我被支持暴乱的密宗学者所说的高深的佛学理论惊呆了

我被支持暴乱的密宗学者所说的高深的佛学理论惊呆了

他们说，有成就的喇嘛杀人，或者喇嘛所加持的护法大众的杀人是了义的。不但杀人的会有无上功德，而且被杀的也会往生佛国净土。

查询了一下什么是了义和不了义：

“了义与不了义与悖论

　　无数研究佛教的人，陷入到佛教的悖论中而不明所以，那些说“佛法深如海”的人，大概也是被佛教悖论搞得有点混乱，那些自以为正确的人我们就不说他们了，他们全是“大明白人儿”，只是我们多半对他们的明白没什么兴趣——不过，情况也并没有那么悲观，人们总会在“了义”的情况下契入空性，成圣成佛，而在“不了义”情况下谈论成佛的方法。

　　在道德上，“不了义”的佛法鼓励人们在人世间积极向善，慈悲为怀，它的终极很自然地指向众生平等无碍，不过平等无碍以后我还要干点什么，佛法就没什么可说的了——这是佛教的一个很自然的结果，当你持空性见时，你便没有偏好了，所有的意义都是偏好，你当然不能为任何偏好而行动，但你又不能不行动，所以你只能“如如不动”，记住，这还是一个悖论，如如不动，既不是动，也不是不动，即不是有意义，又不是无意义，即是又不是，怎么说呢——当了义时，甚至连道德上的偏好都消失了，道德只是指向成佛的路，而并不是真正的道——真正的道在哪里呢？它在见地中与禅定时得以实现——这便是东方神秘，一种别人无法见证而只能自己证得的神秘体验。就连这体验也是无法形容的，因它是一种悖论式的体验，体验这种体验的是一个主体，却得到无主体的体验——它是绝对的无相或实相。

　　呵呵，每当这时，有人便会问，你怎么知道的？或问，“你”怎么会得到“没有你”的体验？

　　答案是：呵呵，不了义吧——成佛了你就知道了，现在你只是一个凡夫，有关那些超验的事情，先信着吧，慢慢的你就全明白了！

　　谁能满意这种回答呢？反正我不满意，我认为那多少有点不可信。”

于是乎：

喇嘛贪财称为了帮众生广积福田；
喇嘛好色为普渡众生而上求佛道；
喇嘛撒谎乃利益众生的方便究竟；
喇嘛杀人是超度众生去佛国净土。