淡心荷112的博客
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正文
约翰:1:35-51
1:35 再次日，约翰同两个门徒站在那里。
1:36 他见耶稣行走，就说：“看哪，这是 神的羔羊!”
1:37 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
1:38 耶稣转过身来，看见他们跟著，就问他们说：“你们要甚么？”他们说：“拉比（“拉比”翻出来就是“夫子”），在哪里住？”
1:39 耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。
1:40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
1:41 他先找著自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）！”
1:42 于是领他去见耶稣。耶稣看著他说：“你是约翰的儿子西门（注：“约翰”马太16章17节称“约拿”），你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。”
1:43 又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来，跟从我吧!”
1:44 这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
1:45 腓力找著拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
1:46 拿但业对他说：“拿撒勒还能出甚么好的吗？”腓力说：“你来看！”
1:47 耶稣看见拿但业来，就指著他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
1:48 拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
1:49 拿但业说：“拉比，你是 神的儿子，你是以色列的王！”
1:50 耶稣对他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”
1:51 又说：“我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”
耶稣的称呼何其多，你说他是主，他是良友，他是……你了解他吗？
1:35-51 这些新门徒称呼耶稣为神的羔羊（1:36）、拉比（1:38）、弥赛亚（1:41-45）、神的儿子（1:49）、以色列的王（1:49）。他们愈认识耶稣，便愈敬爱他。同样，我们越多花时间亲近耶稣，对他的了解和敬爱也就会越深。起初，我们可能只被他的教导吸引，但渐渐会认识到他是神的儿子。虽然门徒数日间便说出对耶稣不同的称谓，但三年后他们才完全认识耶稣（参徒2章）。先前他们随口说出的话，要待日后方能亲身体会得到。讲出信心之言实在很容易，但要真正认识耶稣，惟有靠著信心生活。
耶稣的门徒你知多少？谁是最早的跟从者？
1:37 跟随耶稣的两个门徒，一个是安得烈（1:40），另一个很可能是本书的作者使徒约翰。为甚么他俩要离开施洗约翰？这是他们的师傅约翰的心意。这批门徒是耶稣最早的跟随者，当中还包括彼得（1:42），腓力（1:43），拿但业（1:45）。
真奇怪，跟随就是跟随嘛，何用这样问？若耶稣也如此问你，你的答案是……
1:38 这两个门徒开始跟随耶稣时，耶稣便问他们：“你们要甚么？”单是跟随耶稣并不足够，还要有正确的动机。如果为达到自己的目的而跟随他，便是要耶稣跟随自己，而不是为成就主的旨意了。我们必须省察跟随主的动机──是为了自己的益处还是主的荣耀？
安得烈也真热心带人见主；回想我的信仰生命，我在带人见主方面……
1:40-42 安得烈相信了施洗约翰为耶稣所做的见证，深信耶稣就是弥赛亚，便立即赶去告诉他哥哥西门彼得，他不单告诉彼得，在福音书中我们发现他常主动热心地将人引到耶稣那里（参6:8-9；12:22）。
西门、彼得、矶法──耶稣为彼得起新名字，可有特别的意思？
1:42 耶稣不但看到彼得的过去，还预见他的将来，并因此给他起了一个新名字。矶法是亚兰文，彼得则是希腊文，意思是磐石。在四福音中彼得并非如石头般坚固，但据使徒行传所记载，他在初期教会中确坚稳如磐石。耶稣藉著给西门起新名字，预示他在性格上要有根本的转变。（有关彼得的资料，请参太27章的人物介绍。）
拿撒勒定有些甚么“特别之处”，若不，人们为何这样看？
1:46 由于有罗马军队驻在拿撒勒，犹太人都十分鄙视这地方。有些人猜测拿撒勒人冷漠的态度和道德上、宗教上卑劣的名声是令拿但业作出如此刻薄论断的原因。拿但业的本乡是迦拿，离拿撒勒约六公里。
我费尽唇舌也无法叫他跟我去教会，他对基督的成见实在太深，我真有点心灰……
1:46 拿但业听说弥赛亚从拿撒勒来，就非常奇怪，质问腓力，腓力答道：“你来看！”幸好，拿但业真的去见耶稣，并且成为他的门徒。如果他只靠偏见行事，不再探求，便会错过认识救主的良机！不要让人因对基督有成见而错失良机，以致不能认识他的慈爱和能力。邀请他们来看耶稣的真正身分吧。
他未看见我以前已知道了我──你会因此而感到害怕吗？
1:47-49 耶稣未看见拿但业之前，已经认识他。耶稣也认识我们每个人的真相。忠诚的人会因为他看透自己而感到舒畅，但虚伪的人则会感到不安。在神面前，你的任何伪装都是徒然的，神知道你，并且希望你跟随他。
耶稣若不是神，怎敢说这话？人怎可看到如此景象？
1:51 这里引用了雅各之梦（参创28:12）。耶稣有独特的身分，既是神又是人，因而成为天地间的阶梯。这并不是指肉身的经历，只是一个属灵的表徵，指出耶稣的真正本性和他来到世上的目的。
1:35 再次日，约翰同两个门徒站在那里。
1:36 他见耶稣行走，就说：“看哪，这是 神的羔羊!”
1:37 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
1:38 耶稣转过身来，看见他们跟著，就问他们说：“你们要甚么？”他们说：“拉比（“拉比”翻出来就是“夫子”），在哪里住？”
1:39 耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。
1:40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
1:41 他先找著自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）！”
1:42 于是领他去见耶稣。耶稣看著他说：“你是约翰的儿子西门（注：“约翰”马太16章17节称“约拿”），你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。”
1:43 又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来，跟从我吧!”
1:44 这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
1:45 腓力找著拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
1:46 拿但业对他说：“拿撒勒还能出甚么好的吗？”腓力说：“你来看！”
1:47 耶稣看见拿但业来，就指著他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
1:48 拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
1:49 拿但业说：“拉比，你是 神的儿子，你是以色列的王！”
1:50 耶稣对他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”
1:51 又说：“我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”
耶稣的称呼何其多，你说他是主，他是良友，他是……你了解他吗？
1:35-51 这些新门徒称呼耶稣为神的羔羊（1:36）、拉比（1:38）、弥赛亚（1:41-45）、神的儿子（1:49）、以色列的王（1:49）。他们愈认识耶稣，便愈敬爱他。同样，我们越多花时间亲近耶稣，对他的了解和敬爱也就会越深。起初，我们可能只被他的教导吸引，但渐渐会认识到他是神的儿子。虽然门徒数日间便说出对耶稣不同的称谓，但三年后他们才完全认识耶稣（参徒2章）。先前他们随口说出的话，要待日后方能亲身体会得到。讲出信心之言实在很容易，但要真正认识耶稣，惟有靠著信心生活。
耶稣的门徒你知多少？谁是最早的跟从者？
1:37 跟随耶稣的两个门徒，一个是安得烈（1:40），另一个很可能是本书的作者使徒约翰。为甚么他俩要离开施洗约翰？这是他们的师傅约翰的心意。这批门徒是耶稣最早的跟随者，当中还包括彼得（1:42），腓力（1:43），拿但业（1:45）。
真奇怪，跟随就是跟随嘛，何用这样问？若耶稣也如此问你，你的答案是……
1:38 这两个门徒开始跟随耶稣时，耶稣便问他们：“你们要甚么？”单是跟随耶稣并不足够，还要有正确的动机。如果为达到自己的目的而跟随他，便是要耶稣跟随自己，而不是为成就主的旨意了。我们必须省察跟随主的动机──是为了自己的益处还是主的荣耀？
安得烈也真热心带人见主；回想我的信仰生命，我在带人见主方面……
1:40-42 安得烈相信了施洗约翰为耶稣所做的见证，深信耶稣就是弥赛亚，便立即赶去告诉他哥哥西门彼得，他不单告诉彼得，在福音书中我们发现他常主动热心地将人引到耶稣那里（参6:8-9；12:22）。
西门、彼得、矶法──耶稣为彼得起新名字，可有特别的意思？
1:42 耶稣不但看到彼得的过去，还预见他的将来，并因此给他起了一个新名字。矶法是亚兰文，彼得则是希腊文，意思是磐石。在四福音中彼得并非如石头般坚固，但据使徒行传所记载，他在初期教会中确坚稳如磐石。耶稣藉著给西门起新名字，预示他在性格上要有根本的转变。（有关彼得的资料，请参太27章的人物介绍。）
拿撒勒定有些甚么“特别之处”，若不，人们为何这样看？
1:46 由于有罗马军队驻在拿撒勒，犹太人都十分鄙视这地方。有些人猜测拿撒勒人冷漠的态度和道德上、宗教上卑劣的名声是令拿但业作出如此刻薄论断的原因。拿但业的本乡是迦拿，离拿撒勒约六公里。
我费尽唇舌也无法叫他跟我去教会，他对基督的成见实在太深，我真有点心灰……
1:46 拿但业听说弥赛亚从拿撒勒来，就非常奇怪，质问腓力，腓力答道：“你来看！”幸好，拿但业真的去见耶稣，并且成为他的门徒。如果他只靠偏见行事，不再探求，便会错过认识救主的良机！不要让人因对基督有成见而错失良机，以致不能认识他的慈爱和能力。邀请他们来看耶稣的真正身分吧。
他未看见我以前已知道了我──你会因此而感到害怕吗？
1:47-49 耶稣未看见拿但业之前，已经认识他。耶稣也认识我们每个人的真相。忠诚的人会因为他看透自己而感到舒畅，但虚伪的人则会感到不安。在神面前，你的任何伪装都是徒然的，神知道你，并且希望你跟随他。
耶稣若不是神，怎敢说这话？人怎可看到如此景象？
1:51 这里引用了雅各之梦（参创28:12）。耶稣有独特的身分，既是神又是人，因而成为天地间的阶梯。这并不是指肉身的经历，只是一个属灵的表徵，指出耶稣的真正本性和他来到世上的目的。
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