斯人风范长存我心系列篇. 一. 忆与陈立夫先生一段书画缘 吕孟申 吕涓漪

斯人风范长存我心系列篇.

一. 忆与陈立夫先生一段书画缘

吕孟申 吕涓漪

1999 年上半年的一天，我在一次与老兄郝寿岳等人参加的书画家笔会中，郝兄对我说，据朋友讲，今年七月份是陈立夫先生百年寿诞，全球华人，海峡两岸的书画家都准备为陈老先生贺寿，无论是字还是画都行，你参加否？我问可信吗？郝兄答：百分之一百可信，只要你参加，我就把寄信的地址给你。当时我就记下地址和邮编。

回到家中我就琢磨起来，根据我的特长，送一首自作诗，或自撰一副对联都行，经过再三斟酌，我觉得还是送寿联最气魄，最简洁。作嵌名联是我的拿手好戏，自 80 年代以来，我自撰并书写送给各界的嵌名联已达数千副之多上至中央 下至百姓， 赞誉声不绝于耳。我为别人撰联，必须要清楚他们的职业、年龄、兴趣、爱好、脾气特征，以及气质风度，社会影响和个人名声等，对于具有一定社会地位的知名人士，撰出的联要大气，要有气势，不能小里小气，对于文艺界的，要突出他们的情操和精神层面，对于经商做生意的要贯穿诚信义；对于一般老百姓图个吉利，讨个喜气，福寿康乐，家和万事兴等等。

在为陈立夫先生撰联前，我认真查阅有关他个人的详情资料，以及来自官方或民间的评价论断，我觉得陈立夫先生是中国 20 世纪的见证人，也是一代颇有传奇色彩的风云人物。他的前半生追随蒋介石为国民党，蒋家王朝出生入死立下汗马功劳，同时也为是中国的教育事业，培养数以万计具有国际水准的科学技术人才，譬如李政道、杨振宁等人，都是他当教育部长七年中亲手创建的西南联大，以奖学金为资助送到美国留学，从而晋身于诺贝尔物理奖而誉满全球的顶尖人才。

作为蒋宋孔陈四大家族核心人物之一的陈立夫，在他后半生五十年的岁月里，潜心中国传统文化的研究，对于孔孟儒学，对于《易经》，对于中国中医理论，对于中国科学技术发展史，对于保健养生，他都有独到的研究，其造诣之深，受到国内外权威专家的震惊和赞叹。

更难能可贵的是陈立夫先生晚年的奔走呼号，联名 34 名国民党立委上书国民党最高当局，要求摒弃前嫌，尽早实现两岸统一大业。首先他身体力行，筹建两个基金会，一是教育，二是中医，他不遗余力为两个基金会多方募捐，接受国内外热心人士的捐助，并将募捐到的钱，连同自己写字画画，著书的稿酬，系数捐赠大陆有关部门接收，其情亦真，其意亦切，着实难得。

这位整整走过一世纪慈祥的老人，撇去政治信仰各为其主而言，那是历史造成的，作为独立健全人格的陈立夫一生廉洁奉公，坚守清贫，疾恶贪污腐败的操守，绝非一般人所能做到。

我为陈立夫先生殷殷深情所打动，挥笔撰了一副嵌字联：

立国有干城领一代天骄

夫子无量寿树百年风范

随后就铺开我保存最好的六尺红星牌宣纸，凝神聚气，饱蘸浓墨，一气呵成，用朴实凝重的汉隶书体写成此联，短短二十个字，凝结我对世纪老人的纯纯真情，万语千言都蕴其中。

写好此联后，将我的一张名片，还有我写给先生的短信，连同散发着墨香的对联，装在一个大信封中，写好收信人地址，为台北士林官邸陈宅。我来到邮局，将大信封交与邮局工作人员，她一看是台北陈立夫先生收，很是惊讶，说是不是蒋、宋、孔、陈、四大家族那个陈立夫，我说是，他还活着？我说还活着。由于此信超重，我总共花将近七元钱才把此信寄走。

信发出去后， 我就松了一口气，了却一番心愿，能有机会为这样一位百岁老人祝寿，也算是一次千载难逢的机会吧，殊不知 大约过了十几天后我突然收到来自台北陈宅的回信，内容是打印好的正文，抬头姓名处是另写的，落款处是 陈立夫 先生的手书体。信的大意是：适逢百岁寿诞之日，收到隆礼书法大作，不胜感激之至，顺祝安康。随信寄来一副陈立夫先生的亲笔手书书法作品，上写：天道惟公，孟申先生属，落款陈立夫，一颗鲜红的阳文篆刻章：立夫百岁，铃首印是鸭蛋行，仔细辨认得知是“弘毅斋”三字，另外就是年份了。

接到此信不久 先后又收到台北陈宅寄来的两封信，一封是陈立夫先生所著的《孟子之伦理道德思想》，另一封是陈立夫先生所写的《我怎样会活到一百岁》的文章连同登出的照片。

在 24 天内一连收到三封回信，从陈立夫先生身上我看到一位世纪老人那宽厚淡泊的情怀，百岁老人阅尽人间沧桑无数，一生经历从繁华显赫，到三次直面死亡，都是擦肩而过，陪伴性格乖戾无常的蒋介石身边 25 年，不卑不亢、不阿腴逢迎、全身而进、全身而退、宠辱不惊，古今中外似此君者能有几人？

从大红大紫，权倾朝野，家资富可敌国，到亲自养鸡养鸭，种菜，自食其力，甚而节衣缩食，心系苍生的疾苦哀乐，这需何等襟怀，何等超脱？

从中年身患多种疾病，到坚持养生之道，不急不燥不温不火，慨然生死名利置之度外，虽百岁之躯，耳不聋，眼不花，齿不落，走路不用拐杖，不用人搀扶，何等修行，何等造化，谁人能评说？

百岁之华诞，举世共仰慕，能够亲笔回赠素不相识晚辈之墨宝，三次回信，其心之诚，其信之守，其义之贯，其情之真，试问当今在位高官名流大家，若立夫翁者能几何？

斯人骑鹤去，风范垂人间。

陈立夫 先生 2001 年 2 月 8 日 驾鹤西去，我感慨唏嘘万千思绪涌上心头，竟不知向谁诉说？我把先生回赠的：“天下惟公”的条幅挂在我的书房，视为座右铭，他时时激励鞭策我，“择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从”。

七尺身躯何足珍，一腔碧血润山河。

遥寄立夫翁在极乐的世界尽享太平安乐！

附：陈立夫生平简介

陈立夫的叔父陈其美追随孙中山先生从事辛亥革命，后因反对袁世凯称帝被暗杀。受其叔父的影响， 1925 年陈立夫从美国匹兹堡大学煤矿工程专业毕业后，放弃实业救国的理想，加入国民党，和其兄陈果夫逐渐掌握了国民党组织大权，建立了 CC 系，形成“蒋家天下陈家党”的局面。

1926 年初任黄埔军校校长办公厅机要秘书，随侍蒋介石左右。历任国民党中央组织部调查科主任、教育部长、立法院副院长等职。他与其兄陈果夫一道，组织“中央俱乐部”，在国民党内形成一个很有权势的 CC 系集团，竭力控制国民党党部，维护蒋介石统治。他任调查科主任为时不长，但此后调查科一直在其控制之下，并于 1938 年 8 月改组为国民党中央执行委员会调查统计局（简称中统），。深为蒋介石信赖。

1949 年去台湾。 1951 年去美国定居。 1969 年回台湾，历任“总统府”资政、中央评议会主席团主席、中华文化复兴运动推行委员会副会长、中国医学院董事长、孔孟学会理事长等职

1988 年 7 月，与中央评议会 34 名委员向台湾当局提出提案，主张以台湾的资金科技和大陆的人力资源合为互惠基础，建设中华。多次公开主张一个中国。到了台湾后，陈立夫兄弟二人被蒋介石排挤，他去了美国。在美国，陈立夫一边养鸡，一边弘扬中华传统道德，大力宣传中医，被誉为中医“守护神”。

旅居美国 19 年， 1969 年返台，专事文化工作，任中华文化复兴运动推行委员会副会长，兼孔孟学会理事长。此外又主张改良中国医药，曾任中国医药学院董事长。撰有《我的信仰和希望》、《中医科学理论基础之发现，及中医合作之必然性》与《中华医药专辑》等书

陈立夫一生经历了 3 个世纪，堪称奇迹。他早年致力于宣传国民党的意识形态，晚年研究孔孟之道，其长寿和养生之道也带着哲学的思辨性。

1969 年返回台湾定居，历任总统府资政、中央评议会主席团主席、中华文化复兴运动推行委员会副会长、中国医药学院董事长、孔孟学会理事长等职。

2000 年 10 月因为肺炎住进医院、并发心肌梗塞。

2001 年 2 月 8 日 晚近九时在台中市“中国医药学院”附设医院病逝，享年 103 岁。

蒋、陈两家的渊源，始于陈其美与蒋介石的关系。蒋介石年轻时在日本留学认识了比他大 9 岁的陈其美，两人结拜为兄弟。 1916 年，陈其美被袁世凯派人暗杀，当时没人敢去处理，只有蒋介石来为他收尸，在祭词里自称“盟弟”，由此可见两人交情匪浅。陈家的下一辈也习惯称蒋介石为“蒋三叔”（当年陈其美与蒋介石、黄郛结拜，陈其美为老大，黄郛为老二，蒋介石为老三）。

陈立夫知道蒋先生的脾气，他在蒋公馆工作时常见蒋介石骂人。所以在接这个职务前，他就对蒋先生说：我没有别的要求，就是不能骂我。“校长如果对我发大脾气，第二天我便辞职不干。”在他为蒋介石服务的 25 年里，蒋介石也果然没有骂过他。

获得美国硕士学位的陈立夫，在上世纪二三十年代的中国，可谓是奇货可居，从知识结构与对学术的修养来说，陈立夫无疑在当时的中国政界也是凤毛麟角。也可能是这种特殊的才能，抗战爆发后，陈立夫被蒋介石相中做了七年的教育部长。

抗战时期，正是中国社会步入最艰难的时期，而陈立夫确实竭尽所能，为中国的教育事业做了不少事。短短七年时间，陈立夫为中国的教育事业，

首先，适应抗战的需要，建立了一套有利于战时教育的制度与纲领。

贷金制度主要用以对青年的救济和训练，陈立夫用这个办法来资助那些来自战区的没有经济来源的学生。据统计，战时由中学至大学毕业，全部靠贷金或公费完成学业的，大约有 l2 万多人，包括像李政道、杨振宁这些后来的知名学者，顺利地念完西南联大，皆得益于贷金制度，这项制度，为中国培养出大批的优秀高级人才起了很大的作用。

远在 1973 年，陈立夫便满怀热情地在香港《中华月刊》上发表文章呼吁祖国统一。文中说：“中国统一的真正实现，使世界知道，中国人是不可欺的。”并尖锐地指出：“没有一个帝国主义者愿中国统一，要统一只能靠中国人自己的觉悟。在双方分裂对峙中，靠帝国主义在后撑腰，这些撑腰是为中国吗？不，是为他们自己，这是很清楚的。中国人无论在大陆或在台湾以及海外各地，势必额手称颂化干戈为玉帛。”

为了推动祖国统一，陈立夫先生不断地探求沟通的途径。他认为国共两党曾有过两次合作成功的先例。第一次合作，促成北伐；第二次合作，赢得了抗战最后胜利。特别是第二次合作，国共两党能从民族利益出发，顾全大局，捐弃十年内战的深仇，重握合作之手，那么，时至海峡两岸如今隔绝几十年以后，为了祖国的统一，国共两党应能实行第三次合作。 1975 年春节后，蒋介石秘密找来已经从美国回台湾担任“总统府资政”的国民党元老陈立夫，让他通过在香港的秘密渠道，向中共方面表示：可以请毛泽东来台湾访问。陈立夫和谈心切，在没有得到回音的情况下，就在香港报纸上公开发表了一篇题为《假如我是毛泽东》的文章。陈立夫在文中欢迎毛泽东或者周恩来到台湾访问，与蒋介石重开谈判之路，以造福国家和人民。陈立夫特别呼吁毛泽东能“以大事小”，不计前嫌，效仿北伐和抗日国共两度合作的先例，开创再次合作的新局面。时值大陆正处于“文革”

动乱年月，自然不可能有结果。

然而，尽管他发出的信息，如石沉大海，没有任何回应，但陈立夫并不悲观，仍在坚持探索祖国统一的途径。这时， 1976 年 10 月，恰逢中国大陆粉碎了“四人帮”，接着召开了具有深远历史意义的中共十一届三中全会。在全会公报中，陈立夫先生注意到第一次没有用“解放”台湾一词，而代之以“台湾回到祖国的怀抱，实现统一大业”的提法。自上世纪七十年代末至今，二十多年来全国人大常委会和中国领导人邓小平、叶剑英、胡耀邦、廖承志、江泽民都先后用不同的声音，呼吁国民党能依时顺势，负起历史责任，毅然和谈，达成国家统一、共同振兴中华之大业。

这一切陈立夫先生都看在眼里，记在心里，他对中国大陆对统一祖国做出的不懈努力，很受感动。他觉得仿佛看到了两岸言和的曙光。于是他在 1988 年 7 月国民党召开的“第十一届中央评议委员会”上，联合 34 名“评议委员”，提出了两岸“和平统一案”。提案明确指出“中国之统一为台湾海峡两岸及海外全体同胞之共同愿望”，提出了“以中国几千年的传统文化统一中国，建立共信”。提案在台湾引起震动，不少民众和爱国人士纷纷响应。然而台湾当局却无动于衷。 《人民日报》为此发表社论，认为该提案是“顺应两岸人民强烈要求和平统一，振兴中华历史潮流的……这种谋求祖国统一的积极态度令人感佩。”

国民党“十三大”后不久，在一次会见台湾“中国统一联盟”代表时，陈立夫慷慨陈词，他认为，海峡两岸若通过合作而达到中国统一，中国必将壮大起来，在世界上发挥无比的影响力。这位 89 岁高龄的老人感慨万千，他真希望在有生之年看到中国的统一。 ?

深谙养生之道

陈立夫一生历经风风雨雨，却身体安康长寿，享年 101 岁，其中确实有些养生之道。

1990 年 8 月 27 日 晚，陈氏家族在美国纽约举行了一个盛大宴会，庆祝陈立夫和夫人孙禄卿 90 大寿。为了感谢前来祝寿的亲朋好友、校友门生、国民党元老，陈立夫以介绍他的养生之道作为答谢致辞。

陈立夫说，他的长寿之道分为四个“老”，共 32 字：“老健：养身在动，养心在静；老伴：爱其所同，敬其所异；老友：以诚相见，以礼相待；老本：取之有道，用之有度。”

在宴会上，陈立夫的致辞如下：

人生活到 90 岁是一件不简单的事，尤其夫妇二人都到 90 。我今天答谢诸位第一句话就是“祝诸位全体健康和长寿。”同时要乘此机会报告大家，老年人之四大需要，以及达到四大条件之要点如下：

1 、老健。老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康为最重要。让我奉赠你们八个字：“养身在动，养心在静。”

陈立夫题词

古人云：“户枢不蠹，流水不腐。”因为它常动之故。人体亦然，多动使其血液流通，增进健康，其理易明。人都了解自己身体方面的缺点何在，就得在这方面多做运动。我每天清早 5 时半一起身，就要淋浴，淋浴时当水冲到哪里，就按摩到哪里，从头顶到脚心，每处用两手按摩 100 下，一共需要 40 分钟，连洗脸拭牙等约需 1 小时。早饭后，再散步 1000 步。如此做来，已有 28 年，决没有一天间断。持之以恒为最重要，此之所谓“养身在动”。

养心在静。首在不发脾气，不寻烦恼，知足常乐。我随蒋公服务 25 年，从未向他做任何要求，故心常快乐。他要我做这事做那事，我尽心竭力去做，做不好，是非所学（我是学采矿工程的），非我之罪也。故心常安，所以睡眠甚佳，不厌不游，此之谓“养心在静”。

2 、老伴。中国人的夫妇观念与现代美国不同，是要“白头偕老”的。所以要慎择于始而和顺至终，惟如何能达到“和顺”二字，必须做到下列八字：“爱其所同，敬其所异”。

须知天地间没有两个全同的人，就是亲兄弟姊妹，都是个个不同的，强人同我，就是自私，自私是争吵之主因，为“老伴”之大敌。所以只要大体相同，不必求对方一定要同我，则得之矣。大同世界，如何达致，亦就靠上述之八个字，国与国、家与家、人与人，相处的原理是一样的。我与内人结婚已 63 年，从未吵过架，就是靠上面的八个字。夫妇和顺，对于下一代有很大的影响，我们的儿孙，似乎亦没有听到有任何问题。这八个字是我创造的，谨供大家参考。

3 、老友。人不能孤陋寡闻，友直、友谅、友多闻，是人人应交的益友。昔人云“君子之交淡如水”，以友不是酒肉之交，而是道义之交，以文会友，交友辅仁为目的也。为欲维持长久友谊，亦有八个字，供大家作参考：“以诚相见，以礼相待。”

4 、老本。老本者，指老而有储蓄也，亦即经济方面有独立能力，而无须求于人（包括儿女在内）也。于此我亦有八字奉献如下：“取之有道，用之有度。”

据采访过陈立夫的美国《时代周刊》记者白修德的描述，陈立夫“身体虚弱，面色清秀”。

百岁寿诞时，陈立夫写过一篇《我怎么会活到 100 岁》的长文，文章开卷语写道：“长命百岁，是人人所期望的，但是非人人所能达到的。其原因甚多：有属于先天所禀赋、有属于后天的保养、有灾难而能逃过、有俗务而能减少。”

在《我怎么会活到 100 岁》的长文中，他谈了自己独到的体会：

先天的禀赋，人人不同，而最可贵者，则具有四种

一、能熟睡。

二、不发脾气。

三、记忆力强。

四、有恒心。

陈立夫 - 长寿关键在于后天的保养

有七点为要：

一、养身在动，养心在静。在上海进入中学受学时，各种球类运动均好参与。其他如赛跑、游泳、滑冰、打拳等等，亦莫不参与。年岁越老越不中断。 养心在静，要淡泊明志。余诚无志于仕途，对于勾心斗角之争，决不愿见其出现。

二、饮食有节，起居有时。他的家既非富有亦非贫乏。因其二叔辛亥革命起义上海，事成而家亦不复穷困。但不久反袁称帝，又遭迫害，复归于贫困。故饮食终归贫乏之，其能维持学业不辍，则全赖其三叔在银行服务以协助有以成之也，故饮食有节、起居有时二者勉强做到。

三、多食果菜，少食肉类。家贫其能不断餐者，因上一代兄弟友善从不分家，故能免于三餐不断。祖母茹素，固然两素两荤，家里女人吃素的多，自然适合，其实正合乎养生之道。

四、物熟始食，水沸始饮。吃生牛肉、海鲜等已成为人类之普通习惯，认为好吃不问其他。他则认为癌症日见其多，其原因可能在此。故终守“物熟始食，水沸始饮”，从不破例。

五、头部宜凉，足部宜热。有一美国老年人活至 120 岁，究其长寿原因在于：“保持头部冷，保持足部暖。”此正与中国老年人睡眠前以热水洗脚，非至极寒冷之日，不戴帽子同一理由。

六、知足常乐，无求乃安。昔人云：“登天难，求人更难。”故常以自立自强，好学博学诲人。“无求于人品自高。”求人常使其心不安，而受制于人，不可称为自主，欲求心之安乐必从知足无求做起。

七、减少俗务，寻求安宁。陈于 80 岁生日之起，自限“不为”之事如下：不剪彩；不证婚；参加婚礼及寿宴不发言；不任治丧委员会主任委员。如此做法减少年高时之麻烦。

陈坦言，他的身体并不特别强壮，自 58 岁起，即患糖尿病，亦曾因胆结石及膀胱结石，动过外科手术，其他的病亦曾生过，今居然能活到 100 岁，不亦乐乎。后天的保养是长寿的关键。

1949 年冬，蒋介石逃到台湾后，为保住政权 , 先拿陈立夫开刀。陈立夫的原则是“不生气”。他去了美国，隐居在新泽西州湖林镇，埋头研究起《易经》来。

为了维持生计，他找孔祥熙等故人借了近 2 万美金，买了一个养鸡场。没有帮手，他就自己动手，喂食、捡蛋、买饲料、卖鸡蛋、清理鸡粪，肩挑背扛。他自学养殖专业知识，很快就学会了给鸡喂药、打针。

养鸡不仅让陈立夫摆脱了经济上的困窘，还让他的精神得到了振奋。更令他高兴的是，他因多年伏案工作，背部肌肉劳损，常年背部疼痛，从事体力劳动竟然治好了这个病。陈立夫还在家中制作皮蛋、咸蛋、豆腐乳、粽子，为唐人街的中餐馆供货。

闲下来的时间，陈立夫和夫人读书、写字、绘画，还担任了普林斯顿大学的客座教授，隔几天就去大学讲课，进入了无忧、无辱、常乐的人生境界。

陈立夫是 20 世纪中国的重要人物之一，在 100 年的漫长生涯中，以 20 世纪 50 年代成为国民党在大陆失败的替罪羊为界，正好分前后两个 50 年。前 50 年，他是政治人物；后 50 年，他潜心于研究中国文化，著述甚丰，著作等身，再度引起华人学术界重视。但他对中华文化的挚爱以及期盼中华文化复兴的殷切情怀，却是当今海峡两岸中国人共同的心声。

有评论认为：“陈立夫众多著述留给人类最有价值的东西，也许是他对西方文明负面的严厉批判。他在西方资本主义头号强国美国前后生活了 20 年，他对这个金元帝国可谓知根知底，他认为所谓美国模式决不可以成为世界的样板。他对资本和商人统治这个世界感到忧心如焚。在追求最大利润的驱使下，资本和商人是绝对不会考虑我们这个小小地球的承受能力的，无限的发展，为发展而发展，将把人类带向灾难的深渊。陈立夫呼吁人类从中国传统文化中寻找生存智慧，回归天人合一，人与自然和谐共处。”这种“天人合一”的哲学思想不仅体现在陈立夫的学术思想中，而且在他对人生、对健康养生的态度上，也无不闪现着崇仰自然、顺应命运的智慧之光。