世界历史， 大势已定

寇顺举

一、世界历史，大势已定。

　　但以理先知在二千五百多年以前，写了这样一段故事和预言：

　　巴比伦王尼布甲尼撒作了一个奇怪的梦，使他心中极度不安，但醒来时却已经完全忘了。就召来全国的术士，命他们寻回并解开那个梦。否则要处以凌迟之刑。在千钧一发的生死关头，被掳的先知但以理主动出面解围，接过了这个有丢掉性命可能的差事。他向上帝祈祷，果然得到启示。他对王说：

　　王阿，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这象半铁半泥的脚上，把脚砸碎。于是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。(但以理书第二章三十一至三十五节)。

　　但以理所说的梦境，果然完全符合王的原梦。但这梦究竟有何意义呢？且听但以理的解释：

　　王阿，你是诸王之王。天上的神已将国度，权柄，能力，尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金，银，铜，铁，泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。(但以理书第二章三十七至四十五节)。

　　显然这个大象的梦与世界历史有关--特别是当时的西方(欧洲，小亚西亚和非洲一带)的历史，上帝藉这梦向尼布甲尼撒启示了世界历史发展的大势。除了金头是指的世界统治者，巴比伦帝国的尼布甲尼撒以外，其余的部分，则全部都是未来的预言。现在且来对照一下历史，看看应验的程度和实际的情况如何。

　　金头--巴比伦帝国。尼布甲尼撒于纪元前六零四年到五六二年征服了当时的世界。是个极其专横的暴君。但以理五章十九节这样描述他：

　　因神所赐他的大权，各方各国各族的人，都在他面前战兢恐惧，他可以随意生杀，随意升降。

　　(以上是指的当时；以下是预言未来，果然一 一 应验)。银胸--玛代波斯帝国。继巴比伦之后兴起，取巴比伦而代之。古列王的年代为纪元前五三八年至五三零年，亚哈随鲁王的年代为纪元前四八六至四六五年。波斯是个世袭的贵族政治国家，王的权柄大不如巴比伦王。大利乌王要救但以理从狮坑中出来，可是被众臣所阻，竟不能如愿(但以理书第六章十二至十六节)。亚哈随鲁王也不能更改他已颁发的法令(以斯帖书第八章三至十二节)。

　　铜--希腊帝国。亚历山大征服列国(纪元前三三六至三二三年)，军人专政，国王的权柄又不如玛代波斯了。以君王的权力来说，真是一代不如一代了。

　　铁--罗马帝国。兴起于纪元前三二三年，国王的权柄再度削弱，该撒大帝是由人民选举，只是一个民政官，有一时期且不戴冠冕，只戴一种桂叶编成的“桂冠”，又设有元老院来制衡他的权力，元老院的议员权力极大，且可斥退皇帝。

　　铁是最容易生锈的，比起一切其它的金属，更容易锈坏。不过，铁如果炼成了精钢，又比任何其它的金属更硬。所以后人称罗马的政治是铁的政治。

　　更堪玩味的是，铁腿是两只分开的，后来罗马果然分裂为东、西二罗马(天主教与东正教)。(详见《欧洲将复兴》一节)。

　　半铁半泥--在提到金头时，指名为第一帝国，银胸为第二帝国，铜腰为第三帝国，铁腿为第四帝国。然后历史发展到脚趾时，巨象就被一块石头砸碎了，意为世界历史就结束了，全然进入一个新时代。那末半铁半泥的脚趾是指的谁呢？既然它是第四帝国的延续，并无第五帝国的出现，即是说历史发展到脚趾部分，就已经到了尽头，世界历史的列车就到了终点了。

　　果然罗马帝国延续了二千多年，只是在纷乱中分成了许多小的国家(即今之欧洲)，可是并没有被某一帝国所征服。正像脚趾分成十个趾头，却无法恢复到完全统一的大帝国。所以许多野心家想统一欧洲而不可得。原来这是上帝所命定的，并且早已记载在圣经里了。

　　半铁半泥的意义可从经文中揣摩：

　　你既见象的脚和脚趾头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。--分开指东西罗马的分裂，及欧洲分裂成许多小国。

　　你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚趾头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。

　　--铁，就如专制极权般强硬，如希特勒；泥，指民主政治，像泥一般松散无力，正是今天欧洲的写照，故是半强半弱的。

　　你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。

　　--指各种不同种族、不同文化、不同宗教、不同政治立场的人，彼此杂揉在一起。各种冲突与纷争，愈演愈烈，如何合得起来？这不也是今日欧洲各国的写照吗？

　　当这样的情况出现的时候，也就是下面的预言要应验的时候了：

　　另立一国--当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。

　　这一国也就是“非人手击出来的石头”，即是从天上的上帝那里降下来的“千禧年”(指耶稣第二次降临时，罪恶的世界要在大灾难中受审判，幸存的人才得进入的，由耶稣亲自治理的国度，又称天国)国度。这国度将“打碎金、银、铜、铁、泥”即是世界历史的结束。而这一国度将永不败坏，存到永远。一直进入新天新地，即是启示录中所说的天堂。


二、时机迫近，征兆已显

　　圣经预言，在世界的末了，将有七年的大灾难，战争的残酷是空前的，世界人口要死去一大半。(只有这个时代的核子武器才具备如此强大的毁灭力量。)可见应验这预言的条件已经具备了。彼得后书三章十节指明说：

　　那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

　　在一千九百多年前，彼得怎能想象得到今天的核子武器的威力，正如他所预言的一样？除了神的启示，还有别的解释吗？

　　至于世界末日交战的地点，是在中东以色列的哥兰高地，圣经名为“哈米吉多顿”大战，战争的主角一方就是以色列。从前的人都怀疑，以色列亡国二千多年，怎能成为战争的主角？又怎能在哥兰高地展开保卫大战？但谁能想象得到以色列竟在一九四八年恢复国家，并且在屡次以阿战争中，都能以少胜多，愈战愈强，愈战愈勇。被阿拉伯国家视为心腹大患，必除而后快。但竟能在强敌环伺之中屹立不摇。没有上帝的帮助，怎有可能？因为圣经预言，在主未降临之前，以色列必要复国。这事既然是出于上帝，谁能阻止得了呢？

　　至于在一片荒漠之中，发生世界大战，似乎更加荒谬不可信。但谁知在第一次世界大战后，发现了中东的石油宝藏，一下子引起了举世列强的觊觎之心，而石油国家也以能源当作武器，把整个世界弄得如醉如狂。中东变成了最富爆炸性的火药库。引起末日大战的诱因已经显明。

　　一九九一年美国布什总统发动的“沙漠风暴”战争，地点不就在中东吗？出兵原因不就是为了保证美国在中东的石油利益吗？“沙漠风暴”所展示的威力，实在令人惊心动魄，叹为观止。但也不过是末日大战的“牛刀小试”，一次预演罢了。今天科技发展，一日千里，更新型，更精确，更具毁灭性的武器，各国正在秘密研发。末日大战正式登场的时候，就不是仅用吓破胆，精神崩溃，恐怖万分所能形容的了。

　　一包炸药，就能在纽约的世界贸易中心，引起极大的恐慌；就能把奥克拉荷马市的联邦大厦夷为平地。一桶神经瓦斯，就能令东京人人神经不安。何况末日大战时，像伊拉克那些好战国家，岂不是出尽法宝，与尔偕亡的蛮干吗？当人不想活的时候，还有什么事作不出来的呢？伊拉克自科威特撤退的时候，一把火几乎烧尽了科威特的大部分油井，使地球的空气污染，一下增加了三十年的废气。也即是使地球的寿命一下子衰老了三十岁。这完全是极不道德，极其疯狂的杀人也自杀的作为，完全是仇恨心理的发泄，“我得不到的，你也别想得着，咱们同归于尽吧！”末日大战的残酷，就可想见一二了。圣经启示录中末日大战的描写，现代战争已可全部实现。限于篇幅，不引用经文，读者有兴趣，可迳行阅读启示录及注释书籍。

　　末日大战发生之前，还有哪些预兆呢？耶稣曾预示门徒说：

　　因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。
　　你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。
　　民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。
　　这都是灾难的起头。(灾难原文作生产之难)。
　　那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。
　　那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。
　　且有好些假先知起来，迷惑多人。
　　只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。
　　惟有忍耐到底的，必然得救。
　　这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
　　你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的站在圣地。(读这经的人须要会意)。
　　那时，在犹太的，应当逃到山上。
　　在房上的，不要下来拿家里的东西。
　　在田里的，也不要回去取衣裳。
　　当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
　　你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天，或是安息日。
　　因为那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。
　　若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。只是为选民，那日子必减少了。
　　那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。
　　因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
　　看哪，我预先告诉你们了。
　　若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说，看哪，基督在内屋中。你们不要信。
　　闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。
　　尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。
　　那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。
　　那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
　　他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来(方原文作风)。
　　你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
　　这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。
　　我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。
　　天地要废去，我的话却不能废去。

　　--(马太福音第二十四章五至三十五节)

　　以上的预言，世界末日的兆头似乎都已出现了，包括天灾：地震、饥荒。人祸：战争。道德败坏，宗教复兴，异端风行等等。

　　圣经也预言犹太人因为拒绝耶稣而受刑罚，被分散到世界各国去。但却不至灭绝。到了世界末日，基督第二次降临的时候，以色列要复国，犹太人要从世界各地回到巴勒斯坦去，重建国家。虽然犹太人受尽迫害、残杀，仅希特勒就杀了六百万，但犹太人并未绝种，并且已经在一九四八年复国。建国之日起，即面临阿拉伯人的围攻，直欲尽行驱入地中海始能干休。但历次以阿战争，以色列都能以少胜多，屹立一仇敌四面环绕之中，而不动摇。这是因为圣经预言以色列复国后，将要存到基督复临后，全族都要悔改接受耶稣的救恩，并要在“天国”中担任传福音的使命。圣经预言了，便绝对要应验的。

　　天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到(马太福音第二十四章二十四节)。

　　福音传遍，今天基督教的传教士已经布满世界的每一个角落，而无线电广播网，更是一天二十四小时不断的向全世界宣传福音。没有其它的宗教或政治团体可以相比。

　　从以上的分析考查，可知世界历史已经面临末日来临的关头。



三、基督之国，遍及普世

　　世界末日基督降临，要审判世界，大灾难中劫余的人，得以在审判中确认自己的危机处境。面对基督和他的教会的宣导，对神的话，和生命、灵魂、人生意义、救恩真谛、处世态度、作澈底而认真的学习与信仰。从而使信徒的理想，得以在国度中充分体现。正如圣经所言：

　　要将刀打成犁头，把枪打成镰刀(以赛亚书第二章四节)。

　　这句话亦镌刻在联合国大厦内，作为联合国所追求的象征。

　　豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好象水充满洋海一般。(以赛亚书第十一章六至九节)

　　这是一个何等美好的国度？自然生态，世道人心，都已得到了基督的医治。充满公义、和平、喜乐、和仁爱的精神。甚至人又能如在伊甸园一般活到千岁。

　　有些神学家相信这个国度乃是透过教会宣扬福音得以实现；但正统的神学家，多认为乃是在基督第二次复降显身，世人(包括犹太人)亲眼看见了荣耀的基督，和改变了的信徒的荣耀，才会悔改相信。否则怎样如实理解以下的经文呢？

　　基督复活升天时，天使向抬头望天的门徒说：

　　加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。(使徒行传第一章十一节)。

　　看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。(启示录第一章七节)。

　　基督之国，不再像今日教会时代之软弱无力。更正教以前的时代，天主教教皇虽想在政、教两方面都能够实际的统治世界，但因人的软弱，使教庭沦为极端腐败而大失人心。更何况那时天主教的范围仅仅局限在欧洲及亚洲，非洲一小部分。更正教时代来临后，虽然教务发展迅速，但又强调政教分离，避免重蹈天主教的覆辙。于是教会对政治便不可能有直接左右的影响力。在这种情况下，如何可能仅凭传福音就可促使天国实现在地上？

　　今天的民主政治，越来越恶质化，对于道德人心，几已失控，已经面临解体的危险。今天的世界，虽然科技和物质生活有长足进步，但社会、道德、种族……等问题，却是越来越严重。有心之士已在担心民主解体后，独裁者将趁势而起--这正是圣经所预言的末日大战中，敌基督的出现，他是野心齐天的大独裁者。

　　到那时，人心自然盼望真神下凡，消灭魔鬼的作为--这正是圣经“弥赛亚”救世主的预言得以应验，耶稣救世的目的，那时才得完全实现。

　　“国度”中的所有权柄，都由上帝自己收回，交付给他的爱子耶稣基督。

　　因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。(以赛亚书第九章六至七节)

　　只有基督亲临接管政权，世界才会大治。但这是神迹。绝对不是今天的教会纯由传福音所能达到的目标。

　　教会努力传福音，不过是为“国度”的降临预备条件。条件成熟了，基督就降临了。天国就能充分实现了。这个国度就是但以理预言的那块天上飞来的石头。这石头首先结束罪恶世界的历史，让一切恶梦都成过去。然后要充满天下。且是到存到永远的--直存到新天新地降临时，所有得救的人，一起进入永恒。那时，地球极可能在一次大的战乱中，遭到毁灭。

　　亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。(彼得后书第三章八至十三节)

　　我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。(启示录第二十一章一至八节)

　　这新天新地才是天堂，才是信徒最后的也是永远的归宿。在“国度”里，仍然是属地的，暂时的过渡。按字面的解释，在基督二次降临时所建立的地上天国，时间为一千年：

　　……他们都复活了，与基督一同作王一千年……他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年(启示录第二十章一至六节)。

　　在这一千年中，撒但被囚禁在无底坑里，千年之后，撒但暂时获释放，又到世界上来迷惑多国，引起末次大战，地球乃遭到完全的毁灭。魔鬼被扔在硫磺火湖里，永远受刑。那时所有死人才复活受审，一切未曾得救的人都要被扔到火湖里，永远不得离开。永生或永死，都是永远。

　　在千年国度里，犹太人要全家得救：

　　弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的。等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救……(罗马书第十一章二十五至二十六节)。

　　以色列人因为对旧约的解读错误，以致以为“弥赛亚”不过是一个属世的强人，来建立一个属世的军、政、经、教的神权大国。及至基督完全以一个新的面貌--被钉死在十字架上，主张爱和饶恕，不倚靠军事、政治、和经济力量的属灵国度出现时，逐遭到了以色列人坚决的拒绝。

　　如此顽梗的以色列人，如何能全家得救？相信耶稣就是他们久所期盼的弥赛亚？除非是耶稣第二次从天降临时，他们得以亲眼看见。圣经说耶稣第二次降临在橄榄山时，犹太人可亲眼看见了。他们便不得不相信了。

　　耶稣第二次降临时，带着已经复活改变成荣体(不朽的复活身体，与基督复活时的身体一样)的信徒一同降临，和全家得救的以色列人，一同组成了基督的国度。向世人宣传天国的福音。因为没有撒但的诱惑，一千年的天国时代，要成为地上历史的黄金时代，全面更新。比向来哲学家所幻想的乌托邦、理想国、还要理想得多。

　　信徒在天国时代要与基督一同作王么？这不变成了笑话？

　　以作者的大胆臆测，与基督同作王，其实就是民主制度的彻底执行。民主者人民当家作主也。属世民主之所以愈治愈乱，是因为人民不成熟所致。到了天国时代，因为基督是王，他是完全的神，所以所施政令，绝对正确无误。天国中因为人人受到圣经的教导，都可以成为成熟的公民。所制订的法律，受神的启示和辅助，一定是完美无缺的。如此天国具备了理想的政治条件：领袖、人民、法律三者的最佳组合。具有君主立宪、民主法治、神权政治、诸种政体的理想极致于一身，这个国度岂能不完全、不理想？

　　但这个国度，仍然只是“过渡”，它不过是为“天堂”作准备，作先锋。这些得救的，成熟的“国民”既在千年国度中实习作人—－天国之人――之道，自然容易适应更“高级”，更“完美”的新天新地(天堂也)的生活环境了。

　　今天的教会生活又扮演着什么角色呢？

　　乃是扮演从尘世生活转变到“天国“生活的过渡阶段。在教会中学习明白圣经、明白神的旨意、学习相信神、学习信徒之间的彼此相处之道，学习传福音、事奉神、……当这些条件准备好了，“外邦人的数目添满了”，福音传遍的时候，基督就二次降临了，开始了“天国”时代。

　　因此，可以说：

　　天国是教会到天堂的过渡。
　　教会是人类到天国的过渡。

　　而人类的历史又是通向教会的过渡。这就把上帝创造人类的意义给明确指明了。赋与了人类历史正面的意义。

　　没有人类的堕落，失落，就不需要救恩，耶稣就不必降生到世界上来，钉死在十字架上，从死里复活、升天。以及设立教会传扬福音。人类的历史本身岂不就变成了终极目标？而人类历史却是失败的，丑恶的，必将自趋毁灭的。

　　因为有了人的堕落，才有救恩的必须。
　　因为有了救恩，才有教会的使命。
　　因为有了教会的准备，才促成天国的实现--透过基督的第二次降临所实现。
　　因有天国的实现，而赋与人类历史予以崇高的意义，才使神的创造之功得以完成，并且为天堂准备了条件。

　　一切得救的人将在天国中达致成熟。获得准入永恒天堂的资格。如此才为地球所发生过的这一切，找到终极意义。



四、民族、国家、在历史中的意义

　　如果上帝的创造是有目的、有意义的话，那么这目的，这意义，就是要为永恒作准备，在人类中拣选他的子民。并在这个不完满的世界上，因着基督的救恩而得着圣灵的更新，并逐渐成长，炼净属情欲的杂质，以准备承受永生，荣登天庭。这才是宇宙受造的目的，也是历史进展的终极意义。舍此、人类受造便失去价值，人生活着便毫无目的。人生成为偶然、虚空，终必从上帝的计划中殒落、毁灭――地狱是结局。

　　凡个人、民族、国家、其存在的意义符合以上的目的者，必蒙上帝的褒奖；反之，凡个人、民族、国家、其存在不符合以上的生存意义的话，亦必受到上帝的弃绝。

　　历史的发展正是为了以上的意义作见证。凡是遵照上帝旨意而生存的个人、民族、国家，无不受到各方面的祝福。反之亦然。本文前面几章，都是在反复申明这个论点。

　　保罗在他的同胞以色列人弃绝了耶稣的救恩以后，曾经伤感地说：

　　我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。(罗马书第九一至三节)

　　为了使自己的同胞得着福音的好处，他是任何代价，任何牺牲，都是在所不惜的。

　　中国的基督徒，难道不是一样的爱自己的骨肉同胞，愿意自己的同胞得救吗？我们的同胞难道真的就像以色列人那样的抗拒耶稣基督的救恩吗？

　　以色列人因为拒绝救恩而亡国一千九百多年，受到列国的凌辱。

　　举世滔滔，凡拒绝救恩的国家和民族，亦莫不受到贫穷、愚昧、落后、暴政、外敌的侵凌。反观高举基督的国家、民族，莫不成为世界的首富超强，担任世界警察的角色，谁敢欺侮？且具有莫大的吸引力，吸引了全世界的人心，移民从四面八方涌来，资金从世界各地集中，推都推不开。不要以为这是经济的力量，其实只有基督才具有如此的吸引力。因为这些人民的心里有基督的生命的缘故。

　　要使自己的国家领导二十一世纪吗？很简单，努力传福音，使我炎黄子孙人人成为神的儿女，得着荣耀的生命，就必定能建立一个基督化的新中国。国家自然富强起来。试想一想吧，在二十一世纪的中国，有十三亿优秀的国民，他们多半是诚实并忠贞于祖国的基督徒，人人勤奋有礼、有谦谦君子之风，富有爱心和向上的朝气。人人有机会受到好的教育，他们多半是科学家、电脑专家、医师、律师、会计师、教师、作家、牧师、公务员；技术工人、农夫、……这样优质的社会力量，国家能不强盛吗？能不成为二十一世纪的超级新星吗？如果说全世界的工程师一半都在中国，那是怎样的情况？

　　姑不论耶稣基督何时第二次降临，既或就在明天，但还有今天，今天是我事奉神、爱神、传福音的机会。这就是我生命的意义，人生的目的。这就间接促进了国家的强盛。

　　要国家强盛的不二法门，就是努力传福音。

　　想要害一个敌人，要他永远衰弱、疲倦、贫穷、愚昧、败坏……的最好方法，就是对它关闭传福音的大门，让他无知迷信、自生自灭、封闭落后、争权夺利、内斗不休……自然受到淘汰，至于沉沦。

　　至于一个国家的当政者，居然昏溃到认为不清，以善当恶，不但不欢迎福音，帮助传福音，还拿基督教当敌人，多方拦阻，岂不知这样作，真正的受害人乃是自己无辜的同胞啊！抵挡福音的人，谁有好下场呢？希望主政者猛省，不要阻挡了富国强民的救世福音，遗害国家。