普珥日（Purim）
注：5774年普珥日是2014年3月16-17日
犹太历亚达月十四、十五日，约于阳历的二月底或三月初。遇到有两个月的犹太闰年，普珥日则处于第二个亚达月。
普珥日（Purim）是在犹太历亚达月十四、十五日，字面的含意是「许多的签」，它是犹太历中最欢乐的民间节日，是纪念和庆祝几千年前，神将犹太人从波斯国的致命掌权中释放出来，逃过灭族危险的日子。这个历史事件记载在圣经以斯帖记。
普珥日由来
以斯帖和表哥末底改是被掳居住在波斯的犹太人，当时那地正由波斯王亚哈随鲁统治。美丽、乖顺的以斯帖由末底改抚养成人，后来被选为波斯王后，可是以斯帖遵照末底改的嘱咐，未曾将自己的籍贯宗族告诉人。这期间末底改也一直和以斯帖保持连络。后来因着末底改不愿向哈曼下拜，心高气傲的哈曼怒气填胸，就用骰子制签决定在亚达月十三日那一天，设谋消灭所有的犹太人。这个计划后来被末底改得知，于是他托人进宫告诉以斯帖，嘱咐她进去见王，为本族的犹太人，在王面前恳切祈求。他提醒以斯帖，说：「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」（以斯帖记四章13～14节）
以斯帖回答末底改，说：「你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！」（以斯帖记四章16节）
以斯帖向王透露了哈曼的计划，最后哈曼和他的儿子们都被挂在原本预备要处死末底改的木架上。于是波斯国的犹太人不仅得以保存性命，而且还剪除了他们一切的仇敌。而原本订为灭亡的日子，却成为拯救的佳节。从此犹太人在亚达月十四、十五两日庆祝这个大胜利，并将它定名为普珥日。
以斯帖禁食祈祷日
对传统的犹太人来说，普珥日的前奏是亚达月十三日的「以斯帖禁食祈祷日」（Ta’anit Esther）。它让人想起，当以斯帖要为犹太人的性命向亚哈随鲁王求情时，她叫书珊城的犹太人一起为这事禁食祷告三天（以斯帖记四章15～16节）。它也让人想起，当亚哈随鲁王应允以斯帖的请求后，书珊城的犹太人被准许在亚达月十三日那天聚集在一起，为隔日所将面对的攻击作防御的准备。为此，犹太人在持守「以斯帖禁食日」的同时，也怀着感恩的心，纪念犹太人免于毁灭及死亡的命运。
传统上，犹太人在庆祝普珥日，会诵读以斯帖记经卷，而且在诵读时，孩童及许多大人手里会拿着一种名为「贵格」（gregger）的噪音器。每当读到哈曼的名字时，就一起用「贵格」制造出最大的噪音，以便「盖掉」这个恶棍的名字。孩童们也会把自己装扮成故事中的人物。不过，对于一些世俗化的犹太人，普珥日已渐渐失去原有的精神意义，而重在打扮成可笑的哈曼或其它小丑。当这节期来到时，我们可以祷告，愿主亲自洁净恢复这一切，并使以色列民儆醒起来，同心对抗哈曼的灵（意即目前欲毁灭以色列的伊朗、巴勒斯坦、真主党与叙利亚等背后的黑暗权势）。
属神的以斯帖与末底改，兴起！
值得一提的是，虽然敌视犹太人的哈曼已不复存在。今日的以色列地仍持续活在仇视犹太人和恐怖攻击不断攀升的威胁之下。基督徒应该要有以斯帖和末底改的精神来与以色列的仇敌争战。
此刻，神亟欲在全世界各地找寻能勇敢站立在列国领袖和大君王耶稣面前，谦卑地为犹太人求情的「以斯帖」（教会）。因为诚如末底改警戒以斯帖所说的，如果以斯帖（教会）保持缄默，神仍会解救犹太人，但以斯帖（教会）却会因失去神的呼召而灭亡。
神也正在寻找「末底改」——就是满有智慧，乐意照料、预备，并向这时代的以斯帖（教会）发出忠告的人。神的应许至今仍然应验：「为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」（创世记十二章3节）
属神的百姓们，正是为了现今的机会，神将我们安置在祂国度中尊贵的位置。在普珥日期间，让我们以禁食祷告为犹太民族求情。因着耶稣的牺牲，我们相信大君王必会赐下恩典与帮助在祂所拣选的犹太子民身上。
（本文摘自台湾以琳书房祷告日志专文）
