对于基督徒而言，知晓传福音是我们的使命，但是如何向自己身边的人去传福音，尤其是向身边的所谓的知识分子传福音并不是一件轻松的事，“不知从何下手、对 千奇百怪的问题应接不暇，陷入无休止的辩论。”这些都是很多基督徒共同遇到的难题。有鉴于此，神州传播协会总编导远志明牧师日前出席在宾州举行的华人差传 大会上，应邀举办一场讲座，把自己向中国知识分子传福音的秘诀倾囊相授，他总结出四要诀：所传的福音一定要纯正、传福音者的生命要好、传福音的目标要准， 以及传福音的方法要灵活。
在传授四要诀之前，我们需要理清传福音的两面性。首先，福音的内核、内容以及能力是永不改变的。所以，无论对象是东方人、西方人、古人、现代人、有没有受 过教育的，都是传同样的福音，福音的内容绝不会随着对象不同而发生改变。但从另一方面来看，传福音的形式和方法要因人而异、因时代而已、因文化而已，正如 使徒保罗所说的，“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”（林前9：22后半句）“总而言之，福音本身是永不改变的，但是传福音的方 法和方式却是千差万别。”
要诀之一：所传的福音要纯正
正如前面所讲的大原则，无论对象是谁，基督徒所传的福音是永不更改的，所以我们要传纯正的福音。那么，到底什么是纯正的福音？“简言之，福音就是耶稣，传福音就是要传耶稣。”这是所有基督徒务必要清楚的一点。
发现一些基督徒传福音之所以收不到效果，主要原因是他们第一步就走错了，因为他们所传的福音不是耶稣，而是神学、教义、圣经道理，因为各宗派的神学、教义 之类的内容都很复杂，所以有的时候连传福音的人自己也搞胡涂了，传了半天也不知道在传什么。若用一句话指出他们的症结，那就是所传的福音不纯正。
福音越纯越好，所传的福音越纯正，越能显出其力量来。而福音纯正的标志在于：“唯独基督，别无根基；除祂之外，天上人间，别无拯救。”
另外，一些基督徒在传福音的时候有意无意的避开耶稣谈上帝，这样传也是不对的。因为使徒约翰说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出 来。”这句经文就是在说明，唯有透过耶稣基督才能解开上帝的奥秘。详细来说，“上帝是个灵，祂是看不见、摸不着，测不透的，但祂藉童女生下耶稣，使自己有 形有体的居住在耶稣里；耶稣说，『我与父本为一』，所以耶稣是什么样，上帝就是什么样，从此以后，人可以借着能看得见、摸得着的耶稣来认识全能的上帝。”
“耶稣基督是基督徒信仰和传福音的核心，无论对谁传福音，一定要高举耶稣。”在向中国知识分子传福音的时候，他们很喜欢和基督徒探讨上帝的事，比如上帝在 哪里？如何证明有上帝？或者探讨创造论、进化论，或者辩论一些神学教义、圣经知识，“若遇到这样的情况，你一定要把话题转到耶稣，带领他们先认识耶稣。” 要很直接告诉他们，「耶稣的话就是神的话，耶稣做的事就是神的事，耶稣活出十字架上的爱就是神的爱，神身上一切丰丰富的神性都借着耶稣有形有体的活出来 了。”
传福音领人归主不是靠自己的能言善辩、知识渊博或者神学素养，真正的力量是来自福音本身的大能，而只有传纯正的福音，才能释放出福音的大能，最终改变人的生命。所以，我们在传福音时，不要把福音复杂化，要传纯正的福音——耶稣。
要诀之二：传福音者的生命要好
基督徒传福音最强大的武器是什么？不是雄辩的口才，而是传福音者的生命要好，这也是他传福音的第二个要诀。一些基督徒对传福音的理解有些狭隘，误以为传福 音就是把自己所理解的信仰讲出去。当然，口传福音很重要，毕竟信道是从听道来的，基督徒不去讲福音，有谁可以听到呢？不过，传福音不仅要口传，还要身传， 身传要比口传更重要，基督徒要用自己身上耶稣的生命去影响、感染他人，让人亲身感受到信耶稣的好。
关于解释了得救与好行为的关系。需要明白得救不是靠人的行为，但是真正重生得救的基督徒一定有好行为，因为得救的人里面有耶稣，所以会自然而然的活出耶稣 的生命，结出好果子。总之，行为非关乎得救之前的条件，却关乎得救之后的样式和生命，它是人得救的印证。，基督徒在传福音前，要先追求自我生命的更新；倘 若自己的生命没有改变，就去传福音，则很难令人信服。
因此，强调要传活的福音，传福音者自己要首先把耶稣的生命活出来，让人感受到基督徒的爱、信心和怜悯，看到信耶稣的人是何等的与众不同。
要诀之三：传福音的目标要准
讲到第三个要诀，传福音的目标要准，要一下子击中要害。所有人的要害都是一样的：罪和死亡。要让那些慕道朋友们明确一点，“人人都是罪人，罪的工价乃是死亡。人不能救自己，唯有信靠耶稣才能得到拯救。”
说到罪与死的问题，，解决罪的问题不是最根本的问题，最根本的乃是要解决死的问题；但为了解决死的问题就必须先着手解决罪的问题。但慕道朋友只是关心死亡 的问题，却不承认自己是个罪人。所以基督徒要告诉他们，“罪的问题若不解决，断不能战胜死亡、进入永生。”
在向中国知识分子讲罪时，大家不要居高临下的指责他们的罪，而是同病相怜性的讲出“人人皆是罪人，都一样败坏了，我们都需要耶稣的拯救。基督徒只是认了罪、蒙了恩典的罪人，而未信的人是尚未接受救恩的罪人，但神的大恩已经向所有人敞开。”
中国人习惯回避死亡的话题，面对福音，他们喜欢用科学、文化、历史、文学的话题和基督徒兜圈子。在这样的情况下，运用一点小智慧把话题自然而然的转到罪的 上面。比如，当中国知识分子高谈阔论时，不妨先问候他们的生活如何？过的好不好？谈谈人生的理想啊等温暖的话题来打断他们的话。面对贴近生活、贴近生命的 话题，这些中国知识分子会吐出一肚子苦水，什么痛苦啊、烦恼啊、忧虑啊全都讲出来了。这时候，基督徒要把握时机，将他们的难处和人的罪联系起来讲。
传福音时一定要把罪讲清楚，绝不能绕过罪的问题去传福音。如果人在罪和死的问题上没有投靠耶稣的话，就不能信耶稣；即便信了，也是糊里胡涂的信。“‘没有经过认罪悔改，就不能重生得救。’在这一点，基督徒在传福音时绝不能含糊”。
要诀之四：传福音的方法要灵活
福音本身是永不改变的，但传福音的方法因人而异、因时代而已、因文化而已。接下来，远牧师针对目前中国知识分子群体的特殊情况，指出向他们传福音的对策和方法。
首先，中国正处于世俗主义冲击、物欲横流的时代，很多年轻人除了拜金和享乐，其它的完全不顾，就连生死的问题亦丝毫不能引起他们的兴趣，什么人生大道理他们都听不进去。对此，远牧师形容他们的灵魂麻木，患了极其可怕的属灵疾病。
灵魂麻木的原因不难理解，因为盲目追求物质的结果必导致内心的空虚。虽然这些年轻人表面活的很快活，其实他们的内心很孤独、无聊，现在年轻人最喜欢用“郁 闷”、“纠结”形容自己的心情，这恰能说明他们过的很空虚。如何向这群内心空虚、灵魂麻木的年轻人传福音呢？建议大家先尝试和他们交朋友谈心，打开他们的 心门，然后单刀直入到他们心灵的深处，一针见血的指出人心灵的空虚，以推动他们思考信仰和人生的问题。
除了面对面的谈道，推荐弟兄姊妹尝试用网络等传媒向这群年轻人传福音。现在很多中国年轻知识分子喜欢上网，网络是可以直接和他们交流的工具，基督徒要学习开始网络传福音的工作。
第二，中国知识分子迷信科学万能，误把科学看作真理。科学是好的，但崇尚科学万能的科学主义就是迷信了。可惜的是，自五四运动以来，科学主义一直在中国占 主流的意识形态，以信仰不科学的理由对基督教大力批判。因此在向中国知识分子传福音时，要先让他们搞清楚科学与科学主义完全是两码事。科学不是真理本身， 而是对真理的追求过程，为此科学常自我否定、自我完善，所以人们才用“日新月异”来形容科学的发展。
而且，科学与信仰是不同层面的事，两者互不冲突，更是相和谐的。最新科学发现亦印证了神的真实存在，很多杰出的科学家本身亦都是虔诚的信仰者。从这些可以得出结论：不能用科学否定信仰，基督信仰不是迷信、科学主义才是迷信。
第三，民族主义是阻碍中国知识分子信主的文化堡垒。要攻破这个坚固的文化堡垒，首先要消除他们对西方宣教士的误解，告诉他们真相，“西教士是带着基督的爱来到中国传福音的，他们绝不是帝国主义侵略中国的工具。”
此外，在很多国人眼中，基督教属于洋教，是外来的宗教，和中国历史文化没有交集。对此，建议基督徒在传福音时，要告诉他们基督徒所信仰的上帝是全人类的上帝，祂在中国5,000年的历史长河中留下了自己的足迹。
有中国知识分子担心，福音和中国文化水火不容、势不两立，倘若福音传遍中国，传统文化将遭遇灭顶之灾。其实这个担心是多余，因为福音进中国，并非要抹杀中国的传统文化。
