转贴《科举百年祭1905－2005》

　　殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。

　　——《论语·为政篇第二》
 
 
　　孔夫子说:殷商继承夏朝的制度，有增有减，周朝继承商朝的制度，有增有减，都是可以知道的。

　　科举制度在中国历史上的诞生，并非天上掉馅饼；而历朝历代的损益与变化，也是著之竹帛，至于其穷途末路，一则由历史进程中的损益积劳成疾而来，二则由时代的变迁将其抛弃所致。科举毕竟存活了1300年，曾经造就了唐宋的辉煌，有其历史存在的必然与价值。

　　作为一种制度，科举呆板生硬，而生活于这一制度的人，则有着多姿的色彩。演义者，敷衍排比，以人喻事，以求科举的制度史能够生动一些。

　　隋朝，皇帝为了削弱执掌大权的豪族的势力，并且进一步搜罗人才，开始推行不分出身地位都可以参加的官员选拔方法——科举。这方法被唐人沿用。同时，通过科举进入仕途的下层士人，与朝廷里的豪族士人产生了利益冲突，并最终酿成了唐末的党祸。

　　宋朝，朝廷沿用了唐朝的科举制度，并且进一步增强了科举考试的可操作性。但同时，宋人也逐渐让科举变成一个僵化的形式。科举考试对儒家经义的重视进一步提高，而渐渐轻视辞章。更重要的是，北宋中期以后，王安石通过改革科举制度，推行自己对儒家经典的见解，使之成为科考的唯一正解。通过这个方法，宋代统治者达到了“统一道德”的目的，同时也让科举考试与实际政府工作越来越疏远。南宋以后，朱熹的道德学说占据了科举的考场。

　　明代，八股文的出现最终让科举制度成为了束缚士人阶层的一大利器。参加科举考试的读书人只能熟悉朱熹一派的儒家学说。通过科举选拔出来的人才，不仅成为了专制制度的道德代言人，而且缺乏实际工作的能力，甚至不知道这个世界上究竟发生了些什么事情。

　　科举演义第一回

　　织席贩盐登高第　纡紫拖朱抡拳头

　　文皇有道选才能，布衣仗笔觅封侯。太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。

　　这首诗单说开科取士一事。原来汉魏六朝之人在朝做官的都凭前辈保举，于是朝堂上各家相互包庇，一荣俱荣，是以有云“上品无寒门，下品无世族”。等到改朝换代，隋帝称制，隋二世皇帝杨广，传下旨意，叫天下各州各府，每年向组织部推荐三人，应考“秀才”。从此，天下士子就有了科举一途。这科举考试有一宗好处，就是不管你家庭出身地富反坏还是三代贫农，自忱文章绝妙，都可以来参加，一登龙门，就有了荣华富贵。所以，在唐朝科举考出的进士中，豪门大家者有之，织席贩履者也有之。

　　正是风水轮流转，不过几天，李家又夺了杨家天下。唐朝照样沿用这个以笔选官的法子。那一日正开科考试间，太宗皇帝潜行至端门，见参加考试的士人个个丰采奕奕，鱼贯而入，不禁拍手赞道:天下英雄入吾彀中矣！

　　话说唐文宗大和年间，郓州须昌县就出了这样一位毕姓的读书人。毕家原来也是大户，祖上出过几个老干部。不过毕匀这一支早衰，只能靠卖盐为生，而且很早就死了。毕匀之子虽然很早就做了孤儿，但一向读书刻苦，大半夜都不肯睡，点起火把来看书。毕匀媳妇看到儿子大半夜还烧着柴火，十分焦急，怕一时走水，把屋子点着了，又担心火光灰暗，儿子读书仔细，怕他读成近视眼，于是一把夺过火把，唤儿子睡觉去。哪知道儿子根本不听娘的话，兀自又点起火把继续读书。如此再三，这小儿子竟然学得满腹经纶，又不妄交朋友，渐渐在四里八邻中得了三好学生的称号。

　　于是乡里长者劝毕匀媳妇送儿子去考科举，或许可以得个一官半职，她的后半生也好有个依靠。毕匀媳妇想这也是个道理，不过转念一想，儿子自从出生以来一直呼作“狗子”，如今要进京赶考，总不好也叫此名，于是请县里一个老文书给儿子换名。老文书听说贩盐毕家的狗子也要赶考，心下就有几分轻蔑，想真是世道不同了，如今寒门清氏也想做官。于是给狗子起名“咸”，说此字出自《周书》，本意为“和”，正是大吉大利的好名。

　　狗子听了，知道老文书在讥笑自己，也不以为意，径用毕咸为名，上京赶考。不想竟然当时就考中进士，不久，又因为文字秀丽，被点作拔贡，旋就做了监察御史。文宗驾崩，懿宗即位，迁毕咸于宣武节度使，以至累迁相位。自然把须昌县那位老文书羞得无地自容。

　　太宗皇帝赚得天下士子，却也因此落一个焦头烂额的结果，且听我道来。科举选拔天下英才，进士及第后，须得拜谢主考大恩，尊之为恩师而自称门生。主考官也必尽力提携门生。同年及第者，为求友朋，互称年兄，彼此结合。如此一来，渐渐有了结党分群的景象，为朝廷衰落埋下了一个祸根。

　　当时，正是唐廷宦官当权，藩镇割据，风雨飘摇之际。诸位大臣因为处理藩镇问题产生罅隙，又因为科举决裂为两党，相互攻讦。至唐宣宗即位，才贬斥两党，放逐大臣，平息争论。而此时，党争已历四十年，朝廷也已经一片大乱，大势去矣。这正是:

　　有唐立国三百年，成也科举败科举。

　　科举演义 第二回

　　华章修辞成绝响　五经四书置案头

　　太祖禁武削藩镇，独叫苍头爱管城。国朝焚香礼进士，天子撤幕待经生。

　　这首诗讲的是大宋朝自从太祖赵匡胤打得天下以来，走了一条崇文抑武的新政路线。前朝的混乱局面，让宋太祖引为警戒。为了免除考官、士子联党结派的可能，太祖自从开宝六年起，订下了“殿试”的规矩。不但由皇帝亲自主持最后一次考试，而且名字也由皇帝铨定。自此，天下进士都成了天子门生，自然要效忠皇帝，少了结党的可能。为公平计，赵家皇帝更是逐渐严格考试流程，定下了后世糊名、誊录、闭门考试的规矩。一则，朝廷取士数量大增，唐人一科只收三五十名，入宋每科进士增至百人。英宗治平二年，皇帝发下旨意，以三年为一科期，这一规矩由此确立，至明清二朝沿用不废。

　　入宋以来，新朝皇帝对隋唐以来订立的科举规程整废颇多，却也有沿袭唐人旧例。宋初，科举一途上，辞章依然是考举进士的重要标准。

　　话说这是在宋真宗天禧元年，汴京的考场里走来一位辞章大家。这位辞章家姓柳名三变，字景庄，福建崇安人氏。这位柳三变从小就擅习填词，且喜欢作小令。柳三变作的词多讲市井俪俗，浓艳华丽，精致晓畅。时人赞之曰:但有井水处，即能歌柳词。

　　这柳三变虽然是一介词人，却也是惯读圣贤经典，满怀经世济民的理想，一心要襄助帝王，成就功业，所以也坐在场中，提笔对策，希望得中进士，走上仕途。也是朱衣秀士不点头，柳三变这一次科场不利，没有考中。好在他并不在意，揭榜之后赋词曰:

　　富贵岂由人，时会高志须酬。

　　仁宗天圣元年，又是大比之年。柳三变再入汴京科场，准备再作一博。谁知天命不予。这次他又没能考中。柳三变两次科举不利，仕途不进，心下就有些怨气，下得场来，不免作词排遣心中愤懑，于是作词曰:

　　黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得志。才子词人，自是白衣卿相。

　　烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。

　　捱到景祐元年，又是开科之时。柳三变不气不馁，又一次赶赴京师，准备赶考。这一次，他文运当头，竟然一次通过，终于能进入殿试环节，得以亲炙天颜。殿试之时，待点的进士一一跪在殿前，等仁宗皇帝钦点。柳三变也在其中，心下惴惴，想不知道此番能够获得什么样的功名，施展什么样的本领。

　　哪里知道，仁宗皇帝在案卷之上，看到柳三变的名字，微微地就把眉头皱起，将朱笔重重搁下，轻哂道:此人不是爱好作词，对我朝科举十分不屑么？怎么也赶考来了？于是饱蘸朱砂，在案卷上批道:且去浅斟低吟，何要浮名？

　　柳三变虽然由此进士及第，但看到仁宗皇帝的批语，知道自己前途无望，也放下了经世济民的念头，纵游娼馆酒楼，自称云:“奉圣旨填词柳三变。”郁郁不得志而终。

　　延宕至神宗年间，皇帝重用王安石，励志新政。渐渐就有轻废科举辞章，改将明经知典作为选拔天下英才标准的意思。熙宁二年，神宗听从王安石的意见，准备变革贡举法，统一经意，以国家指定的道德经典作为取士的标准。并发至各政府部门讨论。这一改革旋即受到苏轼等人的反对。

　　却说这位苏轼，号叫东坡居士，乃是当朝第一位鼎鼎大名的大文士。此公也是科举出身。仁宗嘉祐元年，苏轼与弟苏辙，由乃父苏老泉带领，进京参加科举考试。苏氏兄弟顺利通过了举人试。次年正月，进士考试正式开始。此届科举，由仁宗钦点当时最著名的文豪，文联主席欧阳修任主考，由作协副主席梅圣俞为副考。欧阳修出题“刑赏忠厚之至论”，为科场题目。

　　苏轼挥洒自如，慷慨陈词，只消六百字，阐述以仁治国，严明赏罚。梅圣俞读到这篇场中作文，啧啧称奇，立即拿给欧阳修看。各位看官，宋人科举，已要糊卷誊录，主考看不得考生名字。欧阳修自然是不知道这篇作文的作者。不过欧阳修看其文辞流畅，大气磅礴，隐隐透着周秦古文的气度。颇像此次科举另一位著名考生曾巩的手笔。本想这样好文章该是取作第一的，可是，这曾巩乃是自己学生，且他上次科举不第，自己曾作序送他。这时自然要避嫌，于是将此文点作第二。

　　事后，苏轼拜谒欧阳修，欧阳修十分高兴。交谈间，忽想起苏轼文章中有“皋陶曰杀之三，尧早宥之三”之句，自己读时就满心狐疑，便问典出自何处。苏轼答说典出自《三国志·孔融传》。欧阳修满书查找，并无此典。于是莅日再问苏轼。苏答:曹操灭袁绍，以袁熙妻赐子丕。孔融说，正是武王伐纣以妲己赐周公。曹操问出于何书。孔答:“想当然耳”。落下一场佳话。

　　苏轼以辞章独重，考中进士第二，此番王安石欲以国家学术霸占科场，当然拍案而起。神宗见反对派势大，也一时不敢立即改革。

　　不过，神宗改革之心已定，大臣难回天意。熙宁四年，贡举改革诏命正式下达，对于经义的内容和形式有所规定。经义文体，借助权力的庇佑，在科举考试中正式登场。其后，朱学兴起，入明演绎成八股，朱子之学遂成中华学术正宗。这正是:

　　本朝自有儒人出，独领风骚一千年。

　　科举演义 第三回

　　除鄙陋金榜分南北　感西学试场展新题

　　洪武竖子建大国，开科一年分两榜。学生运动乱金殿，人头落地一大帮。

　　这首诗讲的是明朝初年，科举一道的一次大变故。洪武皇帝登基以来的三十年里，因为担心权臣把持朝政，架空帝王，因此颇下得狠手，杀了一大批开国元勋。不过，如此杀戮并没有影响天下读书人参加科举考试，图谋仕途的心思。

　　这年会试，又有大批南北举人，来到南京城内的贡院，参加考试，希望能够考中进士，获得进入官场的门票。

　　这年的主副考官是刘三吾、白信蹈，这刘大人已经八秩高龄，是朝内有名的教育家，饱读诗书，对经典的掌握更是全国数一数二，正适合担任此重任。他们从全国几百名举人中，点出五十二名贡生，其中又以宋琮为贡生第一，举报给了皇帝。

　　三月五日，经过皇帝过目，会试发榜。贡院的负责官员将贡生名单抄录在黄榜上，张贴在贡院门口。没想到，这一贴，就贴出明一代第一桩学生运动。

　　原来，两位考官没有注意到，在他们选出的五十二名贡生中，竟然全部是长江以南人氏，全无一个是北方举人。“难道因为刘白两位考官大人都是江南人，所以特地偏袒南人？”北方考生中有人发出了这样的疑问。这疑问一传十，十传百。北方士子当中就有那落第以后，心怀不满者，在人群中故意吵闹，又有南方未第举人，也从中起哄，一时竟有举子抓起地上的石块泥巴，直朝黄榜扔了过去。这有第一个人扔石头，就有第二、第三个，不但将黄榜打落，而且将贡院大门给打坏了。

　　落第北方举人们不肯就此善罢甘休，点起人马，浩浩荡荡往负责科举事务的礼部而来，说是游行请愿，称此次科举不公，要与考官对质。礼部官员看势头不妙，赶紧请来负责国家安全事务的武装警察锦衣卫，弹压学生游行队伍。暂时把举子们的不满压了下去。

　　不日，殿试举行，皇帝钦点福建人陈安为第一甲第一名状元及第。消息传出，本来已经平息的学潮再度发动，还没有离开首都的北方考生再度组织游行示威，并且写了大批大字报，诸如“炮打翰林院”之类，贴满了南京的大街小巷。闹到这个地步礼部不敢怠慢，赶紧上奏洪武皇帝。

　　洪武皇帝对南方地主知识分子本来就有些不满，又兼帝国要加强北方边境防守，北方正是用人之际。这一科选出的进士都是南人，他本就有些不快。于是下令，叫翰林院的另一位负责人张信，主持会试复查。

　　这个张信，立即组织一班工作组，复查会试考卷。不过他翻看了这几百名举人的考卷以后，发现北方连年战乱对当地文化教育事业影响实在太大。南北考生成绩相差确实悬殊。于是如实奏报给皇帝。

　　洪武爷听了，勃然大怒。命令刑部立时捉拿刘三吾、张信、白信蹈三人，严刑拷打，要求他们说出会试实情，结果刑部闹腾了好几天，三位大人丝毫不肯改口。于是刑部的大佬们拿出之前办胡案、蓝案时肃反扩大化的本事来，将三人家眷几百口全部打入天牢，一律刑讯逼供，终于查出了一个涉及六百多人的大型徇私舞弊集团，上报给了皇帝。

　　皇帝明知道是冤案，但为了平息北方士人的愤怒，于是御笔朱批，称几位大人是蓝玉余党，有谋逆之心，将刘三吾流放，张、白两位凌迟处死，涉案大臣或杀或流放有数十人。而该科所选进士全部废除。当科状元陈安则被判处死刑。

　　五月，洪武皇帝亲自从北方士子中点出六十一名进士，第一为河北韩克忠，第二山东任伯安。此后，明朝科举，一律分南北榜取士，南北地区各按照六四开的比率选取进士。就这样，留下了一段中国科举“南北榜”的典故。

　　其实，到了这个时候，科举考试选取官员的法子已经衰落。八股文成了各地读书人的必修功课。除了最后一次殿试，需要考一些时政、对策方面的内容，其他考试全部用八股文，以四书为基础解释儒家经典。而且因为后来殿试基本上不看作文内容，只以书法好坏定名次，所以时政对策等实用内容益发不重要了。这个绵延了近千年的科举制度开始了不可逆转的衰落。

　　一直到清朝末年，科举的内容才略微发生了些许变化。1840年以后，西风渐渐东来，传统的老式学堂里，慢慢也出现了一些新鲜内容。到同光年间，为了提倡洋务，老学堂的教学内容也增加了不少洋玩意。诸如文法、历史、格致、地理等项目，也开始成为了士子们谈论的内容。

　　话说这一年，江南某省开乡试，出考题的学督乃是颇受西风浸染的人物，心想，虽然科举一道没有变化，但时局已变。大家也自当与时俱进，搞些新鲜玩意来考试。他于是出了一个怪异考题，叫做“项羽拿破轮论”，意思是要叫各位来考试的秀才读点外国历史书，将古今中外两位功败垂成的大英雄作一比较。

　　当日考试已毕，将卷子收上来，誊好卷，糊了考生名字，送给学督批阅。学督翻到其中一篇，才读开头，已然喷饭。只见这卷子上写道:

　　夫项羽，拔山盖世之雄，岂有破轮而不能拿哉？使破轮自修其政，又焉能为项羽所拿者？拿全轮而不胜，而况拿破轮也哉？

　　这样一等一的好题目，秀才却答成这个样子，这位学督读了，也是兀自摇头没有办法。需知，此时离五大臣出洋考察，撤废科举，大兴新学已经没有几年。传统儒家士子的末路，已经相去不远了。这正是:

　　一轮红日映朝阳，千年王八挪动身。废除科举千古事，面目一新读书人。

　　徐来(青年学者)
 http://ent.sina.com.cn 2005年09月12日10:18 南方都市报