五花八门
Open minded is good . Judgemental is bad
海云大和尚简介：
海云法师，法名昌一，号继梦。
贤首宗 第四十二世
高原法系（兼慈恩宗）第十八世
广善寺系（北京广善寺）第十三世
福慧寺系（树林福慧寺）第三世
贤首宗大华严寺系第一世
国际华严学会会长
海云大和尚【2008年美国弘法行开示】—金融风暴下的智慧（一）
无常在运作，经济必然会衰退，这一衰退它就崩溃了，华尔街事件只是冰山一角。为什么会有这种现象？其实这是地球受到严重伤害以后的情况，因我们对整个地球过度开发、过度污染所造成的。
今天很高兴我们再见面，首先恭喜你们美国产生一位新的总统，新的时代从此开始，相信会有一段很漫长的旅程需要奋斗。今天我们要跟各位谈的主题是：『金融海啸之下的智慧』，更正确的名字应该是：在这晦暗的时代里，我们能不能找到一条新的出路？
这个时代，尤其金融海啸发生以后，在我们所谓『G7』七个国家，也就是所谓的已开发国家，受灾最重。经过统计，Starbucks越多的地方，所受的伤害越大；换句话说，你Starbucks喝得越多，中枪就越重，受伤越重。当然这只是一个初略的统计，但我想有几分神似。表面上看起来，金融风暴是华尔街这些银行家所设计的程序失当，失去控制所造成的一种灾难，但实际上，根本是那些银行家贪婪的结果。
这些华尔街专家们──我们用以下的形容词不是在骂人，虽然他们的确也该骂──是贪婪的恶魔！他们一再设计新金融商品，专门针对有钱人、陷害有钱人──像我们出家人叫『贫僧』，他就害不到，因为没钱嘛！人家连理都不想理呢。──，各种商品都是针对钱来设计。虽然金融应该是一个非常严谨精密的管理制度，并设置精算师这职务为大家的财富把关，但所有精算师，全部都被华尔街的恶魔所收买了。他们精算一些政府管不到，而且非常拙劣不当的金融商品，让它们在这个世界漫延，最后终于捅出了大篓子。
为此，美国政府拨了七千亿要救华尔街，结果有三分之一的钱还是这些银行的职员分掉了。到底有没有救到老百姓？这些我们实在无能为力去管。因为制度上该怎么亡羊补牢，那是属于经济学家和政府该处理的，轮不到宗教界人士来敲边鼓。我今天要跟各位谈的是，人类怎么会有这种行为？
世间是无常的
其实在三、五十年前，就有一位经济学家也是社会学家的人，提出『匮乏经济学』理论──世间的资源是匮乏的，但欲望却会无限增加，当不再生的资源用完时，这世界的灾难就降临了；但当时经济学主流主张的是『欲望的经济学』，这是从亚当斯密开始，尤其到马歇尔时更是如此主张。从来没人理他，你知道为什么没人理他吗？因为从匮乏的立场来出发的话，这世界就不会如过去几年那样发展。直到近两三来，美国那位前副总统高尔，提出地球灾难的警告，人们才相信地球正朝着危险边缘前进的事实。
而『利用欲望来炒作』，在今年G8会议时，中国石油部长更是向布什总统直接挑明了说：美国是石油价格狂涨、粮食价格暴涨的始作俑者。明明数据显示每天石油需求量是七千万桶，但是美国交易市场硬是炒作到一亿八千万桶，于是石油价格狂涨。而当谎言被戳破后，价格又开始狂跌，到现在还往下探底。还有次贷风暴，其实次贷的危机两年前就开始了，从没能遏止过，甚至还一直扩大，终于在前几个月彻底崩溃。这些风暴串联在一起一次爆发，就像我们吹气球一样，把气球吹大你没感觉，但假如让气球的气回到嘴巴时，你就会发现肺受不了！同样的当经济在膨胀的时候，你没感觉，当经济在萧条的时候，这整个就崩溃了。所以所有的经济学家，只准经济成长，不准经济衰退，这是一种自然的现象。
可是无常在运作，经济必然会衰退，这一衰退它就崩溃了，但华尔街事件只是冰山一角，就已经造成冰岛政府破产；再一次的话，至少会有十个国家破产；又再一次的话，我看这世界所有的国家都要破产了。为什么会有这种现象？其实这是地球受到严重伤害以后的情况，因我们对整个地球过度开发、过度污染所造成的。
这种情况影响到哪里我们现在还不知道，科学家已经发出警告，要大家赶快采取行动，地球已经『生病』了，但查不出来是什么病。科学家很焦虑、很紧张，但社会学家、政治家却不管这些，还在为选票而努力，还是希望经济再成长，因为经济不成长就没税收，没税收社会福利也没了！好了，问题来了，经济要一直成长与进步，那对地球的伤害就会继续扩大，即使有『京都条款』，帮助也不大，因为核心问题就在世界资源的匮乏，以及过度开采所造成的污染与伤害。
其实地球上的资源假设通通被我们开采完毕，也无所谓，十万年后，它们通通恢复原状。但你们的生命能暂时冻结十万年吗？所以当地球现有的资源采撷一空时，人类文明将一起被毁灭；但十万年以后，这个大地、这些大气层都会恢复正常，一切会重新再分布，到那时也许人类的文明也会再重新来过。
当然想着未来新文明产生很美，可是现在这个文明要结束的时候，我们这一群人将会很痛苦。现今普世价值观的错误，造成社会组织、结构，普遍都有偏差，但绝大部份的人还以为现有制度是最好的；在我们抢到人家的东西时，会想的竟是『原来用这方法去抢才是对的』，商业上的行为不多是如此吗？对地球、大自然不正是如此吗？这种掠夺式的思维和行为，蔓延到整个制度跟社会价值观，我们的地球就往错误的方向倾斜。那么要怎么修正到正确的思维模式跟行为模式？这就变成我们这一代伟大的使命。
舍去多余
所以在这晦暗的时代里，要怎样找到一条光明灿烂的道路？当你能够发觉这个问题，觉悟要改变时，你会发现这是一个伟大的时代，前面充满灿烂美好的前景。为什么呢？先告诉各位，其实这晦暗的时代，真正来临的时间也不过这六十年而已，从美国二次大战以后，欧洲文明衰退、美国文明取代以后，也不过是这六十年而已。在这期间人们的挥霍无度，造成现在这第一波的反击──人类制度中最虚幻、最讹诈、最不好的这些机制首先崩溃了！再来第二波将要来的是『多余的』，多余的事业也会崩溃，多余的事业是什么呢？我先把这晦暗时代可能发生之现象，提供给各位做参考。
所谓多余的、不需要的这个，叫做假性需求的事业，也就是经济发展过程中，因『迂回生成、迂回消费』这经济理论而产生的事业，就是多余的事业；也就是在最必须、最低限度的生活条件以外的都属多余。所谓包装是不是多余的？美容是不是多余的事业？像各位去烫头发是不是多余的，不烫不行吗？其实我们有好多行为都是多余的。那一天我跟多伦多的同修们打趣说，减肥也是多余的，而且减肥还是个非常污染的事情，不要以为是多吃十公斤身体就多长十公斤的肉，要长十公斤的肉，大概要吃几十或几百公斤的食物吧？而农业或畜牧业对土地的污染那么严重，然后你吃那么多粮食，胖了又减、减了再复胖，你看因你间接造成的污染有多少？
观光也是个污染，因为你现在去观光不是两脚踩着滑轮去，你是搭飞机去观光，当飞机经过高空时，那污染谁负责？你说你付钱，但是你不是缴税给上帝。今天假如我们开发任何自然资源前，譬如一棵长了几百年的树，若你得把那几百年的成本当作砍树的税金缴出去，那谁都不敢砍树；也没人敢再采矿、钻油井。但上帝并没有派个天使来收税，然后人们还发明了种种工具促成工业革命。真要说罪魁祸首，那些当年被称为英雄的发明家们通通都有罪。但那都是后见之明，今天既然已经造成这种情况，对大自然破坏到这种程度，那我们首先要检讨的是，这些多余的事业能不能不要？
在我们生活中要留意这一点。去想想所谓的国际化、全球化、每一个人到处跑，真的有需要吗？跑到另一个地方、另一个国家，污染了一大片，但大家心灵有净化吗？这样一想，你会发现很多观光旅游是多余的。我常常这样想，同样花一个月的时间，你是可以从美国到欧洲，看得好漂亮很高兴，然后留下一堆相片而已；但你也可以在自家院子里、在你的城乡附近，深度的去感受，家中与邻近地区的一草一木一花一鸟。所以你知道了，真正重要的是大家要开发人性，而不是开发自然资源、开发新景点新商品。
【2008年美国弘法行开示】金融风暴下的智慧（二）
我们现在最严重的问题，就是为了维持经济成长，就大量开发大量破坏，大量生产鼓励大量消费，然后造成大量垃圾大量污染，这就是问题了。
开发人性才能真幸福
我们现在最严重的问题，就是为了维持经济成长，就大量开发大量破坏，大量生产鼓励大量消费，然后造成大量垃圾大量污染，这就是问题了。所以你会发现我们浪费了很多东西，为什么计算机、电器产品，用了三、五年就要换？手机三、五个月就要换？这一换，旧的就丢了；丢了就污染了。因为这些丢弃的东西全部压一压就进炼钢炉去，里头有塑料、橡胶、化学用品、油漆，全丢到锅炉里去烧，然后一支很大的烟囱，将废气通通送到天空去。所以天上下来的雨是酸的，不像以前的雨水那么干净可以喝。
所以我们这时候跟各位谈的这些事业，开发自然的事业是不当的，这种思维、这种制度是不当的，但是假如我们来开发人性的话，不污染也不破坏大自然，我们照样可以生活的很好，而且我们可以生活的更幸福。现在物质很进步，在这豪华的会议厅演讲、听讲，多美！多舒服！对不对？可是你知道耗费多少资源给我们这几个人享受？你想公平吗？污染了整个大地，就我们几个享受。
我们来统计一下，G7的这七个国家总人口相加不超过十亿，大概百分之十五的人口，享受全世界百分之九十的资源。各位想想看！公平吗？假如那个百分之八十五的人口，也要求跟这百分之十五的人同样享受水平的话，那我告诉你，地球将会像人造卫星一样会飞出去，向外层空间飞，你什么也别想，通通没了。
那我要跟各位提出来的是，在这样晦暗的时代里，大家都有深浅不一的忧郁症，甚至有的是躁郁症，你那种不安、那种恐惧、那种莫名的压力，我相信大家或多或少都有，因为你是生活在这样的一个时代跟世界里，你不是生长在那完全落后的地方，那完全落后的地方金融海啸是吹不到的，他感受不到，他只知道日子不好过，因为他日日难过日日过，找不到饭吃他也过，因为他总要活下去，所以你说他有没有烦恼？有，他烦恼没钱。我们有没有烦恼？我们烦恼更多，我们烦恼钱被蒸发掉。所以在这样的时代里，我们要找寻的是另一条路，健康、光明、灿烂的一条路，那就是不宜开发自然资源，而应该要开发人性，人性是无限的。
竞争导致人性扭曲
我们这次要来这里演讲，开车途中半路休息时，看见很多美国人，他们吃得很好，但身材变得像米其林娃娃一样，一个一个走过来，上了年纪没有一个健康的。都吃那么好，国家社会福利也很好，可是你个人的病苦，再完善社会福利也没帮助。
这是为什么？吃得很好，表面上看起来是福报很好，但其实这都是灾难，我们应该在灵性上面增长、心灵上充实，才会真有所得。你的时间都在干嘛？你活得无聊，活得在自掘坟墓。
你看这个时代的人，他的普世价值观就这样，成天都在忙碌，马路上每个人都握拳头，为什么不能很轻松的过马路？为什么一定要急着抢着过去？然后人与人之间是对立、斗争。常常这样想：学生时代以前的人生真美，为什么出了社会以后就变个样？竞争！罪魁祸首就是竞争。
而这个时代的普世价值观就是鼓励你竞争，竞争把人性给抹灭掉了，为了要赢，他不折手段，没有一个人说他失败的时候很安然的，都不服输啊！像台湾表面上选举完了，实际上哪有选举完？输的人不认输，还要继续再干下去；就算现在他不能干，一、二年他再干，他没办法输，他竞争到最后就是输不起，输不起社会的动乱就起来了，不但自己受伤害，整个社会都受伤害了。那我们不就是朝着坟墓地方前进吗？
这是一个很严重的问题，而这样的结果则是过度民主、自由竞争、社会福利三者造成的；其中把人性、灵性枯竭化的最大的元凶，就是自由竞争。亚当斯密当时提出「那只看不到的手！」就是自由竞争来的，欧美到现在普世价值观──维持自由市场、维持自由竞争，意思就是继续掏空人性，让所有人都变成机械人、数字化。是不是这样？各位想想看！因为竞争使我们丧失人性，使我们灵性枯竭了，是不是这样？即使在家里夫妻都在竞争『一定要把对方降伏！要让他听我的！』。
所以过度放任自由意志，大家认为它是最高价值，告诉你！其实那是灾难！自由意识的沟通应该是站在和谐跟调协的前提下进行的，当你的沟通是越来越加深冲突时，那根本就叫对立、叫斗争。还有一种沟通叫语言暴力：因为『民主、自由』所以你要听我的，这哪叫民主自由？台湾话就说；「大声就赢！」大声吼！越大声就越赢，是这样吗？这叫语言暴力，这不是自由，不是自由意识的表达，自由意识的表达前提就是要尊重，尊重对方。当你不能尊重别人、不能聆听别人意见时，根本就是暴民政治，大家都变成暴民了。
勇敢踏出改变第一步
唯一扭转现今这样变质价值观和社会现象的方法，就是开发人性！当然全面改变人性这只是一个愿景，没办法马上达到，因为要彻底扭转人性，还需要宗教和教育的配合。宗教的神圣性无庸置疑，过去的中国，宗教就一直担任协助国家政策推动、安定教化人心的工作；而教育更是奠定人性基础之大业。
但是现在因言论自由、思想自由以后，宗教被职业化、教育被量产化，教育就要看普及率、教育程度，重量不重质。宗教也变成知识性的，这等于是把人性给知识化，条形码化了；当知识化后，它变成教条式的背诵，让人性、灵性都枯竭了，人与人之间的沟通互动不再直觉、单纯、真诚，跟大自然之间也不和谐了，我们完全破坏了原有的和谐。
但我们可以从自己开始！人性的这个宝藏，它是无穷的而且多变化更民主，每个人都可以开发。
今天我们也是一样，我们需要改变全人类错误的普世价值观，这种不当的思维模式需要改，不好的制度也要改，以前认为君权神授不好，所以用民主政治来取代它，现在成功了！可是在这样的架构之下更不好，那我们还要再改、再进步，能不能让它到达十全十美，那是我们的目标，可是目前的灾难我们要制止，所以这个部份我们要一起来努力，至于这条新的道路要怎么走呢？
【2008年美国弘法行开示】金融风暴下的智慧（三）
所以你真正感到幸福的时间其实不一定长，在一起的时候，彼此感受到那一份温馨，够了！人生在世不在命长，而在活着有价值有意义。
这条新的路要怎么展开，这是一个茫然未知的领域，但我相信我们每一个人之所以奋斗，目的都在追求幸福。而我们有一个错误的观念，以为要幸福就是要赚到钱。王安石就给我们作了一个很不好的示范，他说：「书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。」，所以一堆人都钻到书里面去，所以一直到现在中国人都以为读书最上品，「万般皆下品，只有读书高。」只有读书高人一等，现在在西方这种价值观里，他们认为赚钱是最高等的，有了钱就万能的。真的吗？我们看到了，常常钱是赚到了，但你的健康可能失去了；家庭可能失去了；子女可能失去了。这个时候你才感觉到真正孤独与落寞。
你什么时候跟家人讨论你Lotion用哪个牌子？多久没坐下来好好聊聊？你会觉得这些都是没必要的小事，对吗？你有没有跟家人好好的拿起针线来缝个扣子？或者衣服脱线的地方缝一缝，有没有？「那些多无聊！现在谁在做这些事？」告诉你！没做的人一点幸福都没有。你想想看！因为这些才是真正的存在，可是你根本不动这些。夫妻俩个人一起洗盘子有没有？你说我们都机器洗，而且厨房那么小，两个人一起洗，哪有可能？自己洗都不可能，两只手都不用了还四只手，问题出在哪里？我们生活在哪里？我们哪在生活？
爱，需要我们去开发
我真的跟各位讲，我二十年前去贵阳宏福寺的时候，碰巧看见一个工人从厕所出来蹲在柱子下，用一个铝制的那种大脸盆，里头就一坨面加开水。我看的是开水，就想看着他怎么吃。他抬头看一下我，我「嘻！嘻！」笑了两声，看那筷子「唰！唰！」，然后「吸！吸！」一口就把面给吃进大半了。我问：「好吃喔？」「好吃！」，然后第二口就把那面给吃完了。
我继续看他面水汤喝不喝？「咕噜！咕噜！」一下子就喝完了，彷佛那是天下第一美味。一餐饭三口结束，真这样好吃啊？！我又问「你吃那什么面？」「我们贵州最好的面！」我说：「你自己做的？」「我妈妈做的。」用粮票换面粉自己做的。因为他不懂得天下有多大，贵州有多大他知道，所以只说是贵州最好的面。那真的是清汤挂面。我一辈子大概就看到那一餐，不是我吃过却是最好吃的面。
各位，那个你吃吗？一定要Steak、Seafood，对不对？但是你真的吃起来好吃吗？吃完就在那边一直评论『不熟啦！烧焦啦！味道太咸啦！』，但他没有，真的是清汤挂面，但那好吃！他满心的温馨跟感恩，因为是妈妈做的。这才叫做幸福！虽然是在厕所门口，但他享受到了，没有贫穷不贫穷的问题，那时他最富有。不用汤汁、菜料，什么都不要。他里面加了两味；妈妈的爱，贵州最好的面，这两味就够了。这两味要耗用资源吗？不要任何自然资源，一颗辣椒也没有。爱，需要我们去开发。
各位你现在感受到爸爸、妈妈的爱吗？家人的爱吗？没有的话，你要开发。这不是所得多少的问题，不是。你在做家里的事，它是一个伟大的生产行业啊！可是你不把它当做一回事。我常跟大家说；为什么太太的衣服最好穿？不是穿太太的衣服，是太太手洗的衣服最好穿。你现在都用机器洗的，为什么不好穿？差在哪里？太太洗的衣服有爱啊！太太的爱啊！妈妈洗的衣服，有妈妈的爱，现在年轻人都不来这一套，老人家都说衣服洗好、晾好、折好才能穿，这就关键处。现在洗好，反正烘干机烘好，一堆像咸菜一样塞进去，要的时候咸菜堆里拉一堆出来，都没有爱！怎样会有爱？在折的时候就有爱了。当家人拿起一件一件迭好的衣服时，他也感受到爱了。这就是教育。
孩子在读书，不会读，要陪着他嘛！我妈也不识字，我在读书，她就在缝衣服，你就会觉得一种温馨、一种爱、一种暖流。我们现在为什么不会享受？孩子小的时候，爸爸跟孩子说：我很忙！你自己用功。孩子要五毛你给一块『你好好用功！爸爸很忙』。等孩子长大，爸爸老了，爸爸想跟孩子讲话，换孩子跟爸爸说『我很忙』，这因果报应。大家忙来忙去，在忙什么？把幸福忙掉了。你很幸福吗？你能不能少作一点？少赚一点？多一点时间陪家人，这很重要。你什么时候仔细看看太太跟她赞美一下？这衣服你穿了很漂亮耶！有吗？没有的话都要记过。太太不是给别人欣赏的，自己都不欣赏，挑老婆的时候拼命挑，挑回来自己又不欣赏，老婆化妆都给别人看的，有幸福吗？没有啦！
所以你真正感到幸福的时间其实不一定长，在一起的时候，彼此感受到那一份温馨，够了！人生在世不在命长，而在活着有价值有意义。夫妻相处也在互相欣赏，不然你恋爱干嘛！一直挑、一直选，为了这个多少次的失眠？决定以后就把她当花瓶供在那里，难得去看也不对她关怀，对不对？夫妻相处应该要有相处之道，它不是要那种如火如荼的乱爱，而是在这平淡中一步一步来，这才是人生，才是真的享受。不要两个人见面，每次都说我很忙！饭菜煮好了，你先吃我很忙，等你忙完了，那饭菜已经隔餐勿用了。
要让幸福成长
真的！我们这时代大家都在白忙，白忙而且又带来无穷的祸害，你忙着开发大自然资源，这个灾难一直发生，我们能不能不要去破坏大自然？把那个忙去开发人性，在人性开发的同时你就在享受。什么时候聆听一下对方讲的话？讲讲家里的事，互相关怀。我常这样想：太太你很熟吗？那先生能不能画一下她的鼻子？那恐怕会画出个猪八戒来，因为你从没仔细看对方长什么样子。那不是很虚幻吗？为什么会有这种情况？我们没有活在当下，你让心灵飞掉了！就算你事业再成功，我跟你讲都是灾难！
在这个时代的每一个人，尤其是越忙碌的，他最大的灾难就是空虚，因为空虚会造成苦闷，这是最严重的。我小时候很穷的时候，我们那个城里－我是宜兰人－，总共只看过两个，一男一女我们叫神经病的，因为那乡下地方没有精神病院，他们都在外面流浪，就他们两个，整个城里十几万人就两个，从来没有人自杀，久久一次才有人上吊。日子难过，但那时大家没有轻生的念头；而现在日子这么好过，为什么大家反而不珍惜生命呢？就是因为他生命存在的过程里没有幸福感。
尤其是成功的人，你更没有资格自杀，也没有抱怨、悲观的权力。为什么成功的人会抱怨、会悲观呢？关键就在他空虚。他到底空虚什么？他要什么？就是前面讲的那种幸福，只有他的家人才能给的那种幸福。而这个关系它没办法物质化，也没办法数字化，科技再怎么样都没办法填补这个空间。所以我们跟各位讲，社会进步，我们基本上不反对，可是人性更要进步，幸福更要成长，所得没有成长没关系，但是幸福一定要成长，因为没有，整个社会都扭曲了。
幸福不成长，整个社会都扭曲了，所以你看一些没有必要的，什么KTV？卡拉OK？这些都有需要吗？当这些事业一再发展的时候，它只有浪费资源。当你越空虚的时候，你会发现，对大自然外在物质的依赖越大，而那些依赖都是大量污染的事业，对地球只有增加负荷。所以我们看到越是富有的地区，对地球的负载越大，那假如从佛教的因果论来讲的话，到下辈子你都还不完，这些大自然的污染、大自然的成本，你负担不起。看起来是「这辈子我赚的钱我来花有什么不行？」，你赚的钱你来花当然没问题，但是你在赚钱花钱的时候，所造成的社会污染、自然污染，那通通是因果律算的。
反过来；你假如开发人性，当你懂得如何沟通以后，你会把它传播出去，这是第二层面的教育，也是我们讲宏观佛法、大乘佛法它在进行的，把你这成功的经验告诉别人，我们叫做华藏工程。家庭华藏工程做好，那么跟同修、朋友们进行华藏工程，就会一个家感染一个家，这个社会就会祥和的，而且你会发现，这不是串门子，是一种教育。而当你把绝大部份的精神，都放在经济成长上，为了获得更多收入而去努力时，这个法是没有办法推动，因为他认为金钱重要。现在的金融风暴就是这样价值观下滚雪球滚出来的。
【2008年美国弘法行开示】金融风暴下的智慧（四）
现在我们能做的，就是回归家庭、重建家庭关系，从家庭开始找回人性的满足。和家人一起吃饭，为家人做顿好饭，陪他们聊聊生活谈谈八卦，将上一代的生活智慧传承下去，将自己的人生经验分享给下一代，这才是真的教育。
让宗教重新在生活中展现力量
所以我们一直说；现在是拜金主义、功利主义，你骂也没有用，整个社会都往那边走，对不对？但这些都是可以改正的。只要个人的社会价值观能扭转，普世价值观的错误能矫正过来，然后我们才有办法去全面推动改变世界。宗教，如何给它去知识化？教育如何让它良知化？让宗教活动在社会上增加，成为生活中的一部份，人格教育也会无所不在。这也是为什么过去的年代远较现今祥和，以我的经验来举例，小时候我们那个村子整年都是有宗教活动的，清明、端午、妈祖诞辰、七月普渡、中秋、重阳、过年，整年的生活都围绕着宗教活动转。
三月份是我们宜兰大拜拜的日子，一、三、五、七都在请客，二、四、六、八都在演戏；七月份也一样，一、三、五、七请客，二、四、六、八演戏，每个家里几乎都是不关门的，任何人来家里都是流水席这样吃，几乎每年每天都在过宗教生活。从大年初一开始一直到除夕夜，宜兰有四城门连城中五个地方，有五大乐团在竞赛，什么极乐轩、纪集堂演戏啦，这些都是宗教活动。它没有生产吗？它也照样在生产。所以为什么要开采自然资源呢？不一定要有，现在大家开发自然资源以后，人性完全薄弱了。房子盖那么多，有很多有名的蚊子馆──蚊子馆你知道吗？图书馆盖好以后没人去都蚊子叫蚊子馆；路开好了，开到山上最后死路一条，那无尾路，这叫经济发展吗？这叫烧钱计划。这叫什么建设？这都不当。
当然宗教的部份没那么容易回到过去的淳朴生活，整个社会的价值观真的变化太大太大了，现在我们能做的，就是回归家庭、重建家庭关系，从家庭开始找回人性的满足。和家人一起吃饭，为家人做顿好饭，陪他们聊聊生活谈谈八卦，将上一代的生活智慧传承下去，将自己的人生经验分享给下一代，这才是真的教育。家庭教育。
可见得要开发人性，你才能感受到幸福、感受到快乐；人生的目的不是要赚钱，急得要赚钱只会让你不停斗争，不但人性枯竭，人与人之间也断了炼，人变成很没有价值，只剩下胜者败者；所以为了胜利大家拼命掠夺，掠夺过度以后，地球就反扑了。所以不要以为没有关系，这完全有关的，因为我们不往内开发人性，而往外去开发资源、追求物欲，所以造成这种现象。
区域性的城乡生活
我们希望能很快扭转这种状况，抛弃全球化、世界化、地球化的迷思，不再用迂回的商业模式让所得增加，所以我们鼓励区域性的城乡生活，有辆自行车就好，然后在城乡的范围里头活动，不要用能源。并且提倡呼吁，在人力所及的范围之外少活动，更重要的是，去营造出每一个城乡的特色，就好像古代人，这地方的人是用树叶擦屁股、那个地方的人是用石头擦屁股，这样各有特色之处，不是又节省资源又温馨吗？
而居住在这样环境里，你对这个环境要充分了解，这比较重要，那个了解是你要去感受。就好像你在家里，对家里的成员要很了解，知道他的性格，也知道他的体质，甚至于你会发现，头发长多长以后会开始分叉，你会有这种感觉，因为你们真的相处在一起。那时候你就会知道，什么叫幸福？什么叫满足？什么叫无憾？现在不是。我一生无憾！为什么无憾？赚很多钱。赚很多钱就无憾吗？真的无憾吗？你仔细再想一想，他内心很空洞，他很需要什么？有，不是没有！只是他需要的东西太多了，他唯一有的是钱，其它什么都没有。没有感情、没有幸福，然后人生很默然，朋友很多，相识满天下，知心没半个，那这样的话，这种人生是多余的。
最后，要提醒各位的是，我们现在走到这样的地步，怎么样扭转过来，走向人生、人性开发的途径上？这个东西不是我现在讲的就能做的，我们呼吁大家正视这个问题，朝这个方面来思考，包括制度的架构，包括学理、理论的扩张，跟实际生活上，尤其现在在做转变的时候，它有很多冲突，像那浪头相冲击一样，会有很多人是不能适应。
我相信广大的群众是更需要的，把那抽象的、乱无章法的人性，我们逐渐把它条理化，让大家很有效率，能够认识清楚，掌握它、推动它。我想这个部份；对我们时代是很有意义的，而且我们也有很多工作要做，这个时代是很伟大的时代，我们将面向一个光明灿烂的时代，每个人都有好多好多可做的事。
所以我们期望各位从这个地方来开发自己，我们其实可以活的更好、更有价值、更有意义。让我们从这个方向来给自己重新来过，不要被这目前晦暗的时代来淹没我们，我们应该转个方向，找出一条更灿烂的人生之路。阿弥陀佛！
