耶稣在安息日治好患病38年的病人

5:1 这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
5:3 里面躺著瞎眼的、瘸腿的、血气枯乾的许多病人。（注：有古卷在此有“等候水动，
5:4 因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害甚么病就痊愈了。”）
5:5 在那里有一个人，病了三十八年。
5:6 耶稣看见他躺著，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”
5:7 病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”
5:8 耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”
5:9 那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
5:10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的！”
5:11 他却回答说：“那使我痊愈的对我说：‘拿你的褥子走吧!’”
5:12 他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是甚么人？”
5:13 那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
5:14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”
5:15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
5:16 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。
5:17 耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”
5:18 所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。
5:19 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭著自己不能做甚么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。
5:20 父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
5:21 父怎样叫死人起来，使他们活著，子也照样随自己的意思使人活著。
5:22 父不审判甚么人，乃将审判的事全交与子，
5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
5:24 我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
5:25 我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见　神儿子的声音，听见的人就要活了。
5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，
5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
5:29 行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
5:30 我凭著自己不能做甚么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
5:31 我若为自己作见证，我的见证就不真；　
5:32 另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。
5:33 你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。
5:34 其实我所受的见证不是从人来的；然而我说这些话，为要叫你们得救。
5:35 约翰是点著的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。
5:36 但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。
5:37 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
5:38 你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。
5:39 你们查考圣经（注：或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
5:41 我不受从人来的荣耀，
5:42 但我知道，你们心里没有　神的爱。
5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
5:44 你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀，怎能信我呢？
5:45 不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
5:46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指著我写的话。
5:47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”


在节期时耶路撒冷定有很多人，有原因的……
5:1　所有犹太男子每年都要上耶路撒冷去守三个节期：（1）逾越节和无酵节；（2）五旬节（即七七节）；（3）住棚节。

千疮百孔的内心，谁去修补？耶稣问你“你要痊愈吗？”，你的回应是……
5:6　这个人病了三十八年，从没有人能医治他，他自己对康复也不存甚么盼望，更无法自救，在绝望中，耶稣帮助他，使他痊愈。你失意时，不论感到多么无助，耶稣总可以照顾你内心深处的需要。不要让任何困难或挫折令你失去盼望，即使环境恶劣，神总有他的美意。

拿著褥子走路也不对？法利赛人所用的标准真奇怪……
5:10　法利赛人认为在安息日拿著褥子走路是做工，是违反律法的。事实上，这样做并没有违反律法，只是违反了法利赛人的规条，他们对“当记念安息日，守为圣日”（出20:8）的吩咐，加上了自己的解释。

法利赛人关心自己的规条，你觉得太古板了；你做事是关心人多些？关心成效多一些？
5:10　对于这个病了三十八年的人能够获得治愈，法利赛人所关心的是那些琐碎的规条，而不是病得痊愈，他们看重规条，而不看重人的生命。我们很容易被人为的规条和条例所蒙蔽，忽略规条和条例所涉及到的人。你生活的准则是属神的，还是人为的呢？这些准则是能帮助别人呢？还是变成不必要的绊脚石？

人所关心的多是可以看见的肉身问题，耶稣关心的可大不同，有啥不同你知道吗？
5:14　这个曾经有残疾的人，现在突然能够走路，固然是一个伟大的神迹，然而他需要一个更大的神迹──罪得赦免。他为身体得痊愈而高兴，但更需要在灵命上也得到医治。神赦罪的恩典是你所能得到的最大礼物，千万不要忽视！

法利赛人只看规条的遵守与否，对信仰的认识只限于此，你不会如他们一般见识吧……
5:16　叫瘸子能走路确实是一个伟大的神迹，但犹太人领袖只看到安息日条例被人违背了，他们认为规条较神迹更重要。神随时会在我们生命中成就大事，但我们往往由于眼光狭隘而看不见神所行的神迹。

当守安息日，那我们就甚么都不做，在家里睡觉吧……
5:16　如果神在安息日停止所有的工作，一切就会陷入混乱中，罪就全然控制世界了。神在第七天休息（参创2:2），并不代表他停止做美事。纵然在安息日，遇到行善的机会，也不能置之不理。

法利赛人明明看见了耶稣所行的，却定意不信；你也“看到听到”他，你……
5:17-30　耶稣自认与父神同等，无疑是自称为神。他不容许我们相信神却否认神的儿子（5:23）。法利赛人称神为父，但耶稣宣称自己与神有独特的关系。面对耶稣，法利赛人只有两个选择：相信他，或控告他犯了亵渎的罪，可惜他们选择了后者。

人都说神的旨意是最好的，我时常寻求，但如何才可以明白他要我怎样做呢？
5:19-23　耶稣与神合而为一，照神的旨意而活；同样我们与耶稣认同，也必尊敬他并照他的旨意而活。我们可以藉著两个问题：“耶稣会怎样做？”、“耶稣希望我怎样做？”来帮助自己作出正确选择。

信耶稣仍要面对死亡，你，怕死吗？是有太多舍不得？或是……
5:24　当你接受耶稣基督为救主，便得著永生──与神永远活在一起。由那一刻开始，你就有了新生命（参林后5:17）。你仍会面对肉身的死亡，但耶稣再来时，你的身体将会复活，永远与神同在（参林前15章）。

死人已死，如何可以听？你明白耶稣所说的死人是指……
5:25　“死人”是指灵性上已死的人，他们要听见、明白、接受耶稣（道）而得永生。耶稣也论到肉身的死亡，他在世上时曾叫死人复活；他再来时，所有“在基督里死了的人”（帖前4:16）都要复活，与主相遇。

如果没有主，我……如果离了你，我……
5:26　神是生命的源头，是创造者，无论现在或将来离了他就没有生命，我们的生命是他所赐的（参申30:20；诗36:9）。由于耶稣与创造者永远同在，他也就是生命（参14:6），藉著他我们可得永恒的生命（参约壹5:11）。

弥赛亚来的时候有三个兆头，不妨猜猜你自己知道多少？
5:27　旧约中，有三个弥赛亚来临的兆头，约翰表明耶稣已成就了这三个兆头。作为神的儿子，耶稣承受一切的能力和权柄（参5:27；但 7:13-14）；瘸腿的、患病的得医治（参5:20, 26；赛35:6；耶31:8-9）；死人复活（参5:21-28；申32:39；撒上2:6；王下5:7）。

中国有一句老话“人死如灯灭”，很多人因此只看重今生的日子，你的看法是……
5:29　敌对基督的人同样复活，但他们会被神审判定罪，永远与神隔绝。许多人只希望在世上活得开心而忽略神，只把“死亡”看作人生的终结。耶稣要让他们知道，死后还有审判。

他是生命源，他赐人永生，你道他是谁？
5:31-40　耶稣自称与神平等（5:18）、能赐人永生（5:24）、是生命的源头（5:26）并审判罪人（5:27），这些都清楚说明耶稣就是神，这似乎是难以相信的宣称，却有施洗约翰为此作见证。

圣经话语，你好像知道很多，也明白了很多，只是不晓得你看它是一堆知识还是……
5:39-40　宗教领袖知道圣经所说的一切，却不能把圣经的话语应用在生活上；知道经文的教训，却看不到经文所指的弥赛亚；知道规条，却忽略了救主。他们沉迷于自己的宗教系统，拒绝让神的儿子改变自己的生命。不要让自己沉迷于“宗教”而忽略了基督。

人家的赞美，好；神的喜悦，也好；只是好像前者比较实际，所以我……
5:41　你渴求谁的荣耀呢？宗教领袖在以色列享有崇高的地位，耶稣却毫不重视这等荣耀，只注重神所赐予的荣耀，这是一个重要的原则。即使世上最高的统治者赞许我们的作为，如果神不悦纳，也于我们无益；相反，神赞许我们，纵使其他人不以为然，我们仍然可以满足。

法利赛人有他们所守的一套，且以之为荣，今天你以何事为荣？会为了自己而忘掉神吗？
5:45　法利赛人一直以作为祖先摩西的忠实信徒为荣，对于摩西的每一条律例，都紧紧地遵从其字面意思，甚至自己加上一些规条。耶稣说摩西会控告他们，必然叫他们发盛怒。摩西预言过耶稣（参创3:15；民21:9；24:17；申18:15），但耶稣来时，这些宗教领袖却拒绝相信他。