基督徒的金钱观

 by 谢炳国

  

读经：

　　提摩太前书6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 6:18 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人(“供给”或作“体贴”)， 6:19 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

　　腓立比书4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。

 

　　在这物质世界，我们不能没有钱.也不能不用钱。特别在今天商品社会，经济发展时代，谁能离得开钱?有钱走遍天下，无钱寸步难行。除非不生活在这 世界上，否则总得要用钱。但是每个人对金钱的态度也不相同，钱放在不同的人手里，它的作用也会不同。钱在有的人手星，能增添生命的光彩，使生活更丰富。而 在有的人手里，却成为灵魂的腐化，变为千古罪人。所以，一个正确的金钱观很重要。

 

　　有两种错误的金钱观我们必须要注意，一种是“金钱无用论”，还有一种是“金钱万能论”

 

　　“金钱无用论”的人认为金钱无用，干脆不提钱。例如中国古代有一个人叫王愆，自命清高，口不言钱，他把钱改称为“阿堵物”。虽然不言钱，但每天 得用钱，名字虽改，性质不变，他的清高是假的。所以宋朝的张耒(lei)写诗笑他： “爱酒苦无阿堵物，寻春奈何主人家。”今天在教会里也有些基督徒认为谈钱就是爱世界不爱上帝，甚至认为基督徒越贫穷越是属灵。显然这个观点是错误的，如果 没有钱怎么提高我们的生活，如果没有钱怎么建造教堂，如果没有钱怎么开展教会传福音的事工。

 

　　“金钱万能论”的人认为钱是万能，钱能通神，金钱至上，把金钱奉为人生真理，用钱来衡量一个人的人生价值。把钱作为人生的目标。认为“有钱能使 鬼推磨”。钱真的是万能吗?比生命还重要吗?当然不是。有许多东西是金钱买不到的，例如：情人们说“有钱难买一颗心”，年轻人认为“有钱难买青春时”，老 年人感叹“千金难买老来瘦”。还有，金钱可以买房子，但不能买家庭;金钱可以买化妆品，但不能买青春;金钱可以买山珍海味，但不能买健康;金钱可以买娱 乐，但不能买幸福;金钱可以买文凭，但不能买知识;金钱可以买象牙床，但不能买睡眠。

 

　　还有许多许多东西是金钱买不到的，所以说钱不是万能。

 

　　耶稣在四本福音书里讲了三十八个比喻，其中有十六个比喻与金钱有关，耶稣没有否定金钱，耶稣乃是强调人不能为了钱财而失去了生命，没有什么比生 命更宝贵。也不能为了钱而失去了人格，失去了国格。对待金钱一定要有一个正确的态度。

 

我认为基督徒的金钱观应该有这样三个方面：一、合法赚钱，二、不要贪 钱，三、善于用钱。

 

　　一、合法赚钱

　　保罗说： “若有人不肯作工，就不可吃饭”. “要安静作工，吃自己的饭。”(帖后3：10， 12)

 

　　《箴言》叫我们去学习蚂蚁在夏天预备粮食，要殷勤不可懒惰。

 

　　耶稣在《马太福音》25章讲到三种仆人的比喻，五千，二千，一千银子的比喻。这比喻的意思是对工作的审判。那一千银子的又恶又懒.受到主人的责 备，解经家认为，他不是不能赚钱，而是不肯赚钱，他不是没有能力，而是不忠心，他不是没有信心，而是没有行为。合法合理赚钱是符合圣经教导的。我们要赚得 合法，合情，合理，不要用歪门邪道，不要用阴谋诡计去赚钱。有的基督徒说，赚钱是爱世界的表现，这话是错误的。只要不偷钱，不骗钱，不抢钱，赚得合法，合 情，合理，凭自己的智慧劳动去赚，都是上帝所喜欢的。

 

　　我在报纸上看过一首诗，题目是“钱啊钱”，很有意思，内容是这样的： “劳动的钱，使你幸福坦然。哄骗的钱，使你难享平安。积累的钱，使你珍惜勤恳。受贿的钱，使你贪得无厌。援助的钱，使你感到温暖。偷盗的钱，使你胆战心 惊。贺喜的钱，使你加倍偿还。贪污的钱，使你心眼糜烂。奖励的钱，使你奋发向前。”

 

　　我们看圣经里的约伯、挪亚、亚伯拉罕、所罗门等等，都是很富有，他们都敬畏上帝，是上帝所喜欢的。这里有一点我们要注意，不能为了赚钱而忘记了上帝，忘记了灵性生命的追求。忘记了读经，忘记了祷告。

 

　　我认识一位弟兄，他有一段时间没到我们教会参加礼拜，于是我去看望他。我说： “你工作再忙可不能忘记礼拜哦?”他说：“牧师啊，我开了一个商店很忙，做礼拜没时间。”我就与他交通，赚钱是很重要。但是不能忘记了礼拜，如果你爱主，主也更加祝福你。

 

二、不要贪钱

　　耶稣说： “你们要谨慎，免去一切的贪心。”(参路2：15)

　　保罗说： “贪财是万恶之根……”(提前6：10)

　　《箴言》10章2节： “不义之财毫无益处……”

　　《箴言》1 6章8节： “多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。”

　　十条诫命是我们基督徒所熟悉的，最后一条是“不可贪恋人的一切”。很多事物本身并不坏。如果加上贪，就有问题。所以人不能贪得无厌，不能忘记上 帝。忘记真理。如求钱财，名利，地位，也是有一定的现实意义，也是一种真实生活，但如果加上贪，就不对了。贪财、贪名贪利、贪色，就有问题了。基督徒要征 服“贪”。

 

　　我们看见圣经里有好多贪的例子，比如：夏娃贪吃分别善恶树上的果子，中了魔鬼的诡计;以扫贪吃红豆汤，出卖自己长子的名份;参孙贪色，被非利士人抓拿;基哈西贪爱银子，身长大麻风;犹大贪财出卖救主，最终自杀身亡。我们看见这些贪的结果都不好。

 

　　在生活中也有的人过分贪恋钱财，不择手段，尔虞我诈，贪得无厌，最终是害人害己。

 

　　圣经里有一个财主，他收藏了许多财物，小的仓库不够，又建大的仓库。这不是说他财物多不好，而是他贪得无厌，忘记了其他重要的东西。圣经称他为 无知的财主很有意思，他的无知表现在这几个方面：只知为己，不知为人。只知身体，不知灵魂。只知收藏，不知施舍。只知暂时，不知将来。耶稣为什么说：“财 主进天国比骆驼穿过针眼还难”?这不是说财主不能进天国，而是讲财主把财作为主人，忘记了上帝，忘记了真理。

 

　　三、善于用钱

　　马丁·路德说： “人可以有金钱财物，但必须善于管理，善作金钱的主人。”如果钱财用得不当，会造成许多罪恶。圣经关于钱财怎么用，提出六个原则：

 

　　1.合理用钱使身体健康，不要用钱财放纵情欲(参林前10：31) 。

　　2.要用钱财孝敬父母，奉养父母，荣耀父母(参太15：3—9)。

　　3.要帮助自己的家人，要看顾亲属(参提前5：28—16)。

　　4.要以钱财帮助有缺乏的基督徒(参林后8：1—4;罗12：13)。

　　5.要奉献钱财给教会，帮助传福音和各样的圣工(参林后9：5—7;可12：41)。

　　6.要用钱财周济贫穷苦难的人(参箴19：1 7;提前6：17—18)。

　　在生活中我们看见有些人是很有钱财，但没有爱心，不肯行善，不肯救济贫穷苦难的人，人有时候就是这样的自私，有的人只为自己，不为别人。

 

　　我们要奉献财物爱主。耶稣说，要把财宝存在天上。我们要积财于天。要学会奉献。奉献的人主会加倍地赐福给他，爱主的人主也必爱他。有的人在主面 前祷告许诺却不能实现，有人祷告说： “主啊，我要奉献十分之一。”祷告以后却从未实现。还有的不甘心奉献。有个青年基督徒在教会参加礼拜，奉献时，他想奉献一块饯，可是他拿错了，把票面五十 块的那张投进去了。散会后他就去找牧师。对牧师说： “我想奉献一块钱，拿错了，把五十块投进去了。能不能还给我。不然，找我四十九块也可以的。”牧师听了真是哭笑不得，欲哭无泪。