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宇宙无边,有生命。人是动物,也是狼。来自远方的狼,在想啥呢?
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2019内经

(2019-06-04 11:26:54) 下一个

 

四大經典夏季班 06/1/2019

 

素问首篇/上古天真论

【篇解与概论】

此素问首篇,学者应当牢记篇名,或许表示君等已读过黄帝内经矣。
此篇,亦我中国的,传统的,医学开山之作。
中国传统医学,简称中医学,或中医。
中国传统医学——若以英文表述,为TCM,T为传统,C是中国,M为医学。
上古,指时空,相对于内经成文的春秋战国时代,上古是万年前,史前,文字记载之前。
所以作者(岐黄们)以“余闻上古之人。。。”为论,闻者,耳闻,为听也。
作者重视文字,但是同时深知口耳相传的生存经验,而传承与实证更是医学的主要形态。
人类知识的传承主要取2种方式:1)口耳相传,2)文字记载。
有字历史与无字天书,吾将另论。
史前,指有字历史之前,是为上古,或远古。
地球人群之发生时间,吾将另论。
天真,天地人,天所指为宇宙;真,含真正,真实,真相,真义等意涵。
天真,亦天然本真。
指宇宙真相与人类生命之真相,是作者极其关心的,所要揭露与讨论的,也是全地球人群所关心讨论的。。。1部内经之论,也是1些终极之问的时代确论。
时空已去万千年,但是,内经文字所表述的1些关于天地自然人生命的结论,至今依然有效。
此篇经文中提到的“真至圣贤”,是作者对中医人,中医师(TCMD)所达精神与生命境界的表述,也是医学家对自身专业职志,专业理想的终极追求,也应当是人类对医学的终极之追求。医学以人为本,健康长寿,甚至永生,或许是地球人类的本能追求,最高追求。
人类应当形与神俱,俾自身生命与自然和谐相处,达至自身生命的某种完美,吾认为这是1种医学的极致,亦医学要完成的职志。
作者以文字表述了人类对自身生命的美好追求,也表述了现实的天真存在,宇宙天地自然人的关系(见第2篇),应当引入系统论加以详细讨论,吾将另论。
真,这个中国字没法再簡化,关于中国汉语言文字,及其繁体字与简化字,及其对于建构TCM的系统语言之重要作用,吾有详论,见另论。
真人,也是极至之人。应当精神健康,身体快乐。
精神与物质,或形与神的关系,也是当代人类哲学家还在正论的问题。
吾有正解,见另论。
总观素问首篇,可知TCM的哲学真义,医学真义,俾探索生命真义,再与宇宙真义相合,应有益于当代人类知与行的正向进步,若能实证于自身生命/生存的实际,是为乐事。

此篇所论,也是TCMD的理论原点,至少可为1米阳光,俾我等大道之行,天下为公,

同登人类医学之大境,享受学医与行医的乐趣。

【本篇关键词】

本篇的关键词极多,选取下列,以助讨论。
1)道    
2)阴阳    
3)术数与大数据(人類生命,生理,生殖)  
4)生命的過程
5)真至圣贤 (中医与道, 与生命的結合)        
6) 腎気, 腎阴, 腎精, 腎阳
7)天癸      
8)神      
9)灵


【原文研读】

原文:
虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。

研读001:
原文还有“正气存內,邪不可干,邪之所凑,其气必虚”之句。
虛是看不到的。虚无,虚空,太虚。。。虚邪,应当是肉眼不可见的微观世界,比如细菌,病毒之类,需要纳米度量之物。。。波与粒子。另论。
自然人也是真人,若轉基因者就非真人。真人的生命之气是真气。人要真,真實一點,真誠一點。
中医必有其真。
真,与真相也是很可怕的,或许世人每天都需要説大量的假話?
医学面对客观可测可证,还面对不可能客观检测之证,病或可测,痛则难测知。 發明測痛儀? 至今尚未被发明创造。痛覺是病人的主观感觉。
宗教/科學/哲学/医学4個主題关系如何,医学如何徹底去巫?
医学從内經時代已經革命了,從去巫的過程達到的。

原文:
是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰檏。

研读002:
食物無好壞,民以食为天,食物链,食欲,胃,胃气。营养物,3,7。

“美其食” 是為了有足够的胃气和食慾。
“任其服”,衣以御寒,兼以遮羞,华服宜朴,冬天不忘穿棉襖,夏天不忘戴草帽。
“樂其俗”, 入乡入境隨俗。典章制度生活习惯饮食文化。。。系统论。服从系统运作规律。
谨记“美其食,任其服,樂其俗”。淳朴自然之风,遵循道家哲学思想的具体做为。
关于五行学说,首篇已經談到, 如腎者主水。。。肾與水的關係,金木水火土为五行,水为五行之1。
五味:酸苦甘辛鹹。
五色:青赤黄白黒。

【作业与讨论】

作业1:
请搜索薛定谔与薛定谔猫,或可了解科学是如何解答生命的。
天癸/神/灵的科學定義,宗教定義,医學定義各是什麼?
誰的範圍比較大? 彼此間有何關聯?
 
作业2:
“太虛”2字出于何篇?

作业3:
“拘于鬼神者不可以言至德,恶于针石者不可以言至巧,病不许治,病必不治!”出于何篇?

 

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素问第2篇/四氣調神大論

 

四氣: 春夏秋冬.
神的含義: 1. 生命 2.精神意志情緒
亦即:人要如何調整自己的狀態去配合四气.
 
作业4: “兩精相搏謂之神” 出現在内經那?篇?
兩精相搏謂之神;隨神往來者謂之魂;並精而出入者謂之魄;所以任物者謂之心;心有所憶謂之意;意之所存謂之志;因志而存變謂之思;因思而遠慕謂之慮;因慮而處物謂之智。
小孩超過三歳就難教也! 因為個人意志是神聖不可侵犯.
人体生理机能的最高控制點是太阳.

春三月,此為發陳。天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,披髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也;逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。
夏三月,此為蕃秀。天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。
秋三月,此謂容平。天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應,養收之道也;逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。
冬三月,此為閉藏。水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪。此冬氣之應,養藏之道也;逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。
總結: 春生,夏長,秋收,冬藏.          

養生之道要順其自然.
阳光是生命的控點與能源.            

天的科學意義就是宇宙.
道: 宇宙運行規律.              

德: 人為的順應天道. 以人的智慧应天地宇宙規律的変化.
天地変化是不管人類的存在與否.   我們要學会系統適應, 因為我們只是系統裏的一粒塵. 要順其自然不要逆之.
天地自然也是一种過程. 宇宙還在膨脹.但總有一個時刻,它會停頓下來,突然收縮,回到原點.
地球之水天外來.
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗
恐龍滅絶論: 1. 小行星撞地球.       2. 一顆大星穿越太阳系, 強烈的放射線造成的.
突変造成他行到直立.
道:宇宙規律,宇宙鉄律.      

陰阳分到最後只能是波/粒,二象.

是故聖人不治已病治未病,不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂己成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎?

=> 背下來此句.

 

素問/生氣通天論篇第三
 
黃帝曰:夫自古通天者生之本。本於陰陽。
天地之間,六合之內,其氣九州、九竅、五臟十二節,皆通乎天氣。
其生五,其氣三。數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。
蒼天之氣清靜,則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。
 
宇宙可以無限大,也可以無限小.
生命跟宇宙是相鏈結的. 医學跟宇宙,空間都有鏈結.
蒼: 藍.
作业5: “阴平阳秘 精神乃治  阴阳离决 精气乃绝” 解釋此句之意義?
作业6: “冬伤於寒, 春必温病” 解釋此句之意義?
上週作业3: 医師 “总是安慰 常常帮助 偶尔治愈” 谁说的?
特鲁多(E.L.Trudean)的美国医生的话:“偶尔去治愈,常常去帮助,总是去安慰……( to cure sometimes;to relieve often;to comfort always)!”

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