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生黄丸盈数麓，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑，起跃曰：“那得灵隽若此！吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！

甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾，高士，冢近要离，余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬其日月尚不知也，故不书。铭曰：穷石崇，斗金石。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五〔羊殳〕大夫，焉能自鬻？空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之终曲。