前面两篇文章使用基本常识、逻辑和信仰,分析了“民主”乃是一种迎合老百姓当王做主心态之低劣骗局。此文则从“无主”、“无责任人”却反有冲天之术入手,再看民主之诡诈之处。俗话说:蛇无头不行,鸟无头不飞。就是说人类大到国家社会、中到企业团体、小到家庭,必有责任人带领才能正常运行。带头人素质优劣以及天时地利不同会导致运行得失[
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最近100多年,全世界掀起了浩浩荡荡的民主大潮,老百姓多认为大潮是自然而然形成的,也是一心一意为老百姓自己利益的,心里美滋滋一百多年;毕竟有史以来从未有任何人如此超规格高举老百姓利益把无亲无故的自己当天下第一宝贝;自己当家作主选国王(总统)、本人居然还有当国王(总统)的资格,多美的事儿啊;自己的爹妈都没有这么好!而且,民主是有百利而无一[
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圣经一个字都没有提到“民主”和“独裁”,圣经更从未定义何谓“民主”何谓“独裁”;但是,您为何毫不犹豫地热爱“民主”,痛恨“独裁”?圣经中没有一个领导人是民主选举产生的,包括摩西、约书亚......但是您为何又不痛恨摩西、约书亚这样的“独裁者”?民主是古希腊的产物,古希腊先贤早已论证过民主乃是一种理想,它[
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什么是圣经中的“世界”,或属世?很多基督徒读者可能会不假思索地做出反应:“那还不简单?就是我们眼睛可见、耳朵可听、双手可及的,每天都在打交道的所有人、事、物和一切天文地理、政治与道德体系的总和”。遗憾的是,这个相当普遍的认知居然和现代“世界”达成了无间的共识。这共识是出于随机“不谋而合”,还是设计而来之“有[
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电话铃响了,正在百无聊赖的如凤一看号码,是子诚。她一下子兴奋起来,但又非常生气,心咚咚地跳着,脸胀得通红。因为自从最后一次转给子诚八十万以后他就杳无音讯再也联系不上,已经快三个星期了。如凤正要发作,电话那边传来子诚道歉的声音,并说:“如凤,我爱你?”。如凤破涕为笑:“你终于回心转意了……!子诚,是不是我那天的一句话伤了[
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不信神迹的原因何在?【我发表在《中信》2024第6期的文章】
虽然上帝是能行神迹的上帝,上帝不只是以神迹来彰显自己,但是相信神迹却是基督信仰的一个重要基础。如果上帝不能行神迹,那还是上帝吗?那童女生子、死而复活的信仰基础还能存在吗?那我们信上帝又有什么意义?“若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然。”(哥林多前书1[
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我的一篇博客文章,錢牧師稍有編輯,載於《中信》月刊第731期(中國信徒布道會)某次,在測試場有一輛自動駕駛汽車正在運行。A和B二人一邊觀摩,一邊交談,話題有趣,值得深思。現筆錄如下:A:夥計,那是一輛自然存在的物件。最初的金屬、玻璃、塑膠碎片先自我形成部件,部件又各司其職,自動聚集;先變成摩托車,然後再自動進化為手動汽車,再經過許多年雨打[
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作为圣经新、旧约的一条铁律,“不撒谎”是基督徒和信仰上帝者之必备;牧师讲道也无不一再强调。相关经节摘录如下:约翰福音8:44:你们是出于你们的父魔鬼,你们乐意顺着它的私欲行。魔鬼从起初就是个杀人凶手,从不站在真理这一边,因为它心里根本没有真理。撒谎是它的本性,因为它是撒谎者,又是撒谎者的始祖。利未记19:11:不可偷盗,不可撒谎,不可互相[
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笔者曾为文论说三晋文化在华夏文明中的角色,本文则透过国史中盛世朝代再述其中之三晋元素。时间跨度:前700—1949,约2650年。
东周(春秋战国)
尧、舜、禹源于晋地为基本常识在此一句带过,不做赘述。华夏信史文明精华汇集东周,“不懂春秋便不谙华夏”是众所周知之历史共识,故本文从周之晋国谈起。谈晋国前须先简单了解齐国和春秋首霸齐桓公,盖因[
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19世纪以来直到今天,新人类在某种势力的催眠下达成了最进步又自豪的共识,公认并崇尚全世界具有“普世”的、不同于传统的基本价值体系。其中核心之一叫“多元文化”,有称“百花齐放”者,也有叫“文艺繁荣”者,大同小异。揭开文化、文艺的面纱,后面的本质直指价值观多元化。新人类被精心提炼了所谓暗夜长河中的文化繁荣片段讴歌之;[
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