忆秦娥 游泰陵有感

三百载，
石碑神道松依在。
松依在，
兴衰历目，
雨遮霜耐。

名承圣祖平边塞，
归流废贱丁银改。
丁银改，
功齐文景，
圣庸何奈？

“归流” 指雍正的 “改土歸流”政策；就是革除土司制度，在上述地区分别设立府、厅、州、县，委派有任期的、非世袭的“流官”进行管理。“改土歸流”打击了土司的世袭特权和利益，减轻了西南少数民族的负担和灾难。

“废贱”指“废除贱籍”政策；贱籍就是不属士、农、工、商的“贱民”，世代相传，不得改变。他们不能读书科举，也不能做官。这种贱民主要有浙江惰民、陕西乐籍、北京乐户、广东疍（dàn）户等。在绍兴的“惰民”，相传是宋、元罪人后代。他们男的从事捕蛙、卖汤等；女的做媒婆、卖珠等活计，兼带卖淫。这些人“丑秽不堪，辱贱已极”，人皆贱之。在陕西，明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政权后，将坚决拥护建文帝的官员的妻女，罚入教坊司，充当官妓，身陷火坑，陪酒卖淫，受尽凌辱。安徽的伴当、世仆，其地位比乐户、惰民更为悲惨。如果村里有两姓，此姓全都是彼姓的伴当、世仆，有如奴隶，稍有不合，人人都可加以捶楚。广东沿海、沿江一代，有疍户，以船为家，捕鱼为业，生活漂泊不定，不得上岸居住。雍正对历史上遗留下来的乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等，命令除籍，开豁为民，编入正户。

“丁银改”指“摊丁入亩”政策。核心为人头税完全按田亩征收，不论豪绅富户还是一般农民，田多则赋多，无田则无税。而且还含有“新丁不纳赋”的政策。

雍正对自己有“朕虽不谓上等圣明之君，亦非庸愚下流之主”的评价。后人对雍正的评价多有不公。他实行的一系列富民安邦政策，为当时的民众带来了许多切实的好处。把清王朝的兴盛推向了一个更高的程度。是一个难得的勤政律己、体恤民众疾苦、维护各民族团结的封建帝王。

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