关于神的事情，该知道的，人都应该知道了

 (2713字) insight... 2012-03-22 10:48:46

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因为神是可知的，神通过祂的创造，圣经还有创造人时放置于人里的灵魂，就足够认识神。

人压制、敌挡那明明显在他们心里的真理，不是因为无知，而是因为"不义"，因为他们在"不义"之中。他们知道有一位神，但他们故意选择无视祂的存在，不把祂作为神来荣耀。结果，他们的思想就变得"虚妄"，他们愚拙的心就变得"昏暗"。他们在此昏暗里宣告自己扭曲的、歪曲的智能；他们"自以为聪明，反成了愚拙。"最后就导致不敬奉神而去"敬奉被造之物"，成为无道德的蠢行。他们不去敬奉那位满有智能、全能的、美善的神、赐生命与一切美好事物的主，反而去敬奉尘土。
　
　　假如神存在，你就不必非成为哲学教授、逻辑大师才能发现神的存在；你也不必成为雄辩家才能使别人信服神的存在。其他种种证据，充其量也就是个"很有可能性"。它们不能绝对证明神的存在。

奥古斯汀说："我相信，我才可以理解。"而不是"我必须先理解，然后才能相信。"

　　当大卫以神启示的权威说话时，他会用什么来证明神的存在？请看大卫的论证："愚顽的人心里说'没有神'"(诗 14:1)。听上去他好象在进行人身攻击；我不知道在辩论中这种说法能不能赢得人。假如你与一个无神论者辩论神是否存在，他列出了种种论据，你对他说："你是个愚顽人。"结果呢？当然是不欢而散。说到人身攻击，当我们知道圣经里说一个人是"愚顽"时不是指"无知"而是指"无道德"之后，就更加是人身攻击了。你只要读一读旧约就知道了：当圣经里描写一个人是"愚顽"时，那人不是个"笨蛋"，而是"邪恶的坏蛋"。大卫怎么可以这样说呢？怎么可以把不信神的人说成是"不道德的"、"满有罪的"呢？使徒保罗在罗马书给我们作了明确的解释：

　　第23和25节说："他们……去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。"这里的"受造之物"包不包括人的理性和科学？我们从25节里还知道，他们这么做的原因，是一种交换：把"真实变为虚谎"。这里说他们在一定程度上是知道什么是"真实"的；他们是故意做这种交换。在第24节里，我们知道"敬奉受造之物"的行为与不道德是分不开的。"受造之物"对人的行为当然是无能为力的：他们"彼此玷辱自己的身体"。人所愿意选择的世界观是那个允许他们为所欲为的世界观，正如耶稣所教导我们说的，人宁可要黑暗，因为可以隐藏他们的罪。

　　"人们总是去做他们心里最倾向于要做的事，绝无例外。"

　　这是约翰森毽爱德伍兹说的。

　　在第22节里我们看到，在将"真实变为虚谎"的文化里，并不是每个人都是愿意认罪的刑事犯。圣经说，他们"自称为聪明，反成了愚拙。" 一个人认自己的罪、寻求神的怜悯，是一回事；一个人自以为聪明、有知识，就如古代的希腊人、罗马人，今天的后现代主义者、人文主义者等等，则完全是另外一回事。

　　21节说，这种"愚拙"与"昏暗"是他们的"思念变为虚妄"的结果。这一切的发生是因为"他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。"现在我们可以开始看到，"愚拙"、"昏暗"、"虚妄"的思想并不是因为没有足够的证据或论据(证实神存在)，而是因为他们故意否认、拒绝他们已知是真实的事情。

　　那么，他们是怎么知道神存在的这个真理的呢？是因为有人与他们辩论，向他们提供、列举了证据吗？20节告诉我们："自从造天地以来，……借着所造之物，就可以晓得"神的永能和神的属性。不仅如此，我们更进一步地知道，人是"无可推诿"、没有借口不信的。保罗没有说人"有点借口"、"只不过借口不充分而已"；也没有说人"应该知道"，而是说人"的确知道"。他后来在第二章里再一次强调，无论是谁，都是"无可推诿"的。

　　神的存在是"不证自明的"，是"明明可知的"。因为圣经就是这么说的！圣经明明白白地宣告，人是知道神存在的。就如班森博士说的，"你不能用疯子的语言对疯子说话；你用清醒的头脑对他们说，希望有一天他们会醒悟过来，知道你所说的是真的。"你不能对不信神的人说他们的立场是"合情合理的"；它是不合理的，他们晓得那是错的。

　　从第19节里我们知道，关于神存在的知识是不需要论证的；你不需要深思熟虑地推论。我们不需要看着星星，然后思考得出结论说："嗯，一定是谁造了它们。"《诗篇》十九篇说："诸天诉说神的荣耀。"不是我们看见宇宙万物，把它们联系起来，进行分析，推论说一定有一位神。神不是仅仅让人看到祂创造的万物，然后让人去捉摸，推论出祂的存在；而是清楚地将自己的存在"显明在他们心里"。所有的人都知道神存在--不是他们自己造的神；所有的人都知道有一位真神。

他们"行不义阻挡真理"(或可译作"他们以不义故意压制真理")。人拒绝神是一种罪--是"不信的罪"(来 3:12)，即人否认自己知道是真的事。圣经说，神的律法"写在人心里"，但这并不是说我们的心就这么准，可以来衡量真理；我们知道人心坏到极点。但圣经说，所有的人--每个人--都知道一件事，那就是神的存在。

【罗马书：

1:18 原来，　神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。
1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
1:22 自称为聪明，反成了愚拙；
1:23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
1:24 所以，　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
1:25 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
1:26 因此，　神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；
1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28 他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（注：或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，
1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（注：或作“被　神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
1:31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
1:32 他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。