1、乾为天:爻全阳,有刚硬之象,两干迭加更富刚建不弯,阳刚之气最足,象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象,广大无垠,覆盖万物。
2、天风姤:乾上(老男)巽下(长女),不为正配。干(天、阳、刚),巽(风、阴、柔),阴阳相遇,有风相吸、柔乘刚.一阴五阳有一女五夫之象,占婚主女人不正,淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意,易有外情、暖味事,尤其女人不正。“风云相济之卦,或聚或散之象”。
3、天山遁:天上山下有山上别有洞天之意,卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻(小人)在内,阳爻(君子)在外,有小人欲制君子,而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦,守道远恶之象”。
4、天地否:三阴爻居内,三阳爻居外,有种小人主内政、君子*外之象。《否》:否定闭塞,阴阳不相交,万物不生长。以人事论为闭塞黑暗,小人得势,君子受排斥之象;以家庭论:夫妻不和,分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识(否极泰来),占卦并非不好,要结合具体六爻灵活变通,若信息不吉再提出《否》卦的不利信息,推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔,表面强大,实质软弱,或表面坚强,内心软弱。“天地不交之卦,人口不圆之象”。
5、风地观:上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人(坤)前,众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象,或等待观望。“云卷晴空之卦,春花竞发之象”。
6、山地剥:艮山居外卦,山高而危必剥落;阴爻成长,剩一阳爻已到极位,要谨微慎行,不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡,小人得势,宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。“去旧生新之卦,群英剥尽之象”。
7、火地晋:上离(日)下坤(地),象征太阳普照大地,万物柔顺依附之象。忠于职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象,或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦,以臣遇君之象”。
8、火天大有:离火为日在天《干》上普照万物,六五君位与干天相应,象征天命、得人心。卦名大有指所有的人,引申为大的富有。与《同人》卦上下相反,与人协同方能大有;大有助协同,交互作用,虚心与人协同,万民方能归顺。“金玉满堂之卦,日丽中天之象”。
9、坎为水:一阳陷于两阴中,而且重迭,有重重险阻之意。阳虚阳实象征心中实在,说话办事有诚信,豁然通达。实际中取象决定于六爻五行生克结果,吉取吉象,凶用负面。卦名有坎坷、波折之意:陷阱、陷入、危险。因水向下、多曲折,又流通源远流长;预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦,外虚中实之象”。
10、水泽节:水在上往下流,兑为口、凹地、容器之类。有水流入凹地或容器中被截流收容之象,赋予卦名“节”。有竹节、一段段分开、止意,节制、节约。水流入泽,水满则溢,应有度、有量、有节制才行。比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。“船行风横之卦,寒暑有节之象”。
11、水雷屯:上(水雨)下(震木),雷行雨施、滋润草木与万物,有生的含义。屯为草木萌芽于地,但萌芽过程既充满生机又有艰辛;还有停顿、屯积、驻扎之意。测事有集货、囤积之象,或事物刚刚形成、生成。“龙居浅水之卦,万物始生之象”。
12、水火既济:三阴三阳全都得位,形象完整完美。预测遇之多难成功完美,因物极必反。《既济》是已经成功之意,而实际人家正在办理尚未成功,所以必以反论。“舟揖济川之课,阴阳配合之象”。
13、泽火革:革为皮革。上兑为润泽,下离火,兽皮润泽水后在火上烤,制成皮革。革引申为改革、革新、革命。比喻人事:移风易俗,实现革新,社会才能进步。测事有改变原来从事的事业,另谋新项目或出路之象。有废除旧老、原来的而谋取新的含义。占卦多主改行换业,变革换新。“豹变为虎之卦,改旧从新之象”。
14、雷火丰:上震为动、鼓、雷之声,下离为光明、活跃。意象:人们在地下身着华装,装饰亮丽的景观,到处洋溢鼓乐、欢庆之声。丰有高杯盛物、盛大之意,有丰收欢庆、丰盛之象;也象征过年过节,烟花、爆竹交辉相映,此起彼伏,一种盛世华衣景象。“日丽中天之卦,背暗向明之课”。
15、地火明夷:坤(黄色)火(红色)就象人受伤流血流脓,夷明显有受伤之象。测吉凶往往主受伤、得病开刀。“凤凰垂翼之课,出明入暗之象”。
16、地水师:一阳居二爻,它爻皆阴,且坤主众多,阴爻也代表众多,师为军队,有浩浩荡荡、众多参与之象。测事必是多人参与,大有势不可挡之象。“天马出群之卦,以寡服众之象”。
17、艮为山:两山重迭,重重阻碍,难以前行。有止住、停顿之意。两山相加更是高耸入云、难以攀登;又有云雾之意。“游鱼避网之卦,积小成高之象”。
18、火山贲:山火相济有墙意(山墙,将墙视为山)。墙内有离(主亮丽)寓意墙内亮丽,正像人们将居室内墙粉饰一新,故受之以“贲”(装饰)。延伸为化妆、粉饰、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。占住宅多有装修、装演之象。测人事主包装自己。测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜花等类行业。“ 猛虎*岩之卦,光明通泰之象”。
19、山天大畜:内干纯阳,外卦(阳卦,阳为大)阴多阳少故称大畜。干(健)被艮阻,另内外卦都具阳刚之德,道德积蓄以成大也是大畜(大的积蓄与停止双重意义)。也有大的六畜含义(如驴、马、骡子、牛等)。测出行被人挽留、拘留,停留时间较长。“龙潜大壑之卦,积小成大之象”。
20、山泽损:上(山)下兑(口、洞、缺)有山被盗空,形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是减少、损坏、损失,故受之以损(亏损、减少、损坏、损失)。若测求财卦理不吉,多买卖亏损。测物多有损伤、损坏之兆。“凿石见玉之卦,握上为山之象”。
21、火泽睽:有背离,违背之意,序卦传:“家道穷必乘,故受之以睽,睽者,乘也。”有因家中贫穷而人心背离、分散别离之象。测婚、测合伙生意多有离婚、散伙之象。“猛虎陷井之卦,二女同居之象”。
22、天泽履:有妇人裸体之象。占婚主女人不正。履为实践、履行,序卦传曰:“物畜然后有礼,故受之以履”。如履虎尾之卦,安中防危之象”。
23、风泽中孚:上(巽木)下泽为水,木在水上象征船,有船就可涉大川。中孚:中指中正,孚指信服;忠信之意。“鹤呜子和之卦,事有定期之象”。
24、风山渐:上巽为顺,渐进之意;下艮为止。说明举止有节,该进则进,该止则止,且从九二到九五各爻都位正,象征女子出嫁品德纯正(有女子出嫁之象)。“高山植木之卦,积小成大之象”。
25、震为雷:为动、戒惧、雷,象征长子,卦象坤初六变初九,最下方生一阳,使大地振动,发生雷电之意。“震惊百里之卦,有声无形之象”。
26、雷地豫:余阴爻皆服从九四阳爻,喜悦有利建侯,受之以豫(喜悦,安乐),有利于兴师、教育。此卦阳爻(象征老师)众阴爻(象征学生):引申为“育”。“凤凰生雏之卦,万物生发之象”。
27、雷水解:内险外震动,动而出困难之境;解除困难。有瓦解、消散之象;具有解决问题,解除困境的意象。“春雷行雨之卦,忧散喜生之象”。
28、雷风恒:常久、持之以恒。上震长男、下男长女为正配,主长久永恒。还有恒心之意,“日月长明之卦,四时不没之象”。
29、地风升:土在木上,巽(棺木):有棺木入土之象。占人疾病有将棺木抬到山上掩埋,人死入土之象。占仕途有晋升、升职之象,为寻求升职。能否升上还要看具体卦爻的生克。“灵鸟翱翔之卦,显达光明之象”。
30、水风井:巽为交易,近利市三倍。井:市井(市场、交易场所)。古时井田法:四处井田合成一邑,全村人都到井边汲水,有些人就到此卖东西形成交易场所。因井固定不动,所以邑可改,井不可移。占事安身勿动、守道无亏。“株藏深渊之卦,守静安常之象”。
31、泽风大过:阳爻过度,但九二、九五得中,内巽顺外兑悦,故中庸顺从。使人喜悦得到协助,前进有利。大的过度,非常行动;也有事做过头,大转折变化、大行动之象。“寒木生花之卦,本未俱弱之象”。
32、泽雷随:顺:有随从、跟随、顺从之象。综卦上刚下柔,随时之意,革故鼎新,众美俱至。占出走不是一人,跟随别人一起。占工作有随从。占人事有同意、顺应、随礼之象。“良石琢玉之卦,如水推舟之象”。
33、巽为风:谦逊、进入、风,无孔不入、经济,占事有经济往来,或想找机会钻空子求财求利。“风行草僵之封,上行下效之象”。
34、风天小畜:小积蓄、阻碍、停留;引申为小家畜(鸡、狗、鹅鸭等)。本卦阳多阴少,阳盛阴不足,一阴养五阳,力量不足,不得不暂时停顿,终久能亨通。“匣藏宝剑之卦,密云不雨之象”。
35、风火家人:为叙述家庭伦理关系,特别强调主妇在家中地位,主妇正则一家正。占事往往主家庭内部事。“入海求珠之课,开花结子之象”。
36、风雷益:六二与九五中正相应,下震为动有利前进。上(巽风)下(震动)象征船,风吹船动,利涉大川。有受益、益处、利益之意。“鸿鹄遇风之课,湖水添河之象”。
37、天雷无妄:上干为动,下雷也为动,有行动之象。不要妄动,动多则乱,乱动必有灾咎。也有不虚伪、意外。“石中蕴玉之卦,守旧安常之象”。
38、火雷噬嗑:上下颚咬合,将东西咬碎,将中间物咬碎才亨通。为咀嚼、品味、考察,咬合、刑罚。卦辞曰:“亨,利用狱,占卦遇此,利于官司诉讼”。“日中为市之卦,颐中有物之象”。
39、山雷颐:下雷上艮,雷动而止,万物得养。颐:养,节食能养其身;自求口实(凡事需自己亲自而为)。测事有找工作、自求生活出路之意。“龙隐清潭之卦,迁善远恶之象”
40、山风蛊:败、坏。上艮山,下巽木又为虫。巽陨落为虫所败。有腐败、溃烂,蛊惑民心,腐朽败落之象。测国政主朝政腐败,人心涣散。“三蛊食血之卦,以恶害义之象”。
41、离为火:表示光明、美丽,利于文章、不利出师(离主文)。测婚分离、分散。已婚人测婚多离婚。“飞禽遇网之课,大明当天之象”。
42、火山旅:孔疏云:“旅者,寄客之名,旅之称,失其本居而寄他方为方旅”。测事先乐后悲。可引申为旅游、外出、旅行等。占事多主有外出走动、或租房、借居之象。属“如鸟焚巢之课,乐极生悲之象”。
43、火风鼎:鼎为食器、君主权威的宝物,也是祭器,有时将法律条文铸于鼎上,以示庄重,新君登位,第一件事是铸鼎,颁定法律,以示吉祥。所以鼎主隆重,属“调和鼎鼎之卦,去故取新之象”。
44、火水未济:未完成,全部爻位不正,在形象上极端恶劣,但变化在酝酿中,未来充满希望。属“碣海求珠之卦,忧中望喜之象”。
45、山水蒙:启蒙、蒙昧、教育。万物生成后接着是幼稚蒙昧时期,教育为当务之急。测事主事情刚打算(或开始),为事物初始阶段。“人藏禄宝之卦,万物发生之象”。
46、风水涣:涣散,冰溶解、破裂、离散。虽散还可重新聚合。测住宅则风水不好、不聚气,风水涣散。测人事主人心涣散、四分五裂,也有别离、分别之意。属“顺水行舟之卦,大风吹物之象”。
47、天水讼:争讼、诉讼。上干刚健,下坎险陷。占事多主是非口舌,重者官司诉讼。“俊鹰逐兔之卦,天水相违之象”。
48、天火同人:集结、和同。下离上干,火光上升与天同。引伸为:同姓、同命相连、同行之人等。占卦多与引申意义一类的人打交道。“游鱼从水之卦,二人分金之象”。
49、坤为地:柔顺,地气舒展之象,具纯阴之性、元亨利贞四德,西南方。大车之象、承载万物。有大地之象,属“生载万物之卦,君昌臣和之象”。
50、地雷复:复归、归来、反复。上九剥落成纯阴之坤,而阳爻出现在下方,阴阳去而复返,使万物生生不息。占事多有反复。“淘沙见金之卦,反复往来之象”。
51、地泽临:迫临、临下,情况较紧急,目前就要来到或面临。上级来看望、考察下级之象。下兑为悦,上坤为顺,悦快而顺从保证亨通。无论什幺紧急事情要乐观面对,才会万事顺利。“凤入鸡群之卦,以上临下之象”。
52、地天泰:亨通、泰平。序卦传云:履而泰,然后安,故受之以泰,泰者通也”。泰为消息卦的正月卦,相当于天地交泰万物亨通的安泰时期。“天地交泰之卦,小往大来之象”。
53、雷天大壮:壮大、昌盛。连续四个阳爻表示壮大、阳气隆盛、象征君子。“抵羊触藩之卦,先曲后顺之象”。
54、泽天夬:决断,决裂。五阳一阴象征强大的阳将阴切断。有哭泣、判决官司之象。“反目成仇之卦,险中求利之象”。
55、水天需:踌躇、期待,需要,需求。下干刚健,上坎险陷,虽刚强但前面有险阻,需等待时机。“云霭中天之卦,密云不雨之象”。
56、水地比:相亲、相依附,比邻、攀比、比肩、比赛、相仿。九五阳刚君位至中至正,下五阴爻追随依附于君,和平共处而吉祥“众星拱比之卦,水行地上之象”。
57、兑为泽:喜悦、取悦,残缺、缺少,泽中水滋润万物。属“江湖养物之卦,天降雨泽之象”。
58、泽水困:穷困、困扰、拘留、困住。此卦阴爻两边、阳爻在内,为君子受困于小人。占事主窘困,有被某人某事某物困扰、困住之象。 “河中无水之卦,守己待时之象”。
59、泽地萃:聚集,原义为丛生之草。上兑泽下坤土:水在地上聚集成泽滋润万物、造福于民。占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意。“鱼龙汇聚之卦,如水就下之象”。
60、泽山咸:感应。下艮少男,上兑少女,象征少男追求少女,艮止兑悦表明爱情专一、为正配,卦书云:取女吉,利于婚嫁。占测无论何事,多有男女感情、感应之事发生。“山泽通气之课,至诚感神之卦”。
61、水山蹇:困难、跋脚。下艮止、上坎险,山高水深,前途艰难,止步不前。测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行。“飞雁衔芦之卦,背明向暗之象”。
62、地山谦:谦逊。内止外顺:内心知道抑止,外表柔顺(谦虚的态度)。艮山应高于地,但将自己贬到地下,也是谦虚形象。“地上有山之卦,仰高就下之象”。
63、雷山小过:小的过度、过错。此卦四阴两阳,阳少阴多,两个阳爻像鸟身,四个阴爻像翅膀,象似飞鸟。“飞鸟遗音之卦,上逆下顺之象”。占卦宜下不宜上。
64、雷泽归妹:嫁娶,婚姻卦。上震长男,下兑少女,二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦,阴阳不交之象”。卦辞曰:征凶,无所利,意思不要外出,或改旧变新,宜于保持现状。归魂卦,不利变化及外出。
1:乾为天 属金六龙御天之卦,广大包容之象。判曰:干者健也。大哉干元。荫覆无偏,玄运造化,万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意,南北安然。
2:天风姤 属金风云相济之卦,君臣会合之象。判曰:姤者,遇也。以阴遇阳,以柔遇刚,本无所望,而卒然值之,不期而遇。占者得之所谋无不吉也。
3;天山遯 属金豹隐南山之卦,近善远恶之象。判曰:遯者退也。外遯之时,阳道欲亏,恶事即起,善事欲衰,欲进欲退,疑惑难为,以小制大,君子避之。
4:天地否 属金天地不交之卦,人口不圆之象。判曰:否者,塞也。天地不交,阴阳闭塞,夫妇不和,别离南北,君子道消,小人道长,人物乖违,不通之象。
5:风地观 属金云卷晴空之卦,春风竞发之象。判曰:观者观也。观国之光,风立地上。万物荣昌,财不破散,爵禄加彰。
6:山地剥 属金去旧生新之卦,群阳剥尽之象。判曰:剥者落也。山高岌岌,其形似剥,阴道将盈,阳道衰弱,卦临九月,霜叶凋落,人离财散,求官失爵。
7:火地晋 属金龙剑出匣之卦,以臣遇君之象。判曰:晋者,进也。日出于地,柔而上行,巡运照耀,升进其明,居官益位,祸灭福生,利见王侯,任意必亨。
8:火天大有 属金金玉满堂之卦,大明中天之象。判曰:大有者,宽也。柔得尊位,官禄日实,掩恶扬善,丰财如义,广纳包容,成物之美,自天佑之,吉无不利。
9:坎为水 属水船漏重滩之卦,外虚中实之象。判曰:坎者陷也。逢流则注,遇坎则止。出入艰难,随坎不已。阴愁伏匿,共相谋计,千里辞家,始免屯(困难的意思)否。
10:水泽节 属水船行风息之卦,寒暑有节之象。判曰:节者,止也。天地得节,四时所成。节以制度,俭以丰盈。内忧外悦,不出户庭,于身谨节,无不康宁。
11:水雷屯 属水龙居浅水之卦,万物始生之象。判曰:屯者,难也。象屯之时,动则难生,如常之事,先易后争,时方屯难,切忌远行,婚姻即吉,谋望不亨。
12:水火既济 属水舟楫济川之卦,阴阳配合之象。判曰:既济,合也。水火相遇,会合之义,往渡得船,成功必济,所求必从,所欲必遂,斯不失时。谓之既济。
13:泽火革 属水豹变为虎之卦,改旧从新之象。判曰:革者改也。改故就新,变易之道,交易其所,君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶,从新则吉。
14:雷火丰 属水日丽中天之卦,背阴向明之象。判曰:丰者大也。日中见斗,幽而不明,此事适大,隐映其形。水中见日。无所取呈,求财未得,事卒难明。
15:地火明夷 属水凤凰垂翼之卦,出明入暗之象。判曰:明夷者,伤也。火入地中,掩伤明德。君子在厄,三日不食。文王之难,困于丛棘。百凡谋望,且宜止息。
16:地水师 属水天马出群之卦,以寡伏寡之象。判曰:师者众也。独行越师,最不宜动。君子有命,小人勿用。其相克伐,政道成讼。
17:艮为山 属土游鱼避网之卦,积小成高之象。判曰:艮者,止也。纯艮危危,安静无亏。时止则止,时移则移。钱财散失,失在小儿,寻求不得,东北宜之。
18:山火贲 属土猛虎负隅之卦,光明通泰之象。判曰:贲者,饰也。光彩[火亘]赫,火色含丹,文章交错,应杂其间,进退荣益,束帛戋戋。
19:山天大畜 属土积小成高之卦,龙潜大壑之象。判曰:大畜者,聚也。刚健笃实,积聚丰隆。居官食禄,建立其功。论讼有益。道里亨通。利涉大川,后吉先凶。
20:山泽损 属土凿石见玉之卦,握土为山之象。判曰:损者,益也。损上益下,后易先难。本非走失,事主忧官。必损而已,何以为安。
21:火泽睽 属土猛虎陷井之卦,二女同居之象。判曰:睽者,背也。志不相得,作事乖违。口舌相争,财散人离。病者难瘥。行者不归。
22::天泽履 属土如履虎尾之卦,安中防危之象。判曰:履者,礼也。如履虎尾,防虑宜深。坚冰之患,戒慎兢兢。安中防危,忧中望喜,眇而能视,跛而能履。
23:风泽中孚 属土鹤鸣子和之卦,事有定期之象。判曰:中孚,信也。天地养育,万物安居,泽被草木,信及豚鱼。利涉大川,厄难消除。
24:风山渐 属土高山植木之卦,积小成大之象。判曰:渐者进也。渐之义,动静皆宜,食无求饱,款曲施为,婚姻和合,行人将归。
25:震为雷属木震惊百里之卦,有声无形之象。判曰:震者,动也。重雷发响,百里飞声,无事之者,愕然而惊。求谋和遂,官爵难成。空闻其响,不见其形。
26:雷地豫属木鸾凤生雏之卦,万物发荣之象。判曰:豫者,悦也。雷出于地,开蛰鼓翼,天地顺动。日时不忒。先王制礼,殷荐崇德。凡事无疑。
27:雷水解属木春雷行雨之卦,忧散喜生之象。判曰:解者,散也。出于险难,恶事消散,狱讼可释,共相歌赞。婚不和谐,人如隔面。久患在床,今当冰泮。
28:雷风恒 属木日月长明之卦,四时不忒之象。判曰:恒者,久也。长久安静,不动为良,四时变化,天道无常。日月运转,普照其光。君子以立,不易其方。
29:地风升属木灵鸟遨翔之卦,显达光明之象。判曰:升者,进也。木生于土,萌芽渐长,积小成大,升进而上,宜见士公,褒奖叹赏。出阖向明,亨通之象。
30:水风井属木珠藏深渊之卦,守静安常之象。判曰:井者,静也。邑乃可改,井不可移,安身勿动,守道无亏。所作于人,且宜之,逃亡难得,应没还期。
31:泽风大过属木寒木生花之卦,本末俱弱之象。判曰:大过者,祸也。四阳过盛,上下不胜,栋桡之象,事卒难明,两刑两克,所求不成,枯杨借生,自灭之征。
32:泽雷随属木良工琢玉之卦,如水推车之象。判曰:随者,顺也。上刚下柔,随时之义。改故鼎新众美俱至。士子得官,宜增禄位,百事遂意,吉无不利。
33:巽为风属木风行草偃之卦,上行下效之象。判曰:巽者,顺也,乃顺成天,动用相尚,消息交通,无诸蔽障。恶事不同,风飘其响。所作随顺,进达之象。
34:风天小畜属木匣藏宝剑之卦,密云不雨之象。判曰:小畜者,塞也。密云不雨,夫妇反复。住处不通,出行却伏,求事不成,退而未速。
35:风火家人属木入海求珠之卦,开花结子之象。判曰:家人者,同也。阴阳得位,夫妇克隆,田禾增产,财入本宫。婚姻之道,以存始终。不求自合,家庆融融。
36:风雷益属木鸿鹄遇风之卦,滴水天河之象。判曰:益者,损也。风雷相举,益道如然。小人达民表,刑狱之愆。君子位变,见善则迁,利有攸往,行人速还。
37:天雷无妄属木石中蕴玉之卦,守旧安常之象。判曰:无妄者,天灾也。天雷震响,惊怖如摧。痛勿与药,虽凶可为,百凡谋望,居安虑危。
38:火雷噬嗑属木日中为市之卦,颐中有物之象。判曰:噬嗑者,吃也。上下相合,物在颐间,饮食之事,聚会相延,财爻持世。求之不难。所为事理,内外俱安。
39:山雷颐属木龙隐深潭之卦,近善远恶之象。判曰:颐者,养也。谨言节食,能养其身。震动艮止,万物皆春。恶事消散,不害于人。
40:山风蛊 属木三虫食血之卦,以恶害义之象。判曰:蛊者,事也。干父之体,任用于先,三虫在器,阴害相连。厌昧之事,其疾难痊。求谋欲起,虑恐相干。
41:离为火 属火飞禽遇网之卦,大明当天之象。判曰:离者,丽也。光明美丽,不利出师。二鸟同飞,雄失其雌,婚姻未合,易起官非。口舌相尚,财散人离。
42:火山旅 属火如鸟焚巢之卦,乐极哀生之象。判曰:旅者,客也。长途落落,羁旅凄凄,火行山上,逐草高低。如鸟焚巢,无枝可栖。虽然先笑,后有悲啼。
43:火风鼎 属火调和鼎鼐之卦,去旧取新之象。判曰:鼎者,定也。鼎象九州岛,和羹之器,变生为熟,以成香味。鼎乃易溢,不宜争事,官鬼持世,求官最利。
44:火水未济 属火竭海求珠之卦,忧中望喜之象。判曰:未济者,失也。水火不交,刚柔失位,求事未成,多有壅滞。如狐渡水,必濡其尾。积小成大,谓之未济。
45:山水蒙 属火人藏烟草之卦,万物始生之象。判曰:蒙者,昧也。蒙以养正,山下有泉,回旋反复,迷闷相连。多忧过失,病患相缠,欲进欲追,疑惑不前。
46:风水涣 属火顺水行舟之卦,大风吹物之象。判曰:涣者,散也。逐波随水,患难将消,恶事离身,狱讼出牢。利涉大川,舟楫遥遥,出入无滞,福德滔滔。
47:天水讼 属火雄鹰逐兔之卦,天水相违之象。判曰:讼者,论也。天道西往,水脉东流。求事未遂,心常怀忧。争讼宜止,可用和休。
48:天火同人 属火游鱼从水之卦,管鲍分金之象。判曰:同人者,亲也。同心之言,其臭如兰。二人同心,其利断金。所求皆得,无不称心。
49:坤为地 属土生载万物之卦,博厚无疆之象。判曰:坤者,顺也。乃顺成天,万物资生。用动则浊,用静则清。所作有顺,万物皆成。
50:地雷复 属土淘见金之卦,反复往来之象。判曰:覆者,反也。内悦外顺,举动远违,世应相合。迁官益财,失而复得,往而复来。婚姻占得,夫妇和谐。
51:地泽临 属土凤入鸡群之卦,以上临下之象。判曰:临者,大也。以大临小,以上临下,内柔外和,人非欺诈。居官进升,文才和雅。纵有灾害,不能相惹。
52:地天泰 属土天地交畅之卦,小往大来之象。判曰:泰者,通也。天地交泰,阴阳和光,麒麟悉出,丹凤来翔。小人道灭,君子道昌,求谋顺遂,恶事消亡。
53:雷天大壮 属土先顺后逆之卦,羝羊触藩之象。判曰:大壮者,志也。羝羊触藩,其道难全,令人刚强,已成过愆,非利勿贪,善莫大焉。
54:泽天夬 属土神剑斩蛟之卦,先损后益之象。判曰:怪者,决也。干兑相刑,恶闻其声。文字契约,事未易成,必须刚断,始得吉亨。
55:水天需 属土云霭中天之卦,密云不雨之象。判曰:需者,须也。云行于天,见险不前,身将有厄,恐被勾连。大事欲至,忧虑悬悬,光亨贞吉,利涉大川。
56:水地比 属土众星拱北之卦,水行地上之象。判曰:比者,和也。抚临万国,内通外流,水行于地,本性和柔。先王制礼,以亲诸侯,元永贞吉,百事无忧。
57:兑为泽 属金江湖养物之卦,天降雨泽之象。判曰:兑者,悦也。泽润万物,恩惠兆民,居上爱下,悦而忻忻,利有攸往,无不亨贞。
58:泽水困 属金河中无水之卦,守己待时之象。判曰:困者,危也。水在泽下,万物不生。君子困穷,小事滥盈。三山幽谷,向暗背明。占者有难,守而勿争。
59:泽地萃 属金鱼龙会聚之卦,如水就下之象。判曰:萃者,聚也。内外喜悦,上下俱柔。万事蕃息,利禄悠悠。求谋有济,解释忧愁。
60:泽山咸 属金山泽通气之卦,至诚感神之象。判曰:咸者,感也。天地感应,万物和平。男女感应,夫妇康宁。感应之事。无有不亨。
61:水山蹇 属金飞雁衔芦之卦,背明向暗之象。判曰:蹇者,难也。利往西南,不利东北。向暗背明,多有壅塞。求事未遂,尚多疑惑。
62:地山谦 属金地中有山之卦,仰高就下之象。判曰:谦者,退也。谦而受益,满而受亏。谦谦君子,尊人自卑。利用谦逊,万事无违。
63:雷山小过 属金飞鸟遗音之卦,上逆下顺之象。判曰: 小过者,过也。飞鸟翩翩,音彻于天。进则有咎,退则无愆(罪过的意思)。多忧过失,疾病相缠。出入不利。
64:雷泽归妹 属金浮云蔽日之卦,阴阳不交之象。判曰:归妹者,大也。归妹未吉,其道将穷。天地不交,闭塞不通。
一、起卦
用六爻预测的方法很多,例如时间卦、铜钱摇卦、两数起卦等等,在这里主要向大家介绍这三种方法。
一、时间起卦
这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间,换算成阴历(如果是公历的话)的日期和时间。
例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟,有人来问卦,我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历,一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三,而早上10点就是巳时。这里需要说明的是,时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1。
则:辛巳年八月初三就可以进行起卦了,具体操作如下:
上卦的求法:年数加月数加日数,其和除于八,求余数,整除时取八数:
就是: (6+8+3)÷8=2;余数一,即上卦数为一。
下卦的求法:年数加月数加日数加时数,其和除于八,求余数,整除时取八数:
就是: (6+8+3+6)÷8; 余数七,即下卦数为七。
动爻的求法:年数加月数加日数加时数,其和除于六,求余数,整除时取六数:
就是:(6+8+3+6)÷6; 余数5,即5爻动。
这样我们就可以得出一个完整的时间卦了:
上卦是一,即一数为《乾为天》 | |
下卦是七,即七数为《艮为山》 | |
合并上下卦就是《天山遁》 |
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第五爻动则变为《火山旅》 | |
上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一,这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟炼掌握。
二、摇卦
取三枚硬币(通常用古铜钱,并以“乾隆通宝”为佳,下面以“乾隆通宝”为例)
为了阐述方便,我们先约定:有“乾隆通宝”字样(其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面)为正面,反之为背,摇卦时将出现以下四种情况:
A、摇卦:摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中,需虔诚、意念集中,默问要测之事数遍,在自己觉得 可以的时候,轻掷于地,反复六次,摇出六个爻;
B、记录摇出的情况:
一、一个背为阳爻,记作" — ",
二、两个背为阴爻,记作“- -”,
三、三个背为老阳(即阳动),记作“ O”,
四、没有背(即三个面)为老阴(即阴动)记作“X”。
值得注意的是,摇卦共摇六次。第一次所摇的结果为初爻,记录在卦的最下端;第二次所摇的结果为第二爻,记录于初爻之上,其余依次类推,直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束
虽然摇卦测事的准确率相当高,但必须是虔诚,最好先静手、焚香、意念集中;才能达到预期的目的。
三、两数起卦法
意念集中于要测之事,随意报出两个数,以先报出的数除以八的余数为上卦,后报出的数除以八的余数为下卦,两数之和除以六的余数为动爻。
二、六十四卦
直排下卦 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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天 | 泽 | 火 | 雷 | 风 | 水 | 山 | 地 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
乾 | 夬 | 大有 | 大壮 | 小畜 | 需 | 大畜 | 泰 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
履 | 兑 | 睽 | 归妹 | 中孚 | 节 | 损 | 临 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
同人 | 革 | 离 | 丰 | 家人 | 既济 | 贲 | 明夷 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
无妄 | 隨 | 噬嗑 | 震 | 益 | 屯 | 颐 | 复 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
姤 | 大过 | 鼎 | 恒 | 巽 | 井 | 蠱 | 升 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
讼 | 困 | 未济 | 解 | 涣 | 坎 | 蒙 | 师 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
遯 | 咸 | 旅 | 小过 | 渐 | 蹇 | 艮 | 谦 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
否 | 萃 | 晋 | 豫 | 观 | 比 | 剥 | 坤 |
注:上表中两卦相合为一,成六十四卦,如上卦“天”,下卦“地”合成“天火同人”卦;
上卦“水”,下卦“地”合成“水地比”也称为“比”卦。
周易全文
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无 咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙 无首,吉。
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时 乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾 乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用 九,天德不可为首也。
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君 子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者, 故曰:乾:元亨利贞。」
初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯 世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」
九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸 行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德 也。」
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠 信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义 也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」
九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离 群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿, 火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其 类也。
上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是 以动而有悔也。」
乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在 天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃 革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。
乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大 哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天 下平也。
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用 也。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君 德也。
九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无 咎。
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而 天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存 亡,而不失其正者,其为圣人乎?
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,
吉。
彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。
牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;
东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
象曰:地势坤,君子以厚德载物。
初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光
也。
六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光
大也。
六四:括囊;无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。
六五:黄裳,元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。
上六:战龙於野,其血玄黄。象曰:战龙於野,其道穷也。
用六:利永贞。象曰:用六永贞,以大终也。
文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺
乎?承天而时行。
积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之
故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。
直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大,
不习无不利」;则不疑其所行也。
阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有
终也。
天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。
君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。
阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,
天地之杂也,天玄而地黄。
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。
彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而 不宁。
象曰:云,雷,屯;君子以经纶。
初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志 行正也。以贵下贱,大得民也。
六二:屯如(辶颤)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘 刚也。十年乃字,反常也。
六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君 子舍之,往吝穷也。
六四:乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。
九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。
上六:乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也。
第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。
彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志 应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。
象曰:山下出 泉,蒙;君子以果行育德。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。象曰:利用刑人, 以正法也。
九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。象曰:子克家,刚柔接也。
六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。象曰:勿用娶女,行不顺也。
六四:困蒙,吝。象曰:困蒙之吝,独远实也。
六五:童蒙,吉。象曰:童蒙之吉,顺以巽也。
上九:击蒙;不利为寇,利御寇。象曰:利用御寇,上下顺也。
第五卦 需 水天需 坎上乾下
需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎 天位,以正中也。利涉大川,往有功也。
象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。
初九:需 于郊。利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。
九二:需于沙。小有言,终吉。象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。
九三:需于泥,致寇至。象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。
六四:需于血,出自穴。象曰:需于血,顺以听也。
九五:需于酒食,贞吉。象曰:酒食贞吉,以中正也。
上六:入于穴,有不速之客三人 来,敬之终吉。象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。
第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。
彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成 也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。
象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。
初六:不永所事,小有言,终吉。象曰:不 永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。
九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上, 患至掇也。
六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。象曰:食旧德,从上吉也。
九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。象曰:复即命,渝安贞;不失也。
九五:讼元吉。象曰:讼元吉,以中正也。
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。象曰:以讼受服,亦不足敬也。
第七卦 师 地水师 坤上坎下
师:贞,丈人,吉无咎。
彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下, 而民从之,吉又何咎矣。
象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。
初六:师出以律,否臧凶。象曰:师出以律, 失律凶也。
九二:在师中,吉无咎,王三锡命。象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。
六三:师或舆尸,凶。象曰:师或舆尸,大无功也。
六四:师左次,无咎。象曰:左次无咎,未失常也。
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。
第八卦 比 水地比 坎上坤下
比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上 下应也。后夫凶,其道穷也。
象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。
初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终 来有他,吉。象曰:比之初六,有他吉也。
六二:比自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。
六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎!
六四:外比之,贞吉。象曰:外比於贤,以从上也。
九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取 顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。
上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所终也。
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
彖曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨, 尚往也。自我西郊,施未行也。
象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。
初九:复自道,何其咎,吉。象曰:复自道, 其义吉也。
九二:牵复,吉。象曰:牵复在中,亦不自失也。
九三:舆说辐,夫妻反目。象曰:夫 妻反目,不能正室也。
六四:有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。
九五:有孚挛如,富以其邻。象曰:有孚挛如,不独富也。
上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。象曰:既雨既处,德积载也。 君子征凶,有所疑也。
第十卦 履 天泽履 乾上兑下
履:履虎尾,不咥人,亨。
彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不 疚,光明也。
象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。
初九:素履,往无咎。象曰:素履之 往,独行愿也。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以 有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。
九四:履虎尾,愬愬终吉。象曰:愬愬终吉,志行也。
九五:夬履,贞厉。象曰:夬履贞厉,位正当也。
上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。
第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
泰:小往大来,吉亨。
彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而 外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。
象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
初九:拔茅 茹,以其夤,征吉。象曰:拔茅征吉,志在外也。
九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大 也。
九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。象曰:无往不复,天地 际也。
六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿 也。
六五:帝乙归妹,以祉元吉。象曰:以祉元吉,中以行愿也。
上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。象曰:城复于隍,其命乱也。
第十二卦 否 地天否 乾上坤下
否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
彖曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交, 而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。
初六:拔茅茹,以其夤,贞吉 亨。象曰:拔茅贞吉,志在君也。
六二:包承。小人吉,大人否亨。象曰:大人否亨,不乱群也。
六三:包羞。象曰:包羞,位不当也。
九四:有命无咎,畴离祉。象曰:有命无咎,志行也。
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。象曰:大人之吉,位正当也。
上九:倾否,先否后喜。象曰:否终则倾,何可长也。
第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。
彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾 行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。
初九:同人于门,无咎。象曰:出门同人,又 谁咎也。
六二:同人于宗,吝。象曰:同人于宗,吝道也。
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行 也。
九四:乘其墉,弗克攻,吉。象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。
九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言 相克也。
上九:同人于郊,无悔。象曰:同人于郊,志未得也。
第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
大有:元亨。 彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行, 是以元亨。
象曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。
初九:无交害,匪咎,艰则无 咎。象曰:大有初九,无交害也。
九二:大车以载,有攸往,无咎。象曰:大车以载,积中不败也。
九三:公用亨于天子,小人弗克。象曰:公用亨于天子,小人害也。 九四:匪其彭,无咎。象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。
六五:厥孚交如,威如;吉。象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。
上九:自天佑之,吉无不利。象曰:大有上吉,自天佑也。
第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦:亨,君子有终。
彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦, 鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。
象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。
初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 象曰:谦谦君子,卑以自牧也。
六二:鸣谦,贞吉。象曰:鸣谦贞吉,中心得也。
九三:劳谦君子,有终吉。象曰:劳谦君子,万民服也。
六四:无不利,(扌为)谦。象曰:无不利,(扌为)谦;不违则也。
六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。
上六:鸣谦,利用行师,征邑国。象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。
第十六卦豫 雷地豫 震上坤下
豫:利建侯行师。
彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天 地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!
象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
初六:鸣豫,凶。象 曰:初六鸣豫,志穷凶也。
六二:介于石,不终日,贞吉。象曰:不终日,贞吉;以中正也。
六三:盱豫,悔。迟有悔。象曰:盱豫有悔,位不当也。
九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。象曰:由豫,大有得;志大行也。
六五:贞疾,恒不死。象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。
上六:冥豫,成有渝,无咎。象曰:冥豫在上,何可长也。
第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
随:元亨利贞,无咎。
彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉!
象曰:泽中有雷,随;君子以?晦入宴息。
初九:官有渝,贞吉。出门交有功。象曰: 官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。
六二:系小子,失丈夫。象曰:系小子,弗兼与也。
六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。象曰:系丈夫,志舍下也。
九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。象曰:随有获,其义凶也。有孚在道, 明功也。
九五:孚于嘉,吉。象曰:孚于嘉,吉;位正中也。
上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。象曰:拘系之,上穷也。
第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。 先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。
象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。
初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。象 曰:干父之蛊,意承考也。
九二:干母之蛊,不可贞。象曰:干母之蛊,得中道也。
九三:干父小有晦,无大咎。象曰:干父之蛊,终无咎也。
六四:裕父之蛊,往见吝。象曰:裕父之蛊,往未得也。
六五:干父之蛊,用誉。象曰:干父之蛊;承以德也。
上九:不事王侯,高尚其事。象曰:不事王侯,志可则也。
第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不 久也。
象曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。
初九:咸临,贞吉。象曰:咸临 贞吉,志行正也。
九二:咸临,吉无不利。象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。
六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。
六四:至临,无咎。象曰:至临无咎,位当也。
六五:知临,大君之宜,吉。象曰:大君之宜,行中之谓也。
上六:敦临,吉无咎。象曰:敦临之吉,志在内也。
第二十卦 观 风地观 巽上坤下
观:盥而不荐,有孚□若。
彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观 天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。
初六:童观,小人无咎,君子吝。象 曰:初六童观,小人道也。
六二:窥观,利女贞。象曰:窥观女贞,亦可丑也。
六三:观我生,进退。象曰:观我生,进退;未失道也。
六四:观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。
九五:观我生,君子无咎。象曰:观我生,观民也。
上九:观其生,君子无咎。象曰:观其生,志未平也。
第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
噬嗑:亨。利用狱。
彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行, 虽不当位,利用狱也。
象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。
初九:履校灭趾,无咎。象曰:履校灭趾,不行 也。
六二:噬肤灭鼻,无咎。象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。
六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。象曰:遇毒,位不当也。
九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。象曰:利艰贞吉,未光也。 六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。象曰:贞厉无咎,得当也。
上九:何校灭耳,凶。象曰:何校灭耳,聪不明也。
第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
贲:亨。小利有所往。
彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以 止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。
初九:贲其趾,舍车而徒。象曰:舍 车而徒,义弗乘也。
六二:贲其须。象曰:贲其须,与上兴也。
九三:贲如濡如,永贞吉。象曰:永贞之吉,终莫之陵也。
六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。象曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤 也。
六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。象曰:六五之吉,有喜也。
上九:白贲,无咎。象曰:白贲无咎,上得志也。
第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
剥:不利有攸往。
彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息 盈虚,天行也。
象曰:山附地上,剥;上以厚下,安宅。
初六:剥(爿木)以足,蔑贞凶。象曰:剥(爿木)以足, 以灭下也。
六二:剥(爿木)以辨,蔑贞凶。象曰:剥(爿木)以辨,未有与也。
六三:剥之,无咎。象曰:剥之无咎,失上下也。
六四:剥(爿木)以肤,凶。象曰:剥(爿木)以肤,切近灾也。
六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。象曰:以宫人宠,终无尤也。
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可 用也。
第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。
彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天 行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?
象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
初九:不复远,无只 悔,元吉。象曰:不远之复,以修身也。
六二:休复,吉。象曰:休复之吉,以下仁也。
六三:频复,厉无咎。象曰:频复之厉,义无咎也。
六四:中行独复。象曰:中行独复,以从道也。
六五:敦复,无悔。象曰:敦复无悔,中以自考也。
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。象 曰:迷复之凶,反君道也。
第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪 正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?
象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。
初九:无妄,往吉。象曰:无妄 之往,得志也。
六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。象曰:不耕获,未富也。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。象曰:行人得牛,邑人灾也。
九四:可贞,无咎。象曰:可贞无咎,固有之也。 九五:无妄之疾,勿药有喜。象曰:无妄之药,不可试也。
上九:无妄,行有眚,无攸利。象曰:无妄之行,穷之灾也。
第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养 贤也。利涉大川,应乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
初九:有厉利已。象曰:有 厉利已,不犯灾也。
九二:舆说辐。象曰:舆说辐,中无尤也。
九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。象曰:利有攸往,上合志也。
六四:童豕之牿,元吉。象曰:六四元吉,有喜也。
六五:豶豕之牙,吉。象曰:六五之吉,有庆也。
上九:何天之衢,亨。象曰:何天之衢,道大行也。
第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐:贞吉。观颐,自求口实。
彖曰:颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万 物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!
象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。象 曰:观我朵颐,亦不足贵也。
六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。象曰:六二征凶,行失类也。
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。象曰:十年勿用,道大悖也。
六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。象曰:颠颐之吉,上施光也。
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。象曰:居贞之吉,顺以从上也。
上九:由颐,厉吉,利涉大川。象曰:由颐厉吉,大有庆也。
第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过:栋桡,利有攸往,亨。
彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大 过之时义大矣哉!
象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,(辶豚)世无闷。
初六:藉用白茅,无咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,过以相与也。
九三:栋桡,凶。象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
九四:栋隆,吉;有它吝。象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦 可丑也。
上六:过涉灭顶,凶,无咎。象曰:过涉之凶,不可咎也。
第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。
彖曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚, 往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!
象曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。
初六:习坎,入于坎窞,凶。象曰:习坎入坎,失道凶也。
九二:坎有险,求小得。象曰:求小得,未出中也。
六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。象曰:来之坎坎,终无功也。
六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。
九五:坎不盈,只既平,无咎。象曰:坎不盈,中未大也。
上六:?用徽繹,置于丛棘,三岁不得,凶。象曰:上六失道,凶三岁也。
第三十卦 离 离为火 离上离下
离:利贞,亨。畜牝牛,吉。
彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎 中正,故亨;是以畜牝牛吉也。
象曰:明两作离,大人以继明照于四方。
初九:履错然,敬之无咎。象曰:履错之敬, 以辟咎也。
六二:黄离,元吉。象曰:黄离元吉,得中道也。
九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。象曰:日昃之离,何可久也。
九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。象曰:突如其来如,无所容也。
六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。象曰:六五之吉,离王公也。
上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。象曰:王用出征,以正邦也。
第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
咸:亨,利贞,取女吉。
彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女 吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!
象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。
初六:咸其拇。象曰:咸其拇,志在外也。
六二:咸其腓,凶,居吉。象曰:虽凶,居吉,顺不害也。
九三:咸其股,执其随,往吝。象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。
九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光 大也。
九五:咸其脢,无悔。象曰:咸其脢,志末也。
上六:咸其辅,颊,舌。象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。
第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。
彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞; 久於其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四 时变化,而能久成,圣人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣!
象曰:雷风,恒;君子以立不易方。
初六:浚恒,贞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始 求深也。
九二:悔亡。象曰:九二悔亡,能久中也。
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。象曰:不恒其德,无所容也。
九四:田无禽。象曰:久非其位,安得禽也。
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇 凶也。
上六:振恒,凶。象曰:振恒在上,大无功也。
第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下
遁:亨,小利贞。 彖曰:遁亨,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣 哉!
象曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。
初六:遁尾,厉,勿用有攸往。象曰:遁尾之厉,不往何灾也。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。象曰:执用黄牛,固志也。
九三:系遁,有疾厉,畜臣妾吉。象曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事 也。
九四:好□君子吉,小人否。象曰:君子好遁,小人否也。
九五:嘉遁,贞吉。象曰:嘉遁贞吉,以正志也。
上九:肥遁,无不利。象曰:肥遁,无不利;无所疑也。
第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
大壮:利贞。 彖曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!
象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。
初九:壮于趾,征凶,有孚。象曰:壮于 趾,其孚穷也。
九二:贞吉。象曰:九二贞吉,以中也。
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。象曰:小人用壮,君子罔也。
九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。象曰:藩决不羸,尚往也。
六五:丧羊于易,无悔。象曰:丧羊于易,位不当也。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。象曰:不能退,不能遂,不祥 也。艰则吉,咎不长也。
第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日 三接也。
象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。
初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。象 曰:晋如,摧如;独行正也。裕无咎;未受命也。
六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。象曰:受之介福,以中正也。
六三:众允,悔亡。象曰:众允之,志上行也。
九四:晋如硕鼠,贞厉。象曰:硕鼠贞厉,位不当也。
六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。象曰:失得勿恤,往有庆也。
上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。象曰:维用伐邑,道未光也。
第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
明夷:利艰贞。 彖曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也, 内难而能正其志,箕子以之。
象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于 行,三日不食,有攸往,主人有言。象曰:君子于行,义不食也。
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。象曰:六二之吉,顺以则也。
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。象曰:南狩之志,乃大得也。
六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。象曰:入于左腹,获心意也。
六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。
上六:不明晦,初登于天,后入于地。象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。
第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
家人:利女贞。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。
象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。
初九:闲有家,悔亡。象曰:闲有家,志未变也。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。象曰:六二之吉,顺以巽也。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
六四:富家,大吉。象曰:富家大吉,顺在位也。
九五:王假有家,勿恤吉。象曰:王假有家,交相爱也。
上九:有孚威如,终吉。象曰:威如之吉,反身之谓也。
第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
睽:小事吉。
彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行, 得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事 类也;睽之时用大矣哉!
象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。
初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。象 曰:见恶人,以辟咎也。
九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。象曰:见舆曳,位不当也。无初有 终,遇刚也。
九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。象曰:交孚无咎,志行也。
六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。象曰:厥宗噬肤,往有庆也。
上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。象 曰:遇雨之吉,群疑亡也。
第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。
彖曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利东北, 其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉!
象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。
初六:往蹇,来誉。象曰:往蹇来誉,宜待也。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。
九三:往蹇来反。象曰:往蹇来反,内喜之也。
六四:往蹇来连。象曰:往蹇来连,当位实也。
九五:大蹇朋来。象曰:大蹇朋来,以中节也。
上六:往蹇来硕,吉;利见大人。象曰:往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。
第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉!
象曰:雷雨作,解;君子以赦过宥罪。
初六:无咎。象曰:刚柔之际,义无咎也。
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。象曰:九二贞吉,得中道也。
六三:负且乘,致寇至,贞吝。象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。
九四:解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未当位也。
六五:君子维有解,吉;有孚于小人。象曰:君子有解,小人退也。
上六:公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。象曰:公用射隼,以解悖也。
第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。
彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用? 二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。
初九:已事遄往,无咎,酌损之。象曰:已事 遄往,尚合志也。
九二:利贞,征凶,弗损益之。象曰:九二利贞,中以为志也。
六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。象曰:一人行,三则疑也。
六四:损其疾,使遄有喜,无咎。象曰:损其疾,亦可喜也。
六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。象曰:六五元吉,自上佑也。
上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。象曰:弗损益之,大得志也。
第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
益:利有攸往,利涉大川。
彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大 川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。
初九:利用为大作,元吉,无咎。象 曰:元吉无咎,下不厚事也。
六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。象曰:或益之,自外来 也。
六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。象曰:益用凶事,固有之也。
六四:中行,告公从。利用为依迁国。象曰:告公从,以益志也。
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得 志也。
上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。
第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下
夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。
彖曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉, 其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。
象曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。
初九:壮于前趾,往不胜为吝。 象曰:不胜而往,咎也。
九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。象曰:莫夜有戎,得中道也。
九三:壮于,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。象曰:君子夬夬,终无咎也。
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。
九五:苋陆夬夬,中行无咎。象曰:中行无咎,中未光也。
上六:无号,终有凶。象曰:无号之凶,终不可长也。
第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
姤:女壮,勿用取女。
彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!
象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。
初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶, 羸豕踟躅。象曰:系于金柅,柔道牵也。
九二:包有鱼,无咎,不利宾。象曰:包有鱼,义不及宾也。
九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。象曰:其行次且,行未牵也。
九四:包无鱼,起凶。象曰:无鱼之凶,远民也。
九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命 也。
上九:姤其角,吝,无咎。象曰:姤其角,上穷吝也。
第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。
彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。
象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。
初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握 为笑,勿恤,往无咎。象曰:乃乱乃萃,其志乱也。
六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。象曰:引吉无咎,中未变也。
六三:萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。象曰:往无咎,上巽也。
九四:大吉,无咎。象曰:大吉无咎,位不当也。
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。象曰:萃有位,志未光也。
上六:赍咨涕洟,无咎。象曰:赍咨涕洟,未安上也。
第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆也。南征吉, 志行也。
象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。
初六:允升,大吉。象曰:允升大 吉,上合志也。
九二:孚乃利用禴,无咎。象曰:九二之孚,有喜也。
九三:升虚邑。象曰:升虚邑,无所疑也。
六四:王用亨于岐山,吉无咎。象曰:王用亨于岐山,顺事也。
六五:贞吉,升阶。象曰:贞吉升阶,大得志也。
上六:冥升,利于不息之贞。象曰:冥升在上,消不富也。
第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。 有言不信,尚口乃穷也。
象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。象 曰:入于幽谷,幽不明也。
九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。象曰:困于酒食,中有庆也。
六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于 其宫,不见其妻,不祥也。
九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以 中直也。利用祭祀,受福也。
上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。象曰:困于葛藟,未当也。 动悔,有悔吉,行也。
第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘 井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。
象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。
初六:井泥不食,旧井无禽。象曰:井泥不 食,下也。旧井无禽,时舍也。
九二:井谷射鲋,瓮敝漏。象曰:井谷射鲋,无与也。
九三:井渫不食,为我民恻,可用汲,王明,并受其福。象曰:井渫不食,行恻也。求 王明,受福也。
六四:井甃,无咎。象曰:井甃无咎,修井也。
九五:井冽,寒泉食。象曰:寒泉之食,中正也。
上六:井收勿幕,有孚无吉。象曰:元吉在上,大成也。
第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。
彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以 说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时 义大矣哉! 象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。初九:巩用黄牛之革。
象曰:巩用黄牛,不可 以有为也。
六二:己日乃革之,征吉,无咎。象曰:己日革之,行有嘉也。
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。
九四:悔亡,有孚改命,吉。象曰:改命之吉,信志也。
九五:大人虎变,未占有孚。象曰:大人虎变,其文炳也。
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面, 顺以从君也。
第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
鼎:元吉,亨。
彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪 明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。 象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。象曰:鼎耳革,失其义也。
九四:鼎折足,覆公□,其形渥,凶。象曰:覆公束,信如何也。
六五:鼎黄耳金铉,利贞。象曰:鼎黄耳,中以为实也。
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。象曰:玉铉在上,刚柔节也。
第五十一卦震 震为雷 震上震下
震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。
彖曰:震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧 迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。
象曰:洊雷,震;君子以恐惧修身。
初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。象曰: 震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。
六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。象曰:震来厉,乘刚也。
六三:震苏苏,震行无眚。象曰:震苏苏,位不当也。
九四:震遂泥。象曰:震遂泥,未光也。
六五:震往来厉,亿无丧,有事。象曰:震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。
上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。象曰:震索 索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所 也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。
象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。
初六:艮其趾,无咎,利永贞。象曰:艮其趾, 未失正也。
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。象曰:不拯其随,未退听也。
九三:艮其限,列其夤,厉薰心。象曰:艮其限,危薰心也。
六四:艮其身,无咎。象曰:艮其身,止诸躬也。
六五:艮其辅,言有序,悔亡。象曰:艮其辅,以中正也。
上九:敦艮,吉。象曰:敦艮之吉,以厚终也。
第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
渐:女归吉,利贞。
彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚,得中 也。止而巽,动不穷也。
象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。
初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。 象曰:小子之厉,义无咎也。
六二:鸿渐于磐,饮食衍衍,吉。象曰:饮食衍衍,不素饱也。
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。象曰:夫征不复,离群丑也。妇 孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。
六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。象曰:或得其桷,顺以巽也。
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。象曰:终莫之胜,吉;得所愿也。
上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。
第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
归妹:征凶,无攸利。
彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归 妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。
象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。
初九:归妹以娣,跛能履,征吉。象曰:归 妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。
九二:眇能视,利幽人之贞。象曰:利幽人之贞,未变常也。
六三:归妹以须,反归以娣。象曰:归妹以须,未当也。
九四:归妹愆期,迟归有时。象曰:愆期之志,有待而行也。
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。象曰:上六无实,承虚筐也。
第五十五卦 丰 雷火 丰震上离下
丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。
彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则 昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人乎?况於鬼神乎?
象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。象曰: 虽旬无咎,过旬灾也。
六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。象曰:有孚发若,信以发志 也。
九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱, 终不可用也。
九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗, 幽不明也。遇其夷主,吉;行也。
六五:来章,有庆誉,吉。象曰:六五之吉,有庆也。
上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不见,凶。象曰:丰其屋,天际 翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。
五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅:小亨,旅贞吉。
彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时 义大矣哉!
象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。
初六:旅琐琐,斯其所取灾。象 曰:旅琐琐,志穷灾也。
六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。象曰:得童仆贞,终无尤也。
九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧 也。
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快 也。
六五:射雉一矢亡,终以誉命。象曰:终以誉命,上逮也。
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛 于易,终莫之闻也。
第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
巽:小亨,利攸往,利见大人。
彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大 人。
象曰:随风,巽;君子以申命行事。
初六:进退,利武人之贞。象曰:进退,志疑也。 利武人之贞,志治也。
九二:巽在床下。用史巫纷若,吉无咎。象曰:纷若之吉,得中也。
九三:频巽,吝。象曰:频巽之吝,志穷也。
六四:悔亡,田获三品。象曰:田获三品,有功也。
九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。象曰:九五之吉,位 正中也。
上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。象曰:巽在□下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。
第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
兑:亨,利贞。
彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其 劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!
象曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。
初九:和兑,吉。象曰:和兑之吉,行未疑也。
九二:孚兑,吉,悔亡。象曰:孚兑之吉,信志也。
六三:来兑,凶。象曰:来兑之凶,位不当也。
九四:商兑,未宁,介疾有喜。象曰:九四之喜,有庆也。
九五:孚于剥,有厉。象曰:孚于剥,位正当也。
上六:引兑。象曰:上六引兑,未光也。
第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川, 乘木有功也。
象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。
初六:用拯马壮,吉。象曰:初六之吉,顺 也。
九二:涣奔其机,悔亡。象曰:涣奔其机,得愿也。
六三:涣其躬,无悔。象曰:涣其躬,志在外也。
六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。象曰:涣其群,元吉;光大也。
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。象曰:王居无咎,正位也。
上九:涣其血,去逖出,无咎。象曰:涣其血,远害也。
第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
节:亨。苦节不可贞。
彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中 正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。
象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。
初九:不出户庭,无咎。象曰:不出户 庭,知通塞也。
九二:不出门庭,凶。象曰:不出门庭,失时极也。
六三:不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又谁咎也。
六四:安节,亨。象曰:安节之亨,承上道也。
九五:甘节,吉;往有尚。象曰:甘节之吉,居位中也。
上六:苦节,贞凶,悔亡。象曰:苦节贞凶,其道穷也。
第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。
彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大 川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。
象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。
初九:虞吉,有他不燕。象曰:初九虞吉, 志未变也。
九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。象曰:其子和之,中心愿也。
六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。象曰:可鼓或罢,位不当也。
六四:月几望,马匹亡,无咎。象曰:马匹亡,绝类上也。
九五:有孚挛如,无咎。象曰:有孚挛如,位正当也。
上九:翰音登于天,贞凶。象曰:翰音登于天,何可长也。
第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而 不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺 也。
象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
初六:飞鸟以凶。象 曰:飞鸟以凶,不可如何也。
六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。象曰:不及其君,臣不可过也。
九三:弗过防之,从或戕之,凶。象曰:从或戕之,凶如何也。
九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必 戒,终不可长也。
六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。象曰:密云不雨,已上也。
上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。象曰:弗遇过之,已亢也。
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
既济:亨,小利贞,初吉终乱。
彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其 道穷也。
象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。象曰: 曳其轮,义无咎也。
六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。象曰:三年克之,惫也。
六四:(纟需)有衣袽,终日戒。象曰:终日戒,有所疑也。
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也; 实受其福,吉大来也。
上六:濡其首,厉。象曰:濡其首厉,何可久也。
第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不 当位,刚柔应也。
象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
初六:濡其尾,吝。象曰:濡其尾,亦不 知极也。
九二:曳其轮,贞吉。象曰:九二贞吉,中以行正也。
六三:未济,征凶,利涉大川。象曰:未济征凶,位不当也。
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。象曰:贞吉悔亡,志行也。
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。象曰:君子之光,其晖吉也。
上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。象曰:饮酒濡首,亦不知节也
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16. the girl is mine--meachael jackson.纯洁的仿佛童话,干净的让人不敢呼吸...
17. delicious way--仓木麻衣。我本人也十分仇恨日本人的,但是听到这么纯洁的歌曲感觉到音乐真的是没有国界的哎~~
18. under the sea小美人鱼(the little mermaid)插曲,可总感觉张邵晗唱的更有活力。再听听原唱的,就知道东西方文化的差异在哪里了。
19. fighter--Christina 厚重有力的嗓音穿透着我的耳膜,装饰着闪亮碎钻的眼眸冲击着我的视网膜...希望有一天,我能够成为那个fighter... 蛮有爆发力的一首歌。
20. without you--mariah carey我喜欢的歌星!因为她在唱功方面显得极为细腻,而且她的声线真的是性感迷人而且非常有爆发力和感染力...~~这是高音上唯一可与i will always love you媲美的歌,下面还有一首两人合唱的,绝对体现唱功哦~~
21. when you believe--mariah carey n' whitney houston不多说了,任何人都唱不成这样的。
22. Crying in the Rain大概算的上是欧美最具生命力的情歌之一了,这首出自民谣女歌手Carole King的作品对原来舒缓深情的作品来了一次颠覆性的改造...
23. never say goodbye--Hayley Westenra充满曼陀铃和竖琴声音的歌曲当中透显出一个宁静而美丽的少女形象,歌曲是从爱尔兰传统歌曲中改编过来,Hayley Westenra的声音如同丝线一般,在演唱技巧上更已达到完美的境地,而嗓音天生的优美更是让人不得不赞叹和艳羡。
24. Sugar Ray's Someday。Sugar Ray(据说应该翻译作“拔丝”乐队-_-bbb),他们的音乐风格用一个字就可以形容——Summer,他们只在夏天出片,歌儿一听就让人想起夏天—— 总是阳光明媚、活泼愉快。与此相反的,他们的歌词却是比较深的,那个身上有着13个纹身、英俊得完全不像个rock band主唱的Mark McGrath经常用很夸张的肢体语言在MTV中摇摆,加上十分十分正宗的传统摇滚式配器,恐怕在今天活着的乐队中找不出第二个这样的band。
25. Iris-- Goo Goo Dolls清脆急促的吉他solo,John Rzeznik饱含沧桑的低沉嗓音,对世事、爱情满腹的疑问,后面的爆发,“And I don't want the world to see me, 'Cause I don't think that they'd understand. When everything's made to be broken, I just want you to know who I am!” 这是有着无穷韵味的箴言。
26. Mystical Machine Gun--Kula Shaker比较难得的是,Kula Shaker的音乐受了很多东方思想的影响,这一点同时表现在歌词、音乐和配器之中。乐队唯一真正意义上的专辑就是《Peasants, Pigs & Astronauts》专辑干净的声音,迷幻的吉他,如印度梵音般的和声,充满现场感的录音,总之在当时背景下,属于绝对的异类。
27. Elemental--tears for fears.其实只是主唱oland Orzab一个人而已,整张专辑所有词曲、每一轨录音(器乐、主唱、和声)全部出自这家伙一人之手(口),真是吓了一跳(原来世界上真的有全才啊)!
28. gone away--the off spring是一个比较有争议的乐队。跟99%的美国摇滚乐队一样,也是来自学校同学的组合,经过很长时间的地下活动,终于走到地上,给人留下最深刻印象就是主唱Bryan Holland的十分金属化的硬朗狂放的唱腔,歌词有着对世事无情的玩弄和嘲讽。
29. A Question Of Lust--peche Mode很容易和“冷”这个字联系起来,冷冰冰的纯电子音乐,冷冷的唱腔,冷僻的歌词,似乎特别适合目前这个季节来听...
30. this is how we do it蛮欢快的一首现代英文混音dj舞曲,偶个人比较喜欢。
31. boom boom boom各位爱跳舞的朋友,这就是你们的音乐,做为音乐和舞蹈的信徒,你们起床要放的音乐。
32. Earth song--meachael jackson请保护大自然!~ 崇高的敬意!~ 看过mv后真的感觉心里堵堵的...
33. everybody dance now相信看过韩国综艺节目情书的朋友不会陌生吧~里面好多背景音乐就是用的这个,尤其是uncle shin的抖动dance甩你的双手,很简单的一个步骤,音乐炸进你的头,活着就要开心些嘛!!!顺便说一下, 我超级喜欢那个张英兰~~~~
34. the day you went away--M2M是当之无愧的小甜甜咯,相信谁都不会忍心伤害这样的女生,不过歌词有点伤感,我们从来都不知道珍惜所拥有的直到永远的失去它,将如何承受这种痛苦,现在,我不得不说,我是真的真的失去了你...
35. when you say nothing at all--Krauss多次被评为世界最美的女声,坐拥11座格莱美奖,被无数人翻唱过... 男孩地带的也同样也是不可错过的哦!
36. hero--enrique iglesias出生在马德里,有着西班牙人独有的深邃的双眸,冷峻而又性感的脸庞,富有磁性的嗓音,再加上他那令人神魂颠倒的外表...
37. god is a girl--groove coverage从个人角度看sweetbox和groove coverage是给我印象最深的两个女唱乐队,下面还有几首歌都是她们的,很喜欢女主唱有些慵懒而很清脆的声音,他们的风格...喜欢听这种节奏感强,比较热闹的歌曲。觉得这个乐队的风格还是挺新鲜的,也比较大众化,应该会有不少朋友会喜欢,因为大众不等于庸俗。
38. she--groove coverage
39. can't get over you--groove coverage
40. 7 years and 50 days--groove coverage
41. encore une fois--helene segara一首抒情法语歌,哀而充满无奈的歌,你能体会到它的忧伤,也许有一天 我会离开你,途跋涉寻找真的自己也许有一天...也许有一天...
42. je m appelle helene--helene rolls听了首法语歌后觉得法语太美了,让人感觉说法语的人嘴上摸了奶油,...于记忆深处,要我找到简单的爱情,于我的爱情,歌词中有着淡淡的伤感...
43. here i am--bryan adams那是布赖恩亚当斯的作品,我想大家应该都听过他那首绝对经典的歌“( Everything I Do )吧,这个帅帅的沧桑男人的声音是谁都无法抗拒的哦。
44. Everything i do--bryan adams不多说了,绝对经典中的经典。
45. all that you can't leave behind--毫无疑问,U2是80年代英国最受欢迎的摇滚乐团,不过我个人只喜欢这一首,具体也说不出为什么,可能感觉声音和旋律搭配的很棒吧~~
46. big big world--Emilia看上去是一个爱整洁的乖女孩,尤其在唱“Big,Big World”这样的慢歌时,她显得十分纯情而古典。目前Emilia的唱片在瑞典已卖过了3白金的数量。而首支单曲“Big,BigWorld”则成为了瑞典历史上流行速度最快的一支...
47. right here waiting--rachard max这是一首很经典的老歌,歌唱了刻骨铭心的爱情... 这是我曾经最爱的一首老歌,相信每个人也都听过无数遍,但依然是...
48. stay--williams(野蛮师姐主题曲)特别特别特别的欢快,每次不知道为了什么一心烦就不由自主想听这首歌,连我们宿舍一个平时不怎么愿意听歌的哥们也喜欢上了这首...
49. live forever--Oasis 是近十年来英国最受欢迎和最受评论家承认的乐队之一;live forever是我朋友推荐给我的,听过后感觉真的很不错呢...
50. life for rent--dido清爽的时节,清爽的女孩儿,清爽的音乐。Life for rent,把整个生命都出租出去,不属于任何人,无根地飘荡,听起来有一些伤感。
51. promise don't come easy跟着CD慢慢的哼着,记不清楚是什么时候第一次听了,若有若无的思绪缠绕着自己,象梦一样。
52. lonely--nana是一首黑人说唱歌曲,同时加入了R&B和Blues的曲风,歌曲的当中还有女声的伴唱,旋律非常优美。不会再有第二首歌可以超越...歧视,家庭的破碎...
53. dilemma--kellyrowland与饶舌巨星nelly搭档演唱的歌曲,这首歌曲虽然风格老套,但仍然在全美电台创下近两个月蝉联冠军宝座的纪录。
54. you took my heart away舒缓的节奏,简洁的编曲,十足的优美旋律,都展现了mltr最擅长的迷人功力。
55. helene segara-encore une fois一首经典法语歌,同样将法国浓郁的浪漫气息,法国当红歌手helene segara 专辑,她的音乐和她的人一样别有风情。她的嗓音并不是十分突出,但声音中有一种魅惑迷离的特质。
56. sealed with a kiss 以吻封缄,经典美国乡村音乐,一首极具浪漫色彩的老歌,叙离别情,但不伤感;道分手苦,但不低沉。饱尝相思之苦的恋人们听来,肯定别有一番滋味...
57. only time--enya无由的哀愁随着Only Time的歌声涌上心头。而当爱情灭绝﹑心泣莫名﹑欲盖弥彰的绝望凄清,却只有时间为唯一的目击者...
58. i will be missing you记得第一次听它的时候,只记得旋律很HIP-POP,直到后来无意中才知道了它的来历。于是找来下载,听,一遍又一遍。
59. civil war--guns n' roses在美国这样一个国度,一支摇滚乐队创作出这样一首忧国忧民(当然也可以理解成激愤)的歌曲,这不是对摇滚乐的反判,恰恰是对摇滚更好的诠释。我想,摇滚乐在国外之所以有那么高的地位正是由于国外的很多摇滚乐队有着对社会、对国家的主人精神以及对音乐的深入理解和精彩绝伦的演绎。国内呢?只有流行乐泛滥罢了,摇滚不光是非主流,几乎成末流了...悲哀啊...
60. sunny came home1998年葛莱美大奖获奖作品,现在已很难找得到这样动听的旋律了.
61. the one--Mr big每首歌曲中都有一段经典耐听的吉他SOLO。我想有这一首歌就足以流芳百世了,即使多少年以后,这首歌也会引起人们无限的共鸣。
62. to be with you--Mr big几乎所有的吉他教材都可以看到这首《与你同在》,这首歌用木吉他超越了轰鸣,用随便超越了夸张,用一群拍着首合唱的小伙子超越了舞台上的超级巨星...时间总会流逝,浪漫和现实,究竟哪一个会与你同在呢?
63. stop crying your heart out--oasis称不上经典,但是也总能给人一种疲倦到不想说什么的地步,如过明天我死了...
64. cinderella太鄙视SHE的媚日情节,所以只好听英文版的这首半糖主义,不过发现比她们唱的好听一百倍!!!
65. the sound of silence是奥斯卡最佳电影《毕业生》的主题歌,是美国流行音乐大师保罗西蒙的代表...我相信,一百个人当中会有一百个人喜欢听这歌的。
66. should it matter--sissel kyrkjeb我喜欢这个低调又华美的女子,淡淡的感觉,仔细听可以听出性感哦!
67. stuck in my heart旋律很优美,中间有一段很完美的合声。
68. utopia--sweetbox下面三首歌都是出自sweetbox的,丢失了以后心疼到现在呢,哪位哥哥姐姐能知道哪里下的到一定告诉小弟哦,谢谢咯!!!他们的歌曲都巧妙地融合Pop、搖滾音乐,行雲流水的律动帶出女主唱Jade戏剧性的歌声,不仅开启歌迷的想像空间,而且扣人心弦,真的不动心都不行啊...
69. alright--sweetbox
70. one kiss--sweetbox
71. dreams come true--ses被无数个电台做过无数次的背景电乐,旋律响起你就知道你肯定听过的...
72. sweet dream很喜欢的一首歌了,张娜拉长的实在是太可爱了,有条件的朋友可以去找下这个MV看下,相当不错哦~~
73. back to you--bryan adams不多说了,布莱恩.亚当斯的每一首歌都那么经典...
74. forever and ever-because i love you。绝对好听,因为dido就是因为这首歌红的。
75. Say It Isn't So--bon jovi硬汉唱的柔情歌曲也蛮感人的嘛~~
76. now and forever--richard max可能大家很少听他的歌吧`~`其实他的歌真的很不错!希望能和大家一起分享啊!
77. angle of mine一个很老的乐队唱的,具体名字我忘了,超好听。
78. dream cranberries就是大名鼎鼎的卡百利乐队 ...这首《Dream》选自他们第一张专辑 王菲曾经翻唱过,翻唱得...我都听不出真假...可惜每次出去唱王菲的歌都感觉在糟蹋音乐哎~~
79. faint--lincoln park林肯公园,乐队名字是因为每天乐队的例行练习结束回家时,他都会驾车路过林肯公园,重要的是,他们的平均年龄不过二十出头哦...他们的音乐给人蛮另类的感觉
80. somewhere i belong--lincoln park节奏蛮快然后有点另类的歌。
81.meredith brooks开朗轻快的曲风很讨人喜欢,名字(妖精)是不好听了一点点,但整首歌却是有一点我行我素,特立独行并不会为任何人改变。
82. westlife有一段时间,很喜欢Westlife的歌,每天在他们的歌声中吃饭,看书,入睡。
83. the power of love--celion dion提起席琳迪翁(Celine Dion),大家都知道她的演唱以倾情投入而闻名于世,她的音色极具表现力,声域宽广,很有张力,最喜欢的歌曲,,完美的歌曲。
84. a new day has come--celion dion她以满腔的爱与希望蕴育出另一个炽热的生命,她歌唱生涯中第八张英文专辑「a new day has come真爱来临」,在细腻悠扬、情感丰沛的歌声中,感受到旺盛的生命能量,热烈地传送到世界每个角落。
85. more than word*--treme被翻唱了无数遍的歌,只用一把木吉他伴奏,但他高贵的气质却随着真情流露,胜过了有着华丽织体的热闹声音,当然,这首歌最迷人的,还是天衣无缝的合声部分--那轻轻的,起伏的,隐现并滑翔而逝的伴唱,只有真正胸怀开阔,品位脱俗的人才能这样写情歌,也只有真正温柔可爱的人才值得被这样的歌声围绕。
86. killing me softly with his song--roberta flack 由于年代久远,这首歌不可避免地带上了留声机时代遗留下来的贵族味道,一遍遍地重复“killing me softly with his song”,她已经醉了,已经无力逃脱了,她更象是自言自语,捧着胸口喃喃自语而脑子里眼睛里全是他全是他全是他啊...
87. can you feel the love tonight--Elton joh工整清晰的吐字,彬彬有礼的抒情,不紧不慢的钢琴,只能有那些拥有严谨文化传统的中老年英国人来展现。
88. lemon tree--fool's gardon5个得国小伙子组成的“傻子花园”乐队,可根本没想过要写一首叫做《柠檬树》的英文歌,给一个台湾女孩子(苏慧伦)翻唱成中文版,在这个东方大国漂起!“ i wonder how, i wonder why, yesterday you tell me about the blue blue sky...”
89. vincent--don mclean这位歌词有着诗一样已经的青年为人了精神殉道者,荷兰后印象派画家,伟大的疯子文森特梵高献上了感人的一曲,这首歌唱到了艺术家的孤独和世人的不义,唱到了崇高的痛苦和爱,唱到了内心矛盾,唱到了神,宁静和永远...
90. one love--bob marley他用歌声带给人快乐,并为公正而斗争,这样的一生足以使任何一位歌者在死神面前保持尊严,牙买加总统参加了他的葬礼。
91. careless whisper--wham威猛是中国改革开放以来最早接受的西方流行音乐,现在听来真的是别有一番滋味。
92. don't cry for me, argentina--maonna她卖弄性感,出售神圣?可是她并不比任何人虚伪,当她撕开人们的虚伪时,我们听到的是一副越唱越好的嗓子,和一种越来越真实的性格。阿根廷前总统夫人依维塔确有一生传奇的经历--寒门女子最终身居国母,用圣洁的博爱感动了整个国家,她为穷人所做的一切,她的真诚和无私,在歌声得到了永生。
93. two steps behind--defleppardKB海峡拥有高超的不鲁斯吉他技巧,低沉嗓音的半说半唱,成熟睿智的歌词,以及难以言表的宽厚情怀,整个八十年代,不知多少人依*他们的音乐,完成了由青春向成年的过渡,不知多少人被那悠远延绵的意境带走,超脱于现实的无聊纷争...
94. no more i love you--annie lennox此人于1995年推出了专辑“Medusa”(《美杜莎》)美杜莎,是希腊女神中最狰狞古怪的一个,把超人的魔力给了这个歌手,让她有力,跌宕起伏,在我们想象之上拖曳高音,延续着从唯美派文学到新古典音乐的影响,也徘徊在艺术和商业之间,沟通着尘世的想象。
95. my heart will go on--celine dio*我深信,这是即使小学生也听过而且非常喜欢的一首歌。
96. sing you now--meachael bolton这个男人具有轻易征服听众的才能,曾是美国电台播放给“面的”司机听的最佳人选,可以用最直接的方法来美化我们的听觉,而且,我们根本无须费心去听,只要跟着,哼着,忙自己的,快乐就产生了。
97. yesterday once more唱者卡伦卡彭特被称为美国的邓丽君,当她死于神经性厌食症时,人们突然发现,在所有那些包装精良,华美诱人的热门金曲中,可能只有卡伦卡彭特的声音值得被收藏,她把悠长的旋律唱得光芒耀眼,即使怀旧,都充满了对生活的感恩,她的歌声始终在呼唤人们热爱的本能。
98. goodbye--air supply 80年代最受欢迎的一对组合,他们高低的配合优美的歌词动听的旋律令人难以抗拒。喜欢这样凄美华丽的声音,唱出那句痛彻心肺的“There's no other way than to say goodbye”
99. your song--Elton john平滑流畅的钢琴和Elton john淡淡柔情的演唱,似乎就是和爱人相拥坐在黄昏中的木屋顶,看远处夕阳西下,与世上最最甜美的双眸对望,任似水年华静静流淌,这时不用很多钱,不用大房子,只要有一首由爱人所唱,但却只属于自己的歌就足够了...
100. hotel california--Eagles我喜欢那充满磁性的嗓音,木吉他弹奏出简单幽怨的调子外,我想,喜欢它的另一个理由便是对回忆的孤独感受。这样的曲子,适合一个人听,一遍又一遍地重听,随乐韵飘荡到广袤却寂寥的