要读懂约伯记，关键不在于认识约伯，而在于认识并了解神。
约伯记 2:3,6 耶和华问撒但：“你有没有注意到我的仆人约伯？世上再也没有一个人像他那样完全、正直，敬畏神，远离罪恶。虽然你挑拨我与他作对，无缘无故使他倾家荡产，他还是坚守自己的纯全。”6 耶和华对撒但说：“好吧，他在你手中，不过，要留存他的命。”【新译本】
“挑拨”的意思是“怂恿、唆使、指使”。撒但想要挑拨神，让神毁灭约伯。我们必须明白“挑拨”这两个词的含义。如果我们说撒但动摇了神，那就是说神的确因为被撒但动摇而采取行动了。我们等于是说神服从了撒但的欲望或意愿，或者说神跟从撒但的引导了。很有可能是撒但想把责任推到神的头上。
约伯记 1:8 耶和华问撒但：“你是否已经在心里地上我的仆人约伯了？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。”【译自杨氏直译本】
撒但早就在心里盯上约伯了。约伯记1:12神说看哪，约伯所有的一切都在撒但手里。约伯记 2:6神说看哪，约伯的性命也在撒但手里。约伯记 1:12撒但退去后，灾难就开始了。
神不乐意带给人痛苦，也不愿意如此做，相反，祂乃是拯救正直的人。祂帮助我们，拯救我们脱离恶人。
神从来不与魔鬼同谋。祂不必利用魔鬼作为祂的工具，来纠正、管教我们，或使我们变完全。没有什么好事是从魔鬼来的。牠所做的每一件都是坏事。如果神利用魔鬼来纠正我们，那神不就是利用邪恶了吗？祂会这样做吗？绝对不会！
那么，神到底为约伯做了什么？
约伯记 1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
神的恩典在约伯身上。神在约伯四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的。神祝福约伯，使他兴盛。神的恩典禁止撒但加害他的性命，并且一直保守他，直到他悔改并为他的朋友祷告为止。
神的恩典、大能和力量永远都够我们用，让我们能在试探来临时持守忠心。而试探往往都是我们自己一手造成的。神只会保护我们，祂不试探人。（雅各书1:13）
约伯记 2:6 耶和华对撒但说：“好吧，他在你手中，不过，要留存他的命。”【新译本】
神不允许撒但摧毁约伯的生命。
约伯记 42:12 这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。
约伯被疾病掳掠，神使约伯从苦境转回，让他再次拥有健康。神补回了他原本失去的一切。
总结：
1）当撒但来到神的面前时，心里已经盯上神的仆人约伯了。（约伯记1:8）不是神给撒但提建议，让牠去打约伯的主意，然后撒但才在心里设计要毁灭他的。
2）当撒但来到神面前的时候，约伯所有的一切已经在撒但手里了。（约伯记1:12）不是神把约伯的一切交给撒但的。
3）很明显，那道围护的篱笆已经放低，约伯被交在了撒但手里。如果我们持续活在罪中，就会在生命中给魔鬼留地步。不断降服于罪（稍后在分析约伯这个人的篇章中，我们会看到他究竟如何给魔鬼留了地步），可能就是约伯把自己交给撒但的原因。
4）由此看来，除非当事人把门关上，否则魔鬼就会在他们的生命中继续占有一席之地。除非我们习惯性地犯罪，否则围护的篱笆是不会放低的。因为神会保守它，要是神把它拉下来，那神就是不公义的。
5）神没有夺走约伯的一切，是魔鬼干的，而且是早有预谋；神也没有指使魔鬼这么干；神之前祝福了约伯，在他受难时保守了他的性命，之后又加倍祝福了他。
6）约伯记教导我们，我们的神是极富怜悯、充满慈爱的。雅各在雅各书5:11也证明了这一点。
—— 张耀光牧师/朱晓秋
约伯记的真相（五）—— 为什么对约伯记的误解如此之多，如此之深？
关于约伯记，如果你有任何疑问，或是不理解的地方，欢迎给我们发信息提出。我们将从中选取疑问较多的教导，在下周的“爱之光LOL”中给出详细的解答。
耶稣说真理必叫你得自由，让我们一起遨游在神真理的话语中，得释放，得自由！
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在今日的教会中，对《约伯记》的误解之多之深，或许是其他圣经经卷所不能比拟的。
圣经是一本关于神的书，一本从头到尾都写满耶稣的书，可是为什么人们在解读《约伯记》时，都更专注于约伯的受苦和忍耐？正因为关注焦点的偏移，偏移到了约伯身上，而不是集中在神身上，以至于人的逻辑和思想掺杂进来，遮掩住了《约伯记》的真相。
1. 不明白约伯这个人
神说约伯是完全人，完全人的意思不是不会犯错。参照圣经词汇辞典，此处“完全”的意思是完美、全备：1）完整、完全，在体能、美貌等等方面没有任何欠缺；2）健康，健全；一个平凡、安静的人；3）完整，道德纯正，正直；道德操守上纯正的人。
约伯对神的认识模糊不清，或者说很有限。约伯生活的年代大约是在以撒和雅各之间。那是良知时代，他没有摩西的律法，也没有圣经。他是通过自己的良心和神所创造的世界来认识神的。他与神之间也没有盟约。
根据诸多圣经学者的看法，约伯遭遇严峻考验的时间是九个月左右，而他大约活了200多岁。换言之，他遭难的日子只是他在世人生的一小部分，是他寿命的百分之0.375。
因此，他真的是很多宗教化人士所谓的“可怜的老约伯”吗？不！他在东方人中为至大——也就是最有钱的人。他生命中99%以上的时间都富甲一方。
很多人在遭难时都把自己比喻成约伯，果真如此，那么你受苦的日子将非常短暂，而在你生命的其余时间里，你都将位列东方富豪榜的榜首。
2. 人们对神抱有消极的成见
人们试图解释约伯记，结果却把自己搞糊涂了，因为他们所受的宗教化的训练已经让他们对神持定了消极的看法。每当我们听到这种人谈论约伯，听见都是他们的消极成见，而不是神的真理。
约伯的心是正直的。但约伯控告神，说神拿走了自己的一切，这是因为他对神抱有一种消极的成见。今天有很多人和约伯一样，不明白是魔鬼在杀害毁坏。在约翰福音10:10我们看见，神的作为和魔鬼的作为是完全相反的。
3. 《约伯记》的写作目的
很多人以为这卷书的写作目的在于教导“为何义人遭受苦难”。但这卷书根本没有回答这个问题，也没有提到过这个问题。
约伯记38-41章中神对约伯说了一番话，但根本没有回答为什么。其他章节也从来没有回答过这个问题。
那么《约伯记》的写作目的，究竟是为何？我们从《约伯记》中，能学到些什么呢？
—— 张耀光牧师/朱晓秋
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约伯记的真相（六）—— 赏赐的是耶和华，收取的魔鬼！
关于约伯记，如果你有任何疑问，或是不理解的地方，欢迎给我们发信息提出。我们将从中选取疑问较多的教导，在下周的“爱之光LOL”中给出详细的解答。
耶稣说真理必叫你得自由，让我们一起遨游在神真理的话语中，得释放，得自由！
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要读懂约伯记，关键不在于认识约伯，而在于认识并了解神。
１.神如何管教祂的子民
很多人都曾接受过这样的教导：神出于爱而管教义人，是为了要祝福他们。说神为了管教约伯而让魔鬼夺走了他的孩子、牲畜和物质财富，以及他的健康，突出神是那种很冷酷的神。
圣经告诉我们，神是通过祂的话语管教我们，而不是通过夺走祂起初赏赐我们的。
申命记 4:36-37 他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及。
尼希米记 9:20-21 你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪给他们吃，也未尝不赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。
以弗所书 5:26 要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁。
提摩太后书 3:16-17 每一句经文都是神所呼出的(通过祂的启发而赐下的)，于教训、督责和使人认罪、使人归正、顺服纪律、教导人学义（圣洁的生活、在思想、目标和行动上都效法神的旨意）都是有益的， 17 叫属神的人得以完全，心窍习练得通达，得到彻底的装备，完全适合去行各样的善事。【译自扩充版】
２.满有慈爱的神
约伯被疾病掳掠，神使约伯从苦境转回，让他再次拥有健康。神把他的财富还给他，并让他的家庭得以复原。神补回了他原本失去的一切。神不但补还了约伯失去的东西，而且还祝福他，让他所拥有的比以前加倍。
主怜悯约伯，对他充满同情、温柔和宽大的仁爱；对那些在撒但手下受苦的人们也一样。神是满有恩慈，长久忍耐的。
３.爱我们的神
圣经是这样的：新约包含在旧约里，而旧约在新约中被阐明。因此，我们总是以新约的亮光来诠释旧约。在新约里唯一提到约伯记的是雅各书。让我们研读雅各所说的话，追朔约伯记的写作目的何在。
雅各书 5:10-11【译自扩充版】
10 弟兄们，你们要把那先前（作主的信差）奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。
11 那先前坚定（忍受痛苦）的人，我们称他们是有福的（快乐的）。你们听见过约伯的忍耐，也知道主（的目的和）赐给他（丰盛）的结局，因为主是满心怜悯，温柔体贴，大有慈悲的。
雅各说我们知道主赐给约伯的丰盛结局。神是一位赐福而非降祸的神，祂把双倍的福分赐给约伯。雅各还说主是满心怜悯，温柔体贴，无限慈爱的。
诗篇 23:1,6【译自扩充版】
1 耶和华是我的牧者[喂养我、指引我、守护我]，我必不致缺乏。
6 我一生一世都必定会有美善、恩惠和不离不弃的慈爱跟随我，我一生都要住在耶和华的家中[在祂面前]，以祂的殿为我永远的居所。
在那句“名言”中，约伯只说对的一半，赏赐的确实是耶和华，但后一半他错了。收取的不是耶和华，而是魔鬼撒但。
神所爱的你，我亲爱的朋友，因为主耶稣是我们的牧者，所以祂永远只会让恩惠、怜悯和慈爱跟随着我们。无论你读到哪段经文，听到哪种教导，永远都不要忘记，神是好的，祂是赐福的神，祂满心渴望将所有的美好倾倒在你的生命中。
不要再误解祂深爱你的心了，不要再拒绝祂早已为你准备好的祝福了。祂是爱你，为你舍命，叫你得福的神！
—— 张耀光牧师/朱晓秋
