蒋介石的宗教信仰浅谈

蒋介石的宗教信仰浅谈

文章提交者：读书略有心得
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蒋介石的母亲是虔诚的佛教徒，这一点对蒋介石的影响是很深的，而且在家乡有对方圆百里有影响力的雪窦寺，所以在蒋介石40岁以前，其对佛教的认知是比较深的，恐怕从来都没有想过信仰别的宗教。在他发迹之后，曾经对雪窦寺捐款用于还愿。在每一次回到家乡时，无论是否是得意或失意，都要去雪窦寺走走，与住持聊聊。

蒋介石改信仰基督教，当然大家都知道是和宋美龄的婚姻有关。据中国社科院杨天石指出，在当初宋母同意宋美龄与蒋介石结婚时候，宋母并没有提出要求蒋介石加入基督教作为迎娶宋美龄的条件，而是在两人结婚之后，宋母才希望蒋介石皈依基督教。当时蒋介石回答：我对基督教没有研究，要先研究研究再说。这句话明显是在推脱，这也可从蒋介石的日记中反映出来。根据蒋介石日记记载，他是因为觉得曾动员他加入基督教的岳母（宋美龄的母亲）像自己母亲一样关心自己，在他岳母病重时他认为不信基督教太对不起他岳母才改信基督教的。加上蒋介石研究了一段基督教，对教义有些了解了，有了一些好感，这才真正受洗入教，履行必要的受洗仪式，成为名副其实的基督教徒。

蒋介石真正成为基督教徒应该是在西安事变中，从宋美龄的《西安事变半月记》中可以看到这样描述的：余入吾夫室时，彼惊呼曰：“余妻真来耶？君入虎穴矣！”

　　言既，愀然摇首，泪滑潸下。余强抑感情，持常态言曰：“我来视君耳。”盖余知此时当努力减低情绪之紧张。时吾夫以背脊受伤，方卧床，面甚憔悴，因先加看护，缓言其他，使得少些舒适。此时目睹吾夫，负伤床第，回忆遇劫当时，黑夜攀登山巅，手足为荆棘与山石刺破，遍体鳞伤之状况，余实情不自禁，对于事变负责者不能不深加痛恨矣。

吾夫言曰：“余虽屡嘱君千万勿来西安，然余深感无法相阻也。今晨余展圣经，适阅及：‘耶和华今将有新作为，将令女子护卫男子’句，今君果来此。”

蒋介石在圣诞节那天脱险回到南京，这个事情对蒋介石的触动是很大的。这一事件的亲身经历之后，蒋介石坚定了对基督教的信念。从此之后，无论他走到那里，都将《圣经》带在身边。

抗战期间，《圣经》和考们夫人的《荒漠甘泉》是蒋介石的重要精神支柱。1943年，当抗战陷入危机关头时，蒋介石曾经将希望寄托于天父，他在日记中写道：如能领导抗战胜利，将在衡山建一大十字架，以谢主洪恩。

但是，由于蒋介石过去笃信佛教，现在改信基督教，所以他的平常的行为接近于求神拜佛的传统信仰，所不同的是他是向天父祷告，不是烧香。例如他在1947年底东北战况危急时候，他在日记中写道：至十时祷告3次，天父许我明年圣诞节可消灭山海关以内的各省之共匪，并令我不可放弃永吉，长春各要据点。可知天父之意者皆合实际与必要之理，凡遵照天意者必然成功也。

另外12月29日日记记载；十日来各战区告急，失败电报如雪片飞来，诚令人有应接不遑之惑。但此心反无忧惧，夜间安眠如常。以存亡大事，上帝必有意者，绝非人力所能强制，故自问无愧。

据知，在由秦孝仪撰写的蒋介石的遗嘱中由宋美龄加上了：耶稣基督 这四个字。